古人是怎么取名的呢？
商朝人喜欢以天干地支命名。
比如，商纣王帝辛，纣王儿子武庚等，历代商王均以天干地支中的一个字作为名号，如天乙、太丁、外丙、中壬……这种以甲、乙、丙、丁等为名号的商王有31人之多。
而汉朝时，帝王志在四方，名字则充满雄心。
这一时期，“奉世”“定国”“广汉”“辟疆”一类的人名颇为流行，以“勇”“武”“霸”“起”“雄”等字为名的也很多。如苏武等。
东汉时期，儒学盛行，热衷礼仪忠孝。
进入东汉，特别是三国和魏晋时期，单名十分盛行，特别突出的是三国时一大批人名，如曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、孙权、周瑜、鲁肃……
从古至今，名字一直都是重中之重，就像咱们今天热衷的“女诗经，男楚辞”，不过，万变不离其中，每个时代的名字都有着浓烈的时代色彩。
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邻村有位老先生，属五六时年代少有的文化人。因阶级成分有些高没能进入体制内工作，但在上村下邻还是颇受人尊敬，过年还差月多就有村民去请写春联，杀猪饭几乎顾不过来，红白喜事更是座上席的主。让村民羡慕嫉妒加无比敬佩的是老先生膝下育有五男二女。五子分别按仁义礼智信取名，二女分别取名为贞洁。老先生当年弘扬儒家传统文化深入村民之心，自然人人感佩，个个叹服。
老先生虽已驾鹤西游，远近村邻流下了他的传说！
文游天下（184）
长沙岳麓山
文/石岩磊
湖南大学被誉为“千年学府、百年名校”，原因在于它是由创办于北宋时期的岳麓书院演变而来，距今已有一千多年的历史，1926年在其基础上扩建成现代高校，并定名为湖南大学。岳麓书院与应天书院、白鹿洞书院、嵩阳书院并称为“中国四大书院”，现在它仍承担着教学与科研任务，而其本身就是一道靓丽的风景线。
书院坐落在长沙市的西部，东临辽阔的湘江，西倚苍翠的岳麓山，里面保存有众多明清风格的建筑。书院整体上呈中轴对称、层层递进的格局，头门、大门、二门、讲堂、御书楼居中，斋舍、祭祀专祠等排列于两侧，各个院子层次分明又错落有致，营造出一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效果，体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。其中的一砖一瓦、一池一荷都散发出古朴的书韵，令人肃然起敬心旷神怡。
岳麓书院业已化作岳麓山中刻满人文符号的明珠，而山上也不乏颇具文化范儿的碑亭，爱晚亭便是典型代表。它建于清乾隆年间，最初是为了观赏秋天霜叶，所以取名“红叶亭”，后来湖广总督毕沅根据杜牧“停车坐爱枫林晚”的诗句更名为“爱晚亭”，亦有为人师表者应提携爱护晚辈之意。毛泽东青年时期在岳麓书院求学时，经常和好友来此处游览畅谈，1952年他欣然应邀题写了亭匾。爱晚亭也与醉翁亭、湖心亭、陶然亭合为我国“四大名亭”。
岳麓山里还有麓山寺、云麓宫、赫曦台、白鹤泉、穿石坡湖、新民学会旧址、黄兴墓、蔡锷墓、第九战区司令部战时指挥部旧址等众多景点，徜徉其间既能感受到儒、佛、道传统文化的熏陶，也能切身体会革命先烈为中华之崛起大声呼号与血染疆场的悲壮。特别是在1939年至1942年的长沙保卫战中，这里曾是中国军民与日寇殊死搏斗的惨烈杀场，我军最终在付出巨大伤亡的同时毙敌11万人，打破了日军彻底消灭中国主力部队的企图，极大地提高了我国在世界反法西斯战场中的地位。
攀至岳麓山巅，即可一览长沙市全貌，高楼大厦鳞次栉比，每到夜晚更是灯火通明一派繁华景象，而山脚的湘江之中，橘子洲头的毛主席雕像亦清晰可见。伟人的《沁园春·长沙》似乎回响在耳畔：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
是啊，无数古圣先贤在此激扬文字，又有数不尽的仁人志士在这里浪遏飞舟，岳麓山便不只是观湖赏叶的绝佳地，亦是触摸中华文化脉络、感触英烈忠魂的理想场所。我真想化作岳麓书院中的一只蝴蝶，在百花丛中翩跹起舞，在楼阁书房外侧耳谛听，落到爱晚亭的琉璃檐上看秋叶竞丹，飞至赫曦台的廊前喜迎朝晖浴江，倏然即逝的生命即变得厚重，轻薄的羽翼似是多了深邃的斑斓，纤细的触须像是添了敏锐的细胞，天地不再苍茫，人世不再险恶，唯余醉心的风景与怡人的风情了。
.10.30
武汉黄陂历史悠久，文化底蕴深厚，人才辈出。在中国文化史上有两位影响深远的重要人物就出生在这里。为了纪念两位理学大师，建造了二程书院，树立着程颢、程颐兄弟塑像。黄陂前川是二程兄弟的出生地，因此这里二程兄弟的形象是两位少年的形象，与其他地方长者形象迥然不同。两位少年正回望着故土，准备奔赴远大前程。
塑像面向二程书院，身后是颇具神话色彩的双凤亭。相传二程兄弟的母亲侯氏梦到双凤投怀，后来两个儿子成为人中龙凤。
