在诗歌理论上，江西诗派黄庭坚大力倡导“点铁成金”、“夺胎换骨”，对后世有着深远的影响。
所谓“点铁成金”，是对前人普通诗句的改造性运用；所谓“夺胎换骨”，则是化用前人诗歌意境，而进行的再创造。
这里撇开“点铁成金”，而单独说说“夺胎换骨”。
夺胎换骨，说起来轻巧，可如何夺胎？又如何换骨？
实质上，古人写作跟我们今天的写作一样，就是化用前人意境而再创造。这一理论由黄庭坚提出，可在黄之前，此类做法早就有之。只不过由他率先提出而已。
譬如：李商隐的名句——
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
这就是典型的化用前人意境的再创造。
首先，用春蚕自比，写相思之情，有南朝《子夜吴歌》：
前丝断缠绵，意欲结交情。
春蚕易感化，丝子已复生。
显然，抒情主人公是姑娘，她自比春蚕，根据“丝”与“思”的谐音，用绸丝比愁思，从而表达其入骨相思。
正是在此基础上，经过变化翻新，向前推进，才有了李商隐“春蚕到死”的千古名句。
“蜡炬成灰”也是如此。前人早有“思君如明烛，中宵空自煎”、“思君如明烛，煎心且衔泪”的诗句。李商隐由此而变化翻新、提炼概括，同样凝结为千古名句。
再如柳永的《夜半乐》：
岸边两两三三，
浣纱游女。
避行客，
含羞笑相语。
不知情者，都认为是柳永的原创。实际上，这同样是化用前人意境的再创造。
而被化用的诗人就是李白，因为李白既有《越女词》：
越溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
又有《采莲曲》：
若耶溪旁采莲女，
笑隔荷花共人语。
日照新妝水底明，
风飘香袂空中举。
可以说，柳公子融会贯通了李白的诗歌意境，用自己的语言表述出来，就自然而然地成了典型的“夺胎换骨”。
说得更明白点儿，是夺了李白《越女词》的胎，是换了李白《采莲曲》的骨，而成了柳公子《夜半乐》的新词曲。
不再赘述，希望青年朋友们，疯狂背诵，玩熟语言，随心所欲地化用前人的诗歌意境，从而点铁成金，夺胎换骨，化腐朽为神奇，在网络新文化的广阔天地里，谱写出属于我们自己的湛湛蓝天。
