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风景名胜 江西悠久河山 庐山

时间:2020-10-01 15:33:10

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风景名胜 江西悠久河山 庐山

江西庐山,天下名山也。它虽非五岳之列,但因它一山飞峙于江湖之间,饱含云雾之气,缭绕蒸腾,诡特奇妙,故以“不识庐山真面目”,名扬宇内。“匡庐奇秀甲天下山”(白居易语)。自古以来,庐山就被人们传为“神仙之庐”。庐山的得名也因为这些传说而确定下来了,而其他诸如匡山(康山)、辅山(敷山)以及敷浅原子、天子都,天子郭、南郭山等名称却不大为人们所称道。为什么称之为“庐山”?有什么依据?千百年来宗教的面纱犹如这峭峰云雾,将庐山得名的“真面目”蔽匿于层层的“谜团”中,令人迷惑,令人费解。现在该是廓清迷雾,还庐山得名历史的真面目的时候了。

公元前126年,司马迁游历庐山,后来在《史记·河渠书》中写道“余南登庐山,观禹疏九江。”这是第一次记下“庐山”这个名称,已有2000多年的历史。庐山名称究竟是怎样来的?这有种种传说,众说纷纭,概括起来,主要有三种:一种传说,早在周朝时,有个名叫匡俗的人,在庐山学道求仙。周天子获悉了他的事迹,屡次请他出山相助,而匡俗却都潜人深山,逃避不去。后来,匡俗其人无影无踪了,传为成仙而去。人们便称匡俗所住的地方为“神仙之庐”,故名“庐山”。另一种传说,也是周朝时,有位叫方辅的人,同老子李耳一道骑白驴人山炼丹,二人也都“得道成仙”,山上只留下一座空庐一一‘人去庐存”,因此称此山为“庐山”。第三种传说,仍然是匡俗的故事,但时间、情节皆不同。时在汉初,匡俗的父亲东野王曾辅佐刘邦平定天下,不幸逝世。朝廷为表彰东野王的功绩,便封其子匡俗于部阳,号越庐君。越庐君匡俗酷爱道术,弃官人山学道求仙。这座越庐君学道求仙的山,被人们称为庐山。

上述三种传说,都与求仙有关。在古代,从秦始皇起,许多皇帝都相信方士之说,为使自己长生不老,常派人到各地求仙访药,故庐山这神秘的云雾、神秘的传说,为人们所津津乐道。但这些传说虽然是文字所一记载的,但均无确切的史实依据,很难使人相信。 匡俗、方辅一类传说,是道教与佛教争夺庐山的产物。东汉初年我国传入了佛教,东汉末年又正式建立了道教,两教都要依附名山。庐山从来就是一座名山,必然成为道教、佛教争夺的中心。道教为使庐山成为自己的洞天福地,竭力要把佛教从庐山排挤出去,所以编出种种传说,称这座山为“神仙之庐”,为自己占据庐山提供历史根据。

其实,这些传说见诸记载,全在汉魏以后,比司马迁的史记》至少晚三四百年。而道教创始人张道陵,是东汉末年人,庐山有道教活动及种种传说,决不会早于东汉,更不可能早于西汉《史记》成书的年代。只是庐山在古代曾有过一个方士们甚为活跃的时期,这无疑助长了庐山有神灵的传说。 也有人认为庐山的命名是有历史依据的。庐山地区的长江北岸,即今安徽合肥、六安一带,古代曾有个“庐子国”。春秋战国时期,‘庐子国”成了楚国的一部分。据《国语·楚语》记载,楚王曾去过庐邑。秦汉时期的庐江县、庐江国、庐江都以及后来的庐州,都是因庐邑和庐子国而得名的。后来,庐邑范围逐渐向南扩展,在它境内的山命名为‘肺山”。庐山在汉代已是众所周知的名山,它的得名,不会晚于汉文帝设置庐江国和随后设置庐江郡的时候,距今已有2100多年的历史了。

庐山之名,数千年不衰。随着旅游事业的迅猛发展,庐山已由过去封闭式的疗养避暑地开放为旅游观光的胜地,庐山的声名传播得更远孔‘不识庐山真面目,只缘身在此山中”,当我们欲亲登庐山,欣赏“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的美景时,不妨先了解一下庐山得名的真面目吧。

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