语出《晋书·阮籍传》。
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏)人，是三国时期魏国著名的文学家和思想家。阮籍在文学上与当时的名士嵇康齐名，他与嵇康等七人结为好友，常相聚于竹林之下，饮酒作诗，号称“竹林七贤”。阮籍很爱读书，能诗又能文，为人豪放，不拘小节。他蔑视礼教,常以醉酒的方法,蔑视“礼俗之士”，痛饮之后，得意忘形骸，时人谓之痴”。“当其得意，忽忘形骸，时人谓之痴”意思是说:当他快乐的时候，就会发疯似狂，竟连自己是什么样子都不知道了。
后来，人们便把“当其得意，忽忘形骸”简化为“得意忘形”，比喻欢乐得失去理智，或高兴得失去常态。
鬼谷子：一个人，没钱没势没人脉时，悟透四字真言，早晚飞黄腾达
一、“安”字真言
鬼谷子所讲的“安”，就是安详的意思，强调的是遇事，要保持心境的淡定从容心，遇到好事不欣喜若狂、得意忘形，遇到坏事也不气急败坏、心灰意冷，如此能沉住气，自然容易成大器。
二、“徐”字真言
鬼谷子所讲的“徐”，就是是稳重、认真的意思，也就是强调一个稳字，稳中求胜，厚积薄发，这是一种对人、对事、对己，都极负责任的态度，也是十分有助于成事的。
三、“正”字真言
鬼谷子所讲的“正”，就是正直、正确的意思，说的是做人要做正直的人，做事要做正确的事。做人正直，就不会有什么忧虑，身正不怕影子斜，就是这个道理。做事正确，就是做对了选择，而选择大于努力。
四、“静”字真言
鬼谷子所讲的“静”，就是冷静、宁静、镇静的意思。古人说，“心宁智生，智生事成”，做到一个“静”字，能让你变得富有智慧，反应也会敏锐许多，而在“静”中做出的决定，往往也是最正确的。
欲成大事者，必读鬼谷子！最后给大家分享和推荐一套6册的精装版《鬼谷子》全集，这套书，不管是用来精心研读鬼谷子智慧，还是用来送礼或收藏，以彰显自身的品味与文化层次，都是非常好的选择，感兴趣的朋友，不要错过了。
【照江】鬼谷子 皮面烫金 全六册
谈一点《易经》中的大道
物极必反，盛极必衰，乐极生悲。
意思很直白，就不扩展了。
老子也说过，大智若愚，大巧若拙，大象无形。
什么意思呢？
一个人不要得意忘形，不要追求什么都好！
四川有个“散打”说，你工资又高，老婆又漂亮，孩子又聪明，你还要不要人家（别人）活？
这个通俗！
所以，当你不如意时多想想，也就心胸开阔了。
那么，追求满和全有不有法呢？
有！
什么法呢？
委曲求全！[呲牙][呲牙]
委曲自己，可以保钱，可以保全！
现在，你也许更好地理解了直木先伐。
这实际上，依然不能求全。
人生之路长也，不执犟不自满才是大道。上善若水，厚德载物。
曾仕强：做错事情怎么办，只道歉绝对得罪人，用这招很好挽回
送资料时，不小心撞到老板正在开会，你开头就是：“很抱歉打扰您，但是……”
一同事文件撒了，你端着咖啡滑倒在上面，你还是先说抱歉，再清理满地的狼藉。
有的时候，道歉确实能化解小事的矛盾，但在一些重要场合，比如老板开会时，你送错了资料，一句道歉，真能解决问题吗？
相信大家也发现了：很多事情，并不是小小的一句道歉就能解决的。
曾仕强教授也说过，如果做错了事情，只是一位地道歉，而拿不出其他有效行动，对方心中 的疙瘩一直都在，这种情况下只道歉绝对得罪人。
只道歉得罪人
当人们做错了事，伤害到别人时，我们本能就是先道歉，并且预估道歉可以表达自己的诚意和忏悔，从而直接获取别人的谅解。
