停业整顿，严罚!
近日，安徽亳州一超市被爆出，散装食品区有老鼠乱窜。在动图中我们可以看出老鼠在食品区中乱窜，胆大妄为，不经意想起了最近看到的李斯的老鼠哲学，“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
图片中的老鼠毫无畏惧，不是一天两天能养成的，虽说该超市已经停业整顿，但谁又能确保这些被老鼠爬过的食品不会二次销售呢？是只有这一间超市这样，还是所有超市都会有这样的卫生问题呢？有关部门是否应该监督一下这方面的问题，让老百姓买得更放心一些。
“成也萧何，败也萧何”这句话非常有名，还有一个人是成也“老鼠”，败也是因为“老鼠”，知道他是谁吗？
今天我们说说秦朝李斯。李斯，字通古，出生于楚国的上蔡，也就是现在的河南驻马店一代。他年少时家境贫寒，经常食不果腹，曾做过小吏。一天，李斯在厕所看到粪坑里的老鼠，又小又瘦，见人见狗都溜溜逃窜。后来又见到米仓里的老鼠，又肥又大，不但见人不逃，还敢瞪着眼睛看着他。
李斯陷入深思，经反复琢磨悟出一个道理：厕所里的老鼠之所以见人就逃，是因为它没能力、没靠山，被人欺负惯了；而又肥又大的米仓老鼠认为自己有本事、有靠山，所以见人不避、目空一切——这也是有名的“老鼠哲理”。
李斯发觉了一个人的背景和平台的重要性，立志要做“仓鼠”，坚决不做厕鼠。于是，他果断辞去小史这份工作，决定去秦朝游说诸侯。他拜了荀子为老师，学习国家论政，他相当刻苦。《谏逐客书》就是李斯写的，他在文学和文字上的造诣令后人追捧。李斯的文章论证严密、气势贯通，鲁迅对其文章大力称赞过。
后来，李斯辅助秦王完成了统一六国的大业，秦朝建立以后升任为丞相，继续辅佐秦始皇。在巩固朝廷政权、维护国家统一、促进经济和文化的发展等方面，李斯均做出了卓越的贡献。当上丞相后，李斯在为人处事中，仍奉行“老鼠哲学”——依仗着秦始皇的信任和自身的地位，陷害忠良（韩非），贪赃枉法，毫无忌惮。
秦始皇去世，李斯帮秦二世登位，没多久便落了个被人诬陷、满门抄斩的悲惨结局。人们对李斯的“老鼠哲学”有褒有贬，这一哲学理论曾被现代人搬上演讲台，也有一些人对这一哲学持反对态度。因为，李斯是曾因仓鼠立下大志创造了成功，却也因老鼠哲学一败涂地，惨丢性命。
《论语，述而第七》中说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 意思是一个人要将天地道义作为奋斗目标，做人做事要讲究道德，要用道德来约束自已，要仁义处世，同时通过学习六艺来丰富内心和生活。
“据于德，依于仁，游于艺”固然重要，“志于道”却更加重要。一个人的志向决定了他是否有追求的目标和方向，是否能够成功。没有志向的人，容易碌碌无为，平平庸庸；而志向高远的人，首先要心正，并付诸实践才有可能走向成功。
“譬之树木，这诚孝之心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，后有枝叶。而不能先寻枝叶，然后再去种根。”王阳明这句话的意思是一个人确立志向时，如果其心不正，则容易失之偏颇，惨淡收场。
一个人要志向远大，更要内心守正，否则也不过是“转一圈”看看，再回原点，甚至有的人再也回不到原点。这也像极了木匠和建筑工人的标线，线不直不正，盖出的房子、打出的家具如何能够经久耐用呢？
#你对命运最大的感悟是什么#
爱读绘本的四玥麻麻，推荐一些能反复阅读的小众绘本岩村和朗《小猴子坦坦》
适合年龄：3周岁~6周岁
作者：岩村和朗
作者简介：日本知名作家，著有《14只老鼠》《7只老鼠》“鼠你最可爱”系列绘本。
崇尚人与动物的和谐相处，创作从美好的大自然出发，把人生真谛与爱的哲学融入在笔下。
内容分享：系列绘本《小猴子坦坦》讲述了四个关于坦坦的故事。
《小猴子坦坦的手绢》：手绢可以无限变大，变成领巾，变成斗篷，甚至能变成铺满天空的晚霞。
《小猴子坦坦的背带裤》：背带裤的带子越来越长，可以荡秋千、当吊床，甚至能变成弹弓把自己发射出去。
《小猴子坦坦的帽子》：帽子扔得高高的，能带来板栗，带来小鸟，甚至能带来天上的星星。
《小猴子坦坦的大白熊》：洒落大地的积雪，它们变成了白色的大象、长颈鹿，还有妖怪……
推荐理由：言简意赅的童言，游戏力十足，充满想象力的语言和画面，忍俊不禁！最最重要的是，一口气读完四本也不会累！！小朋友会被里面坦坦的故事引得哈哈大笑，是亲子阅读非常推荐的绘本之一。岩村和朗的画风承袭了日本画风的细腻兼可爱的特质，没有多余的背景，小朋友的注意力全神贯注在可爱的坦坦身上。