双凤亭最初名为“清远亭”，北宋末年建在县城内，南宋时改名“双凤亭”。明代复建于鲁台山麓二程祠内。清康熙五年（1666年）移至现在的位置，道光年间被大风破坏，后又重建。双凤亭为六角三重攒尖顶式古亭，匾额为郭沫若题写。亭中为石砌的方形碑阁，用玻璃罩保护起来，透过玻璃可以看到工整的碑文字迹。
双凤亭所在地鲁台山也有来历，传说二程兄弟读书时，非常敬仰孔子的儒家学说，于是在山顶筑台，遥望东方鲁地，因此将这座山取名鲁台山。山下的流矢湖据说是二程兄弟当年习射的地方。“聪明池”是二程兄弟研墨洗笔之处。双凤亭西南还有理趣林、白去洞、西郊桥、环水台、花柳前川等地，都是程颐、程颢兄弟曾经活动的地方，留下来很多传说故事。《千家诗》上卷首诗《春日偶成》就创作于此“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”。相传苏轼、朱熹、杨廷蕴、屠达、闻政、瞿秋白等历代名人都曾来到前川，表达对二程夫子的敬仰。
二程兄弟离开前川之后，他们的家风学风留在了黄陂，深深地融入当地的民风之中，两位理学大家走出黄陂，把“理”讲遍天下，在武汉黄陂的文化历史上写下了浓墨重彩的一笔。
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王阳明是伟大的理学家，儒家心学的创始人，又称人称为“明朝一哥＂，但他五岁时还没开囗说话，这是怎么回事呢？
说起来，这件事很有意思。
王阳明的母亲是郑氏。郑氏怀胎真是很奇怪，因为他怀了十四个月的胎，方生下了王阳阳。俗话说，十月怀胎，怀胎十四个月的千古罕见。著名的尧帝其胎也被怀了十四个月，方才降生。
郑氏怀胎十月，都到了十一个月了，还没降生，王氏族人一家人自是很焦急，最为着急的莫过于郑氏的婆婆岑氏了。岑氏着急，只得每天烧香拜佛，希望满天神佛保佑，让儿媳早点生产。岑氏天天诚心拜佛，到得郑氏怀胎十四个月时，其诚心感到了上天。
这天夜间，岑氏做了一个梦。梦中，一片五色十彩的祥云自天外而来，渐行渐近，云上有神仙仙女，俊男美女，仙乐祥和。
祥云渐渐奔王家而来，云上有一仙子怀中抱着一个婴儿。祥云落地，众仙入室，仙子将婴儿送到岑氏手中，对她说：此子送汝。岑氏拒绝，对仙子说：“吾已有子，儿媳孝敬公婆，尚待生产，将此子送予她可否？”。仙子回答：＂可＂。
岑氏醒来，将此梦告诉丈夫王伦。王伦不信，说什么日有所思，夜有所梦云云。第二天早晨，夫妻二人还在讨论梦的真实性之际，下来报喜，郑氏生了，还是个儿子。
郑氏生子，王家人喜出望外。王伦得孙，更是欢喜不胜，更是亲自为孙儿起名，名唤云儿，意为此子因祥云而来，又寓终生祥云环绕其身不已。
王伦得孙，对孙子疼爱异常，每日以弄孙为乐。到了开口说话的年岁，小阳明却是不会开囗说话。这下把家里人急坏了，尤其是王阳明的父母王华夫妻二人，众人皆认为王阳明是个痴呆儿，郑氏对此忧愁不已。
王伦面上不说，心中也是着急，仍然每日弄孙为乐，怀抱孙儿，每天为其吟诵诗篇，盼其早日开口说话。王伦吟诵诗篇时，王阳明则会静静地听着，仿佛眼睛会说话。
王阳明五岁时，仍然未能开囗说话，但也能出门玩耍了。这一日，王阳明与几个孩子在家门口玩耍。一个和尚慢慢走来，用手摸着王阳明的头，说道：“是个好孩子，可惜道破。”说罢，和尚离去。
和尚的话，被不远处的王伦听到了。王伦欲追和尚而去，问个明白，却是不见了和尚的身影。王伦思索和尚的话，终于明白，小阳明不能说话的原困是名字，云儿这个名子，叫破了小阳明的来历。
王伦诀定为孙儿改名，名为王守仁。
《论语.卫灵公》中有云：子曰，知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
意为智慧需要仁德来守护，不守则易失。守仁这个名字，也寄托了老人对孙儿的期望。
王阳明改名为王守仁不久，王阳明就开口说话了，且其囗齿伶俐，思维逻辑清晰，又有妙语频出，让人十分惊异。
朝鲜，自古是中国的藩属国。
元之前称高丽，明朝建立后，元朝被赶到北方，原来依附于元朝的高丽两边下注，同时接受元明册封。
高丽国王试图占领辽东，派名将李成桂攻打明朝，李自知不敌，倒戈推翻高丽，建立新王朝，取名朝鲜，明朱元璋认可。朝鲜王朝全盘接受儒家文化。
日本丰臣秀吉试图占领朝鲜，明万历出兵帮助朝鲜，可战争拖了7年，明朝消耗巨大，给了后金在辽东崛起的机会。
皇太极称帝，建立清朝，逼朝鲜臣服，朝鲜忠于明朝，可实力不济被迫称臣。但朝鲜骨子里看不起清朝，认为是蛮夷，朝鲜才是儒家正统，自居小中华。
日本明治维新后国力大增，再次图谋朝鲜，甲午海战后清朝败给日本，失去朝鲜宗主国身份。19朝鲜被日本吞并，延续了五百年的朝鲜王国灭亡。
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