如果对方不谅解，我们会困惑甚至是“愤怒”“不是都和你道歉了，你还要怎样？”这句让人哭笑不得的话，好像就是真理一样 的存在，仿佛区区一句道歉就能弥补之前所有的损失。
很多人都无意识把破坏事件当成了休止符，只想用句对不起就把矛盾一笔勾销，原本该破坏者承担的责任，倒头来还是归回到了受害者身上，仿佛弄脏的衣服可以恢复如新，碎掉 的镜子自动修复。
道歉这个事情看似简单，其实很“烧脑”，对人们来说，做错事不可怕，最可怕的是要绞尽脑汁为这件错事而道歉，道歉这件事本身不可怕，重要 的是大多数人不知道该如何道歉，害怕手足无措。
无能泛化出来的焦虑联想有很多，王小波说过：“人的一切痛苦，都是源于对自己无能的愤怒。
久而久之，在这种教育下长大的人，很难接受自己对现实的无能，人们都想在最重要的时刻拿出自己最好的表现，却总是事与愿违不得其愿，关键时候掉颗链子。难以接受来自外界的评判。
怎样道歉
不少研究者也发现了，使用简单的道歉（例如只说对不起）无法起到修复信任的作用，相反，只说对不起反而会让受害者认为破坏者没有诚意。
在一些关键时刻，涉及到严重的利益时，受害者会更青睐于经济赔偿，此时的经济赔偿比道歉更能获得谅解。
人非圣贤，孰能无过，用这招有效挽回犯错带来的尴尬。
自责式道歉说的 通俗一点，就是把所有的罪责归属到自己身上，同时很真诚的悔过，让人知晓自己诚恳的认错之意，日本人在这点就做的很好，在做错事时显示出自己的敢作敢当。
也让破坏者心生怜悯，这点男女通用，但是女孩最具优势，自责式道歉好比于“示弱”，女性的自责式道歉，反而可能让受害者心生内疚感，不忍心过多指责，这是自责式道歉很神奇的一点。
有些领导也会用，还可以巧妙化解员工对自己的愤怒，比如员工违规纪律，领导有必要好好整顿，便经常在下属面前发脾气，导致的结果就是员工心生委屈，把不满压抑在心头，更不愿意认真完成任务。
但是这时候领导又会故意“演上一出戏”，真诚地向员工道歉：表面自己不应该那么凶，并对下属面前说：“麻烦各位盯着我点，我x某这个人比较直接冲动，看见不好的就想说，以后希望大家监督我以下，以后我一定学会心平气和，谢谢各位了”。
这种很带有自责的意味话，不仅让人们明白了他们真诚悔过的意图，更让这些员工为之前产生的错误想法而心生愧疚，潜意识里反而觉得是“自己的错”了。
第二步：认真理清利弊
前面说了，在重大的利益面前，道歉已经没用，此时一味地自责 反而让对方多了质疑你逃避责任的想法。
把损失的利弊理清楚，就能让对方感到，你是站在对方的立场上思考问题，有利于对方接受你真诚的道歉。
得饶人处且饶人，也显得你很有度量。”员工一听，从自己的利益出发，好像是很有理，一来钱拿到了，二来还可以显示自己的宽宏大量。
第三步：用赞美代替“对不起”。
比起“对不起，对不起，都怨我”这样否定自己、迎合对方的话。
不过度否定自己，赞美认可对方，一样可以起到很好的道歉效果，甚至会起到事半功倍的效果。
比如“你也知道我想怎么解释……但我真的要感激你的理解，我真的是太累了，才会犯这种低级的错误，这让我困扰了好几天，还好你宽宏大量，才让我不至于表现地更差，真的很感激你能迁就我，换别人指责我，我可能都想要放弃自己了……”。
俗话说，拍马屁总是能让人得意忘形，它蕴含的心理学原理和这是一个意思，你去认可对方，赞美对方，让对方心里高兴了，自然就不对你这件事斤斤计较了。
当然，最后这一步也是最难的，需要极高的情商，通常来说，做到第二步也已经很不错了。