当初买这套书是为了凑单买的，没想到却被这套书吸引了。也是无心插柳了。
附上里面的几页，画风是我喜欢的简约风！
都说最好的学区房就是自家的书房，大宝从八个月开始有了自己的人生的第一本书《好饿好饿的毛毛虫》，从此开启她的阅读生涯，一路读下来，现在她小小的书房将近五百本书籍了。硕士毕业的我，认定了二语习得的重要性，从启蒙开始，就中文与英文齐头并进。“双减”政策实施以后，更坚定了大宝的外语学习。我相信，在母语强势，英语兼顾的双语学习下，更有能力面对不确定的未来，书山有路勤为径，穷文富武，读书可以改变命运，我希望我的两个女儿以后通过读书，去迎接更丰盈的世界！
我真心希望每个跟我一样对孩子怀有愿景的妈妈，都能坚持跟孩子一起读书，为了遇见更好的自己！加油！
#陪你读书 #陪你长大 #绘本推荐
心学思维学习提升
1.一个真正觉醒的人一定是正气的人，正气的人，得天助的人，找到核心的人，让人性情绪为你所用，人性唯独会听心的话，万物为你所用，
2.做不成事两种：不相信自己/太简单没挑战
释迦牟尼：慈悲心进入市场营销，心怀众生，干成了世间无法超越的事，直：就是中正，平衡之道
老鼠哲学：感悟不仗势欺人，有资源有靠山，给自己一个保障安度晚年，衡量一个人物厉不厉害看他善终了吗，心正的人懂得人生最牛的手段叫适时放下，先拿起来成功了才有资格放下，闭嘴
3.用坏之前调层，成功需要不断尝试#认知# #中华文化# #修行#
国庆七天“阅读”之柳宗元
柳宗元，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，因与笔者是“邻居”“对门”，阅读他更带一份情愫。这样攀亲是不是牵强附会，要说还真不是。柳宗元是河东人，也就是今天山西运城永济，我乃陕西渭南大荔人，永济与大荔一个黄河东岸一个黄河西岸两县隔河相望，我这般说总该实至名归吧。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”，他提出革新文体和先“立行”再“立言”，对后世产生了深远的影响。柳宗元在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾，少年时学过柳河东、柳柳州的《江雪》《小石潭记》《捕蛇者说》等名篇至今还萦绕脑际耳熟能详。柳宗元与刘禹锡并称“刘柳”，他们是好朋友，柳宗元的作品由刘禹锡保存下来并编成《柳河东集》。
柳宗元政论散文说理透彻，笔锋犀利，结构严谨，有很强说服力，《封建论》当仁不让。他的山水游记散文最为出色，堪称山水游记之宗，被世人千古传诵。在官场的沉浮生涯中，他创作了大量的山水游记散文，如在被贬为永州司马期间写的《永州八记》。柳宗元还善写寓言，如《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》。在哲学方面诸如《天说》《天时》。唐朝山西文学创作的主力军当属蒲州和太原两大区域的世家大族，而蒲州世家大族中最有名的就是河东三姓——河东柳氏、汾阴薛氏、闻喜稷山裴氏，河东柳氏最为有名的要数柳宗元了。
柳宗元去世后，柳州人民在罗池修了一座庙把他当神来供奉。宋元佑年朝廷给柳宗元庙赐“灵文庙”匾额一块，崇宁年又追封“文惠侯”，值得一提的是，每一次封赠或加封都是由于当地人民和地方官的请求，可见人民始终记着他。
李斯的人生哲学是成功还是失败？
李斯自幼家贫，年轻的时候观察到两只老鼠一个在厕所，人人喊打，一个在粮仓，吃得肥头大耳，从此顿悟人生：有的人高贵贤能，有的人没出息，这是他自己所处的环境的优劣决定的啊！于是他决定奋发图强、出人头地。后来李斯师从荀子学帝王之术，学完后审时度势，弃楚奔秦，去做秦相吕不韦的门客。受到了吕不韦的赏识，一路高升，辅助嬴政灭六国成帝业。大秦建立后，他也成了历史上第一位丞相，车同轨、书同文、废分封，影响了中华两千多年的政治格局。
然而物极则衰，穷苦出身的李斯内心还是自卑的，当秦始皇死了后，为了保住自己的权势，在明知赵高险恶用心的情况下，依然向其妥协，为虎作伥、助纣为虐。最终不得善终，遭五刑而死，被夷三族！老鼠哲学改变的李斯的一生，却无法改变他利己私欲的原罪。
“在整个生物世界中，人是不能孤立生存的。如果没有生物之间相互依赖相互制约的关系，即没有有益生物对有害生物的控制和制约，人类也不可能延续到今天。”
作家静渊作家
