关公文化与关帝庙修建
关公信仰在中国民间信仰中占有重要地位。关公信仰，是中国特有的信仰典范，它不能说是宗教，也不能说是纯粹的民间信仰。关公信仰，是基于以儒家文化为核心，不仅为统治者所推崇，而且为民众所普遍接受，也为佛、道两教所弘扬的一种具有中国特色的信仰典范。
在中国凡是有寺庙的地方，不管是佛教的庙宇，还是道教的寺观，都有关公（即关羽，关云长）的神祠。还有的把关公的塑像安放在寺门过道正中，游客要绕像进寺庙，但多数供奉在偏殿里。也有的在村庄、路旁单独为关老爷盖一处小庙，称关帝庙，庙门高悬“亘古一人”的横匾。这是因为关公活着的时候保驾三国蜀汉皇帝刘备，死后又成了阴兵的元帅，能除魔降妖，还能在寺庙里护法，因此被封为护法神，所以他才能得到人们的崇高信仰。
关帝庙作为传承关公文化的一种形式，作为善信者们祭祀的场所，意义是非常重大的。当今世界共有关帝庙 4 万余座，分布在30 多个国家和地区。学界最早于 20 世纪 20 年代开始对此研究，但主要以国外学者为主。20 世纪 80 年代以后，国内学者开始对关帝信仰生成与演化的历史进行研究，并取得大量成果。山西是关羽的故乡，是关帝庙的源头，且现存全国规模最大的关帝庙，所以，对山西关帝庙的研究一直以来是热点课题。并且硕果可观。山西娄烦县现有的一座完善的关帝庙位于上静游村，并且是于农历七月初二上午才正式开光祭祀的。本文概述我对山西娄烦这座关帝庙的研究调查，为山西关帝庙的进一步研究提供基础信息。
村落概况
上静游村位于娄烦县西北部的汾河畔，地处静乐、娄烦、岚县三县交汇处、太佳高速公路娄烦出口处，是太兴铁路静游站所在地。近年来，村“两委”在上级党委、政府的领导下，深入贯彻全县“建设生态环保第一县，打造生态旅游经济功能区”的总体目标，围绕镇政府建设“生态大镇、文化名镇、工业重镇、经济强镇”的总休思路，一心一意谋发展、众志成城搞建设，各项经济社会事业取得了长足进步。建成了500㎡的文化广场，安装路灯35盏，完成了250户村民的沼气建设工程、改造中低产田500亩，种植水果经济林300亩，同时，加强了党的阵地建设，改建了村级活动场所，开展各类活动，促进党组织建设、其它村级组织建设上新台阶。并从生态建设入手，配合上级大搞拆迁、绿化，栽种油松、川柳等10050株。基本上实现了美化、亮化、净化、绿化。
为了访问调查关帝庙，我和我的小组成团去了上静游村村委会，并拍照记录了村里的村规民约。由于村规民约从好几个方面设立，数目较多，先将部分摘录如下:
1.每个村民都要学法，知法，守法，自觉维护法律尊严，积极同一切违法犯罪行为做斗争。
2.村民之间应团结有爱，和睦相处，不打架斗殴，不酗酒滋事，严禁侮辱诽谤他人，严禁造谣生事，拨弄是非。
3.自觉维护社会秩序和公共安全，不扰乱公共秩序，不扰乱公务人员执行公务。
4.提倡社会主义精神文明，移风易俗，反对封建迷信及其他不文明行为，树立良好的村风，民风。
......
由此可见，村里的文化建设是比较完善的，而且村委会也是关帝庙的旧址，所以村委会里有设有戏台，幸运的是之前的旧戏台还没有坍塌，还算是保存良好。村委会院子里留有明代时期的石碑，这是比较有研究意义的，因为是关帝庙开光，村委会还请了龙王和龙母娘娘正对着戏台，可以看出上静游村的文化信仰是非常浓厚的。
庙宇修葺
关于庙宇的修葺，上静游村关帝庙这次重建已经是第三次修建了，从古至今已有百年历史。对于庙宇历史发展概况，我们在调查走访过程中，有幸记录了韩建军所写的《上静游村重建关帝庙赋》，其中对关帝庙历史记载详细。
"上静遊关帝庙，溯其历史，源远流长。古庙建于何时，虽无从考究，然而有史记载，明末崇祯八年，先祖韩春，字:养如，一字国化，道高德重，智慧超群。喜善根于出蒙，乘家风以古厚。应民心而俗美，悟道义于桑门。首倡善举，修庙开光，灵鉴洞开。民国八年，先祖韩周立，宅心仁厚，树君子之风。缓急通义，行仁义之举。圣言重光，以移修庙宇。名起青天，载高踪于史册；道开仁德，奏博爱之乐章。勒石为铭，碑谱留芳盛德堪表，永世圭彰!