知错能改，善莫大焉。无论是怎么样的道歉，只要足够真诚，及时修补破裂，反而还能促进双方关系的推进，加强对彼此的理解，增进感情，显示自己的修养。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 不下雨
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
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【画家宝松答网友问】
网友问：绘画感到底是什么？
画家宝松答：
凡画画的人，常会听到一个词汇“绘画感”。这个“绘画感”到底是指什么呢？或许，很多从事绘画的人也无法说清。
既然网友问到我这个问题了，我想还是按老规矩来：少谈理论，用我多年绘画的体验来讲一下“绘画感”的内涵。
我多次讲到“有些人画了一辈子画，却不懂画”。在这里还要重复一下我的这个论点。
我这句话的意思是：有些人画“画”是从事艺术创作，这里，前一个“画”字是动词，是指绘画的行为。而后一个“画”字是指一件由该人创作的艺术品。
而有些人只是在做“绘画”这件事（仅仅是画画的行为），而并没有创作任何艺术品。因为，他不懂得什么是“真正意义上的艺术品”，也就是说，他不懂得绘画艺术品的含义是指什么。
这样就不难明白，为什么有的人画一辈子画也成不了画家，因为他缺乏的是对“艺术”的理解、认知和造诣，缺乏对“艺术”的驾驭、把控和描绘，缺乏对“艺术”的演绎、叙述和宣示。这又是什么意思？该如何理解呢？
当一个人立志成为画家，应该从一开始就要搞明白：是仅仅从事画画这件事呢？还是要画出真正的“艺术品”来？这两点弄不清，就极有可能最终成为一个“画了一辈子画而不懂画的人”。
要想成为一个真正的、能创作艺术品的画家，就要提高自己的学识修养、造诣情怀、理论技法甚至人品格调。这些缺一不可！没有这些做基础，你永远不可能明白“艺术品”和“非艺术品”的区别；永远不会懂得“俗”和“雅”；永远不会懂得“美”和“丑”；永远分不清“壮美”“优美”和“媚美”的界限；永远搞不明白“太似则媚俗，不似则欺世”的道理；永远也无法领会白石老人说的“最好的绘画在于似与不似之间”的精辟论断！
我以前发表过“再论艺术的真谛”一文（网友可以搜到）。我提出了重要的六个字“真 智 品 精 神 魂”。只有做到了这六个字，才会成为真正的艺术家。
而我要谈的这个“绘画感”，也就是在绘画过程中这六个字精神层面的体现。当真正的懂得了这六个字的含义，剩下的就是如何来表现，也就是说如何来“画画”了。
我举一个小例子：每个人都会照镜子，在镜子里看见的东西你会把其当做真实的原物吗？（不论镜子里反射的是自己、他人、景物或是其他什么）很少有人会将这些影像当做真实，你也不会因为这个影像的真实反映而特别激动兴奋。这是因为你知道：镜子里的景物再像，也只不过是那“真实景物的影像而已”。同理，如果你将画布当做了镜子，在这面“镜子”上“真实描绘”了你看到的景物，而且，描绘的极为相像，不差分毫。这样一来，你会将这件“镜子（即使是画布）”上描绘出的“影像（即使是画出来的）”看做真实的美好么？如果是，那只能说明你在看镜子里的景物时出现了某种幻觉。如果不是，那么你的问题就是在“画画”上了。
这里我说的问题是：当你将景物画到了极致形象，实际上却降低了“绘画感”，增加了“摄影感（也就是镜子里的感觉）”。这是绘画的“病”！也就是我前文说到的只是在从事画画这件事而已。