五篇生态哲学随笔之二：沉思旷日持久的人鼠战争 作者：静渊
哲理人生
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半生已过，学会沉默
“危国无贤人，乱政无善人”这句话在《素书》安礼章中。《素书》132句浓缩的经典语录，句句警示，句句经典，句句扎心。
黄石公经过考验，把自己的智慧结晶《素书》赠与张良，张良运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，只运用其十之一二，便帮助刘邦成就了大汉基业。
按约定，张良还书于黄石公，并未得见。黄石公对《素书》的传世条件严格至苛刻，张良终未遇到豪杰圣贤之人，最终将其带入自己的墓中。
但终没躲得过盗墓者，500年被盗墓者所。现如今公之于世，成为后世的成事心法、处世妙方。
“危国无贤人，乱世无善人”是说：君主昏暗则国危；轻信谗言、阻绝忠谏，则贤人自避；权奸横行，则政乱；恶党逞能，则善良自隐。
清朝末年的中国岌岌可危，虽说有曾国藩、李鸿章这样的人辅佐皇室，内政上镇压农民起义，外交上曲迎和解，都是出力不讨好者。
曾国藩苦读圣贤书，苦练圣贤志，并努力践行，忍辱负重，克服重重阻挠，自己募集资金，自己招兵买马，组建湘军，帮助皇族打败太平天国，不还是遭受皇帝猜忌？
清帝一边鼓励湘军为自己卖命保江山，说白了，不就保他个人的权利地位嘛。一边担心这个能人功高盖主，夺走自己的权利地位。
这种形势下的曾国藩又怎能有什么好结果呢？他只能充当清朝皇帝的武器和没有思想活力的棍棒，纵使对国家利益发展有利的建议和想法，只要与皇家的私欲相违背，都是空想空念，郁郁而终
还有蒋介石，我们从解放战争的三大战役里已经看到，国民党政府内部各自为政的乱局，互相不配合，都害怕帮助其他部队会损害自己的利益，蒋介石终也无能为力挽救败局。
这种局面不是一蹴而就的。比如说，孙殿英在盗慈喜墓后，虽接到不允许盗墓的通知却仍要盗，盗墓后，蒋派人查他，并勒令其全部上交，他也没有执行，结果是不了了之。
有人传言，他送给蒋介石什么什么，老蒋也不再预以追究，此事便就此作罢。相对于国家的文化宝藏，根本不及老蒋和他属下的私利重要。
而当中国政府发现满足了郭沫若建议打开明皇陵的做法错误时，对于郭沫若再度打开另一座陵墓时，周恩来总理果断阻止对陵墓的破坏。这是一种怎样的胸怀与担当，让我们一目了然。
不是“危国无贤人”，而是贤人在危国时的行为，要么是助纣为虐，要么是无功而返。也有人会像卧龙先生，于乱世中选择没身而已。贤人在无力作为时，就选择了无为，无为是为。
乱政无善人啊！秦二世身边的赵高是公认的坏人，他扶二世当皇帝只是想把他当傀儡，权利落在自己手中。
那个信奉“老鼠哲学”的李斯，充当了助纣为虐的角色，同气相应，终没落个好死。
赵高这个让胡亥利用了李斯，又杀害了李斯的人，要挟天子，无疑是高空踩钢丝，杀死胡亥扶持子婴为秦三世，子婴害怕这个奸人，便杀了赵高。
乱政无善人，善人不长远是被恶人所祸害，而恶人终有恶人的恶果。
对于一个集体和一个家，也处处体现着这个道理。
一个单位一旦到了穷途末路，面临倒闭时，没有进取的人能亲自俯下身子领着干。领导的官僚习气，不务正业，下属自然不求上进，得过且过。因为领导的率先垂范没有显示出基本的公平和正义，下面就会依样学样，被带偏离方向。
翻开任何一个好的案例，红塔和华为的崛起，除了时代背景的有利因素，就是诸时健和任正非的果断，能身先士卒，带着自己的团队，能深入第一线，为团队开路，然后给团队指明方向，才能合力而行。
不是先有诸时健和任正非，才有红塔和华为，而是有了红塔和华为的爆款走俏，才让人知道了他们。一个领导者的格局和胸襟就是成就了大家，利益了他人，才算成功了一半。
另一半的结局功遂身退也好，功德圆满也罢，亦或是一败涂地。好坏，取决于领导者本人的德行，厚德载物，厚德之人才载得住德行成果。
一个家莫不如此，大凡大富之家，都有一位慈祥和善的老人为家人的德行作模范，即使贫困，也能安忍乐善，不断进取，从平凡生活中谋得幸福。
而一个穷困不起的家庭，一定矛盾重重，各自都有私念，老人没老人样，小的没孩子样儿，无慈便无孝，家族没有安忍与奋进的动力。
处在此局，人生将如何以对呢？危国时修身养心性，要为所善为，无善不为。远离小人、奸人，切忌与之共同为所欲为。
人间正道，善莫大焉，纵使苍桑，亦有乐道。
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