江西，古代习惯称之为“江右”。
烟波浩渺的鄱阳湖连接滚滚东去的长江，滋润这片物产丰盈的沃土，十景匡庐，三清独秀，龙虎受封，景德闻名，这些万众趋赴的名胜留下无数包括江西士人的历代题咏，但更为平常的是家山风月，田陌潇霖，春明涨渌，秋晚醉醺，梨花院落，篱角黄昏，总是呈现江右的风情，触动敏感的心灵。而且我常执念于江右的漫山翠竹，千载之下，赋心遇会，“其竹则筼筜箖箊，桂箭射筒，柚梧有篁，篻簩有丛，苞笋抽节，往往萦结，绿叶翠茎，冒霜停雪，橚矗森萃，蓊茸萧瑟，檀栾蝉蜎，玉润碧鲜”，惟以其物清逸隽秀，非赖壤之肥腴、气之温润、风之灵动、水之晶莹，不克丛生于斯壤，而作凤引龙吟、春濑秋声，亦如江右多产才俊，岂非秀毓钟灵！
许多朋友都在说，满清并不是大一统王朝，这么说对不对呢？
从血统、道统、法统无论哪方面来讲，满清的确算不上。
但人们的焦点在于重新收复中华故土新疆上，觉得一功可以抵百过，而且满清的做到了曾经控制过全部的中国领土，虽然时间很短暂。
时间上来说，康熙时期就丢了奴儿干都司的大片领土，现在俄罗斯卖给中国的石油大部分都是采自该区域，这片区域自成祖朱棣时期就归明朝统治了，一直到明末努尔哈赤还是明朝的龙虎将军受明朝调遣，但康熙直接就跟沙俄签订尼布楚永久划了出去。
新疆是乾隆年间才攻下，中间统治了二十几年就基本没有了治权，浩罕汗国就可以在新疆征税和任免官员，后面一直到左宗棠重新收复，新疆这才回归怀抱。
不管怎么说，从名义上乍一看，清朝的领土好像很大，但说明朝就是明末的领土，说满清就是它最大时期，这有些不对，都说末期的话，满清的确算不得大一统，而且是它人为的几百年一直在制造割裂。
清朝时期汉蒙是几乎没有交流的，汉人严禁出去。并且实行多种文字并行，并没有统一文字，人为的制造了各民族之间的沟壑。
并且对蒙古、西藏、新疆并没有在当地调兵的权利。蒙古方面，内蒙是受满清调遣的，但外蒙几乎就是自治，終满清一朝从来没有指挥过外蒙的军团，对外蒙，有的只是年年给钱而已，封了十几个亲王，亲王下面郡王将军之类的一个不少，年年都给待遇。
对西藏更是如此，活佛来到内地，乾隆是行跪拜礼的，并且西藏被尼泊尔3000人入侵，满清得从东北去摇人。而明朝是可以直接调动西藏军民的，蓝玉捕鱼儿海之战有藏族骑兵随军出征，万历湟中三捷更是汉将直接调遣一万多藏族骑兵参与战斗，明朝对蒙古和朝鲜也有调兵权，只是对蒙古时间较短，明初的朵颜三卫是蒙古骑兵，后面明末的达官吴允成一系，满桂等人，都是加入明朝的蒙古人。朝鲜方面，明末萨尔浒之战是直接调遣一万三千名朝鲜军队随军出征的，受大将刘铤调遣，满清做到了以上的几条呢？
书同文没有做到，把旗人和百姓划分为明显的两个阶层，另外还人为制造地域限制，不仅限制人们出关外，还在内地各省之间修建长城，甚至一座城市里都分出了满汉不同的区域。
这不符合大一统，历代的大一统王朝都把中国带向强盛，而清末全世界漂洋过海来干它，甚至与尼泊尔都签订过不平等条约。
请问这是大一统王朝吗？
#墉城集仙录#○采女
采女者，商王宫女也，少得养神之道，年二百七十余，视之如十五六岁耳。初，王闻彭祖有道，拜为大夫，封之于彭，每称疾，闲居不预政事，服云母粉、麝鹿角、云母、水桂，常有少容，性沉静，不自言有道。王诣问讯，竞莫之告，遗以珍玩，皆受，以恤贫乏，略无所留。王于掖庭立华屋紫阁，饰以金玉，使祖居之，令采女乘辎问道于彭祖。采女再拜，请问延年益寿之法，答曰：“举形登天上补仙官者，当服元君太一金丹，白日升天也，此道至大，非君王所为。其次，当爱精养神，服食草药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。其次阴阳运气，导引屈伸，使百节气行，关机无滞，此可以无疾痛所侵。而后思神念真，坐忘练液，皆可以令人久寿。若二气交接之道，激流补脑之要，此甚难行，有怀棘履刃之危，又非王之所为也。吾所闻浅薄，道止于此，不足宣传也。大宛中有青精先生，千岁而色如童子，或终岁不食，或一日九餐，可以问其道也。”采女曰：“青精先生何仙也？”答曰：“此乃得道耳，非仙人也。