自古以来，中外绘画艺术家都在努力试图寻找一条最美的方法来呈现“绘画的结果”。于是，在西方有了多种流派，即使是以安格尔为主的“写实”风格，也在光影、质感和精神层面追求绘画感，而不是求“像”！而这一点上看，中国人的祖先，由于思维方式和哲学理念的不同早已经解决了这个问题。不论是书法、绘画、音乐、工艺、建筑、饮食、茶酒、风俗等等，均已经在求“境界高尚、情怀抒发、礼义表彰和个性体现”中达到了极高峰。那种单纯求“像”的东西在中国历史长河中没有一件被传承下来过。
正因如此，中国画在历史长河中不断演绎、创新，形成了工笔白描，工笔重彩，小写意，大写意，泼墨等等纵横南北的不同画派，无一求“像”，而均求“意趣和情怀”。这就成为了绘画这件事的灵魂所在！中国画、中国书法以及中国艺术的方方面面（包括瓷器、玉器等众多艺术门类）均在体现“意趣和情怀”方面达到了其他各国无法超越的巅峰！特别值得一提的是大写意中国画中用笔的那种“意到笔不到为上品，笔到意不到为下品”的神韵，可谓是墨落如山崩石裂、笔走似龙腾蛇飞！这便是“绘画感”在画面上的呈现！我们词汇中的那“得意忘形”一词正是由此而生，多么形象地描绘出了画者在得“意”而忘“形”之后，画出了精彩作品之后那得意洋洋、意气风发之态？
所以，好的画家一定是在方法、立意、构图、色彩以至情感上追求绘画作品的“韵律、笔法、风格及个性”呈现。一定是赋予绘画作品以内涵，而不去一味地毫无意义地求“照片感”！
这方面有人走到了极端：梁凯，石恪，黄慎，八大，石涛，任伯年，齐白石，陈子庄，毕加索，莫奈，梵高，米罗等等，成为了载入史册的艺术家。
“绘画感”是要靠悟性得到的。朋友们，努力吧，不要和自己较劲，将思维放开去感受一切的美好，去赞美这种美好！用你的心和情感赋予自己的“画”，让她变成可以飞翔的鸟儿，在自由的天际傲游。
.3.9.
吕布是三国中非常厉害的骁将，几乎难逢对手。曾经辕门射戟，吓退袁绍三万精兵。但他最致命的弱点就是容易忘乎所以，“让胜利冲昏了头脑”。
盛名之下的吕布有些得意忘形了，开始目空一切、唯我独尊、骄傲恣肆起来，他经常怒气冲天，颐指气使，好像一切都是他的功劳。最后，他众叛亲离，殒命白门楼。
白门楼上，吕布被五花大绑地带上了楼，他让曹操把绳子松一点，曹操说：“捆你这头猛虎就得紧点！”吕布不甘心就死，就神秘兮兮地说：“从今天开始，天下就可以安定了！”
这没头没脑的一句话，倒令曹操有点意外：“此话怎讲？”吕布故作豪迈地说：“明公所顾忌的，不过是我吕布而已，现在我已投降，倘若由我替您领兵出征，平定天下，指日可待。”
听了吕布所言，曹操动心了！吕布是天下第一勇士，擅长弓马，武勇善骑，号称“飞将”。当时就有言：“人中吕布，马中赤兔”，有他给自己效力的话，何愁天下不定？
吕布又看到刘备在曹操身边，他认为自己曾经辕门射戟救过他，现在他怎么也会拉自己一把吧，于是他对刘备说：“玄德，你是座上客，我是俘虏，帮老哥说句话吧。”
刘备还没吭声，曹操倒先笑了：“捆绑老虎，不能不捆紧。”他下令给吕布松绑。显然，曹操还是有收降吕布的打算的，因为吕布之骁勇举世无双，若是能得到这样的勇将，定会如虎添翼。
士兵刚想上前给吕布松绑，不想一旁的刘备阴阴地说了一句：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎？”意思就是说曹操，你想当第二个丁原第二个董卓吗？
吕布一听这话，当时就气炸了，恶狠狠地骂道：“大耳贼，你安的什么心！”
这可真是一语惊醒梦中人！还在犹豫中的曹操听到这话，也不敢留吕布这条命了。吕布吕奉先，在这个世界上，真小人并不可怕，可怕的是假好人。