旧日关帝庙，位于村中央。依山傍水，巍峨壮观。树木茂盛，庙宇魁伟，气势高昂。亭雅檐翘，飞阁流丹，香火呈祺。晨钟暮鼓，紫气升腾。大雄宝殿，供奉关公，名羽，字云长。伟岸焕英气。美髯鉴大儒。长灯关书，夜读春秋。左立关平捧印，一心护驾何英武。右站周仓持刀，二目园睁几威严。村民好学，礼尚仁义以跪拜。庄人百工，世奉诚信而叩安。然旧日庙宇毁于战乱，破于文革，令人叹息!
关公之为圣也!黎民推崇，朝廷褒封。汉封侯，宋封王，明封大帝;儒称圣，释称佛，道称天尊。乃三界伏魔大帝，谓四海精武财神。位齐孔子，皇封谥号尊武圣。魂统华夏，灵通五洲做苍穹。
关公之为神也!气挟风雷，名高五虎，志垂日月，勇冠三军。报国以忠，待人以义。任事以勇，处世以仁。现英姿而振武，明大义以通文。剑气高而贯斗，豪情威以薄云。
上静游关帝庙，方圆百里，远近驰名，有祷必应，济世显灵。有旱而布雨，遇暑而引风。无言而降妖，应声而腾龙。可保四海之丰泰，佑护万民之振兴。
今值昭代，古蕴大张。舜天尧日，业建康庄。上静遊子弟，好礼崇文。辈出蛟龙起风之士，济世安邦之才。可谓才子之村，实乃栋梁之隅。今幸有德高博学之士顺乎民意发出义呼:众多名人雅士企业老总鼎力相助。村民人人怀忠义之诚心，个个秉良善之意气。慷慨捐款，筹谋划策。重修庙宇，再塑金身。添宝气以兴骏业，启村民以福禄之运。诚邀家乡娇子，社会精英，有识之士，善男信女，踊跃捐助。一角一元知心意一砖一瓦亮风范，一梁一柱凝崇拜，一匾一碑彩云天。
新建关帝庙，福祉石岸山，以自然风水著名，以赤红土石见长，以两河分水岭争奇，与幽静清溪取胜。石岸山巍峨壮观，松柏参天，石呈褐红，地表衷心，土润光鲜，义薄云天。石岸山势北控石硖龙门，雄踞天险。南起汾岚两河汇水兴龙之处，风生水起，东接紫气祥瑞之光，祥光普照。西佑村民万物福居，得天独厚。
重修关帝庙宇，再奏绕梁之音。天可陶熏万物，地能蓄养九垠。上接高天是精气，下通大地之血脉，近彰显诚信之村，远铸造民族之魂!"