仙者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙虎，上造太阶；或为鸟兽，浮游青霄’或潜行江海，翱翔名山；或服元气，或茹芝英，或出入人间，或隐迹林莽，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗者也。若以人之修身，当食甘珍，服轻丽，处官秩，通阴阳，耳目聪明，骨节坚强，颜色神泽老而不衰，延年久视，长在世间，寒湿风温不能伤，鬼神众精不能害，五兵百虫不能中，忧喜毁誉不能累，此乃可贵耳。人生于世，但养之，得宜可至百二十岁，不及此者，皆伤之也。大醉大饱大喜大怒大温大寒大劳大极，皆伤也；至乐至忧至畏至怖至挠至躁至奢至淫，皆伤也；甚饥甚渴甚思甚虑，亦伤也；久坐久立久卧久行，亦伤也。寒温得节，饥饱适宜，无思无为，惟清惟静，此可与言修身耳。已得其寿，复养之，得宜可二百四十岁、四百八十岁，但莫伤之也。冬温夏凉，不失四时之和者，所以适身也。美色淑姿，不至思欲之惑者，所以通神也。车服威仪，知足不求者，所以一其志也。八音五色，不至于耽溺者，所以遵心也。凡此之物，本以养人，人之不能斟酌得中，反以为患，故圣贤垂戒惧，下才溺之、流遁忘返，用之失所，故修道之士皆令禁之，欲以检制之易也。故曰：上士别床，中士异被，服药百裹不如独卧。色使目盲，声使耳聋，馨令鼻塞，欲致心荡，味令口爽，苟能节宣得所。用之得宜，不减年寿，必得其益。此者譬犹水火，用之过当，反为害耳。人不知经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体己先病，故为外物所犯，因风寒酒色以发之耳。若本充实，岂有病耶！凡远思羡愿伤人，忧恚悲哀伤人，情乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所爱伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人，所伤者众，而独责房室为伤，可谓惑矣。是以男女相成，犹天地之相生也，所以导养神炁，使人不失其和。夫天地昼离而夜合，一岁之中三百六十交，故四时均而万物生，生生成成，不知穷极，所以天不失其动，地不失其静，气不失其和，物不失其生，而能长久也。夫人不能法天地之常而独执一隅，单景孤形，减衣绝食，自取死病，愚之甚也。去此修摄节宣之外，则有服元和之炁，得其道则邪神不能入，此理身之本也。余含景思神历藏导引、吞饵服御之事千七百余条，及四时首向、责己谢过、卧起早晏之法，可以教初学之士，引进向善之门，渐正其心而徐息其罪咎，非便能致人得道也。若血脉枯竭，神炁凋败，岂思神念真而能守之？固未知其益矣！此由愚人为道而求其末，不务其本也，又内不养神，外则劳形，元精渐虚，神炁困竭而昼夜伏勤，诵读经诀，此亦无益也。既久不蒙效，则怨道无验，恨古人欺我，此又非也。我师云：‘节解韬形无为九室诸经万三千首，皆示以始涉之门庭耳，”采女具受诸要以教王，王试为之，皆有验。王行彭祖之道，亦寿三百余岁，但不能戒其妖淫耳。”其后采女亦不知所之，盖是得道者也。
#网蠹鱼生#得道成仙，今日乃不同[泪奔]
上士别床，中士异被，服药百裹不如独卧。色使目盲，声使耳聋，馨令鼻塞，欲致心荡，味令口爽，苟能节宣得所。用之得宜，不减年寿，必得其益——此亦金玉良言[笑哭]
在香港娱乐圈，有两个人最喜欢骂人，
一个是周星驰，对事不对人，如果你达不到他的要求就会骂你，
另一个是大傻哥成奎安，对人不对事，如果你做错事不认错，总会骂你，见一次骂一次。
成奎安很早就进入了娱乐圈，做杂工搬器材、道具、场记等，做了一阵子，觉得没前途就跑去做龙虎武师，因为长相够凶，身高一米八，面目狰狞，被导演李修贤挖掘，
李修贤说你做坏人最合适。
1985年，成奎安在《吉人天相》这部戏出演大傻一角，他说这个名字很配他的身份哈！
从此大傻成为他的外号，就因为有这样的配角，才让影视增添不少乐趣，虽然只有几句台词或几分钟露脸，确让这部分戏起到画龙点睛的作用，#娱乐八卦#
他那句广告词：“拍戏我叫大傻，喝酒我不傻”却在与世长辞。#不八卦会死#