假如曹操不杀吕布，那么他既拥有天下第一谋士郭嘉，又有天下第一勇士吕布，郭嘉运筹帷幄之中，吕布驰骋江湖之上，或许历史就得改写了。
但是，历史是没有假设的！吕布，单挑功夫天下第一，但这不是一个用单挑解决问题的世界。要想生存，脑子是很重要的！吕布没脑子所以他无法生存到最后。
因为经不住诱惑，他不断地背叛，最终导致谁也不敢跟他合作，同时他又很幼稚，随便便便就相信别人，乱世，只有自己才是那个唯一可以相信的人！
把吕布送到另一个世界后，轮到陈宫了！
曹操不想杀陈宫，毕竟在他刚刚创业的艰难时期，陈宫就一直跟着他不离不弃，他对陈宫的感情是很深的，连吕布的老婆都知道曹操对他像对自己儿子一样。
但是陈宫下定决心赴死了。曹操做了最后的挽留：“公台，你走了你的老母亲怎么办？”陈宫说：“我听说以孝治天下的人不害人之亲，老母亲能不能活，就看明公的了。”
曹操说：“那你的老婆孩子怎么办呢？”陈宫说：“我听说将施仁政于天下的人不绝人之祀，老婆孩子能不能活，也看明公的了。”
曹操没有继续说下去，他知道陈宫死意已决，他哭着把陈宫送上刑台。陈宫死后，曹操对待陈宫一家像以前一样好，赡养其母直到去世，还为其女儿找了夫家，他自始至终都把陈宫当做自己的好朋友！
当初，陈宫得知曹操就是刺杀董卓的勇士时，一度热血沸腾：“公真天下忠义之士也。今感公忠义，愿弃一官，从公而逃。”当曹操枉杀吕伯奢时，陈宫曾怒斥：“知而故杀，大不义也。”
每个人心中都有一把标尺判断是非曲折，郭嘉深知曹操的奸险狡诈却倾心辅佐，他看中的是曹操远大的政治抱负与出众的军事才能。陈宫从道德仁义出发，认为曹操是心狠手辣、老奸巨猾的“狼心之徒”。
陈宫也深知吕布的有勇无谋、见利忘义，但他认为相比曹操的诡诈奸险，吕布的心智较为单纯。由此可见，陈宫离开曹操转投吕布是他爱憎分明的是非观念与孤傲无畏的高洁个性的选择。
与陈宫不同，吕布之死并没引起多少人的同情，因为他的人品真的不行。
能够夺取天下的，不仅仅是靠勇武，更是谋略、智慧的较量。一个人如果能控制自己的怒火自然能运用谋略，取胜的机会也自然提升；如果控制不住自己的性情，那么就只好逞匹夫之勇，胜算的把握就可想而知了。
刘邦在项羽要把老父烹煮的恫吓之下，依然面不改色，仅凭这一点，善于斗智的刘邦就能战胜力拔山兮的项羽。而吕布只不过是又一个项羽的化身罢了。
#易经# “豫”，象之大也。《说文》中的的本意就是指大象。大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，并且象骨与象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申义为娱乐。正如《尔雅》中所说：“豫，乐也。”能够大有收获，并且以谦虚之德自居，必然可以尽享喜悦与娱乐，所以谦卦之后便是豫卦。
豫卦本来是一副喜气洋洋的景象，但是第一爻就晴天霹雳，告诉我们如果得意忘形，必遭祸端。易经的六十四卦去仔细品味，好像每一卦都有让我们时刻警惕的意思，不管是顺境还是逆境都在提醒我们保持理智，这不就是人生嘛！如果想过上自己想要的生活，那不就是每天都有目标，每天都要提醒自己不能偷懒打瞌睡嘛，如果每天都是醉生梦死，那还有什么警惕，还有什么目标呢？
所以在这种大好的环境下首先要保持清醒，不要觉得做什么都无所谓，可以随心所欲，为所欲为。闯王李自成经过十几年的奋斗终于打进北京，这时候他觉得自己已经功成名就了，准备好登基大典，每天就是纵情享乐，搜罗天下美女，沉迷于酒色之中。放纵下属霸占陈圆圆，导致吴三桂引清兵入关，最后千秋大梦毁于一旦。所以人在好的时候顺的时候一定要警惕它的另一面，任何事情都有两面性，我们不是说不能享乐，而是不能终日，不能耽误了正事，否则那就是玩物丧志了。