如今庙宇重建，旧碑文也已经被新碑文取代，但是村里重建关帝庙领导组还是将原碑文完美复制出来，并将其加以解释。不仅如此，新碑文也是这位原碑文译文者韩存达先生所写。
重建关帝庙碑记中这样记载到:唯上静游，山明水秀。手挽岚河，面揽石岸。极目峰岭群峦叠嶂，耳聆周洪钟声萦绕。山藏燃气，地蓄乌金。高速国道便捷，太兴铁路过境。蒸腾紫气，万物样和。村因人杰而永昌，民以宜居而繁荣。关圣帝君，桃园一今逢盛世，忠肝义胆，春秋夜读，盖世英名。世人信奉之偶像，万民道德之楷模。今逢盛世，国泰民安。追溯先人，由生感慨!乾隆年间，先祖韩春君首倡义举，始建圣庙于梁峁之巅。善男信女，紛至沓来。晨钟暮鼓，香火不断。有求必应，至灵至验。神灵普照，护佑斯民。沧海桑田，斗转星移，经年日久，風雨侵蚀，梁腐木朽，荡然无存。民国八年，邑人韩周立等一十九位贤
达开明，号乡邻，择吉地，依户薄人丁多寡，按地亩田园珠异，添珠积贝，募集纹银三千，再兴土木，雕砖琢石，神光再现。从此求签问事者应接不暇，烧香许愿者络绎不绝。而历经百年，逢战乱，遭灾害，几番劫难，倾颓坍塌难以复修，惜痛叹惋，寺庙重建，为之夙愿。戊戌岁首，构建和谐社会，创建最美乡村。村委查民意，顺民心，发起倡议。乡人韩玉俊，马晋等殚心竭虑，倾尽心力。乡民信众，紛纷响应。群策群力，播德善捐。于公元二零一八年初春，择福地石岸山，移彰开道，扩址奠基，同年七月告峻。金身重塑，惟妙惟肖。正殿三楹，高俊巍峨，雕梁画栋，气势恢宏，玉砖红瓦，琉璃益彰，金碧辉煌，巧夺天工，栽松植柏，蔚为壮观，善行义举，功德无量。值此金凤浩荡之际，开光盛典吉日，镌石以志，昭示后人!
开光盛典
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式。
在上静游村关帝庙，我也亲眼观看了全程的开光仪式。 农历七月初二上午，应娄烦县上静游村委会及寿圣寺关帝庙筹委会礼请，静乐观音禅寺丰润净居寺住持禅海和尚主法，为上静游关帝庙开光祈福。参加开光法会的还有静乐天柱山龙泉寺释万山法师，宁武海瀛寺住持释净愿法师，及大德法师十多人，护法居士五十多人组成的开光仪仗队。法会场面庄严殊胜，超前盛大，与会大众法喜充满，福慧吉祥。
通过迎请佛像，道场洒金，主法开光等仪式，关帝庙开光仪式圆满成功。法会祈愿正法久住，法轮常转。世界和平，人民安乐，风调雨顺；与会大众法喜充满，六时吉祥，福慧增长，财富自在，合家安康！我们在中午的时候才又去到私寺庙祭祀，人山人海，说明这个地方的关公信仰是比较强的。
相关文化活动
关帝庙不管是开光，或者是平时开一些庙会，都会有一些相关活动，这次的上静游村关帝庙，就陈列了各种笔墨纸砚，让前来观看关帝庙开光盛典的名人学子，来纪念这个特别的时刻。包括关帝庙落成还有人专门赋诗，韩文秀先生也给关帝庙题诗以表祝福。"风盈满目松，烟雨照岚云，关寺闻香火，灵光验上村。"
戏台研究
戏台的考察是近些年山西民间信仰研究的焦点，相关的研究成果不乏其文，但多以戏曲专业角度进行描述性概括，深度尚浅。王志峰《高平康营村关帝庙舞楼碑刻考述》一文，通过四通碑刻展开调查研究，阐述本村关帝庙舞楼的历史、位置、形制和功能。梁晓萍《山西偏关县老牛湾关帝庙、禹王庙及其戏台碑刻考述》，以碑刻为重要材料，考述庙里的戏台情况。李文《山西夏县墙下村关帝庙乐楼看亭考述》，通过庙内现存的七通碑文，详细考究夏县墙下村的关帝庙乐楼看亭，这些碑文蕴含的内容丰富，不仅道出创建看亭的缘由，亦对戏曲所具有的教育意义有所说明。
上静游村关帝庙新旧戏台都位于村委会院子里，旧戏台基本轮廓比较完善，所以对戏台的研究可以更加深入一点。这也是我调查的时候没有注意的一点。
余论
信仰是人类的精神家园，是心灵的寄托，是价值的取向，是对真理的追求，是人之所以为人的最根本要素，是人类文明与文化的实质。关公信仰折射出我们这个民族、这个国家诸多的精神内涵。而关帝庙就是这种信仰的载体。但愿通过信仰的载体，重昭国人信仰之光。
作 者 简 介
王雅静，山西师范大学1701班学生，来自山西省太原市娄烦县。
指导老师：高忠严
责任编辑：张丽
图文编辑：张丽
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