在现实社会中，真正可怕的就是精神沦丧，任何消磨时间的，对你没有帮助的事情，那都可以称为玩物丧志，比如现在的短视频，一刷可能半小时一小时就没有了，而且你还乐此不疲，一有时间就去刷，甚至影响了你的正常工作和休息时间，这个就是沉迷其中了，这个其实本质上跟吸毒和赌博没什么区别。我们并不是不能刷、不能去放松一下，只是不能终日，不能当主菜吃，只能当调料还行。有的人把大多数时间花在阅读或者书法上，这些人过个一两年可能写一手好字，可能成为千人大会的演讲家，而你看一两年的短视频发现两年后你还是只会看看视频，这个就是其中的差别，而人与人之间的差距就是这样拉开的，不信仔细想想。
在困境中会消磨人们的意志，在顺境中同样，饱暖思淫欲，人们在贪图享乐的过程中，很难离开舒适区，最怕的就是温水煮青蛙，俗话说好梦游来不愿醒，本来有时间学习新技能，提升下自己的能力，白白浪费掉大好时光，以至于在未来面对新的挑战，让自己十分被动。比如去年的疫情，有多少公司降薪裁人，有多少人因为平时待在舒适区一下子适应不了外面的环境。
总得来说，豫卦告诉我们在一个可以享乐的环境中，要适当享乐，不能过度，不能终日，不能沉迷其中，在顺境中更能保持中正理智才是真！#国学# #头条#
曾仕强：重礼不送贵人，陡富不惊四邻。这句话值得我们玩味，很多话你倒过来想一想，你就知道他的意思是什么。
重礼不送贵人，陡富不惊四邻。这句话的意思是，不要给自己生命中的贵人送贵重的礼物；突然之间获得了财富，不要在邻里之间去炫耀。
为什么不能给自己生命中的贵人送贵重的礼物呢？因为对方既然是你生命中的贵人，就说明对方是在你落难或者在你穷困潦倒时帮助你的人，给你雪中送炭的人。能在这样的情况下帮助你，说明对方看重的是你这个人本身，是出于对你才学和品性的欣赏，而不是物质和财富。
这是一种非常纯粹的关系，是超越利益交换的功利关系的。而如果你拿很贵重的礼物去送给这样的人，一方面人家既然能帮助你，说明人家自身具有相当的实力，人家根本看不上所谓的贵重礼物。另一方面，你去送重礼，等于否定了人家对你的这种纯粹的欣赏和惜才之心，显得好像人家图谋你什么一样。这样的话，一段原本很难得很纯粹的关系，就被弄成了一段功利性质的关系，从此也就维持不下去了。
为什么突然之间获得了巨大的财富，不要在邻居之间炫耀呢？很简单，因为容易遭人羡慕嫉妒呀，甚至因此而遭人记恨。
你富有这是你自己的事情，自己关起家门来怎么高兴怎么开心都行，自己在家怎么享受都行。但是没必要骄横跋扈，耀武扬威，在邻居之间招摇显摆。
招摇显摆是为了体现自己的高人一等，但实际上这样的行为显示不出自己的高贵，反而赤裸裸地显示出自己内心的鄙陋。所以《寒窑赋》中才有一句话叫作“初贫君子，天然骨骼生成。乍富小人，不脱贫寒肌体”。
得意忘形，是小人乍富后的做派。一方面显示了自己的鄙陋，一方面又给自己埋下了祸根。《道德经》中说过“富贵而骄，自遗其咎”。获得了财富就骄横张扬，这就是给自己留下了祸患，必然导致不好的结果。
难能可贵的“讪君卖直”
黄仁宇发明了一个新成语：“讪君卖直”。讪：按《现代汉语词典》的注释：第一是讥讽，第二是难为情的样子。那么在这里，如难为情解释不通，那就只剩下讥讽。但讪后面跟着是君，就不好理解了。君，就用不着我再说了。这几年，我们看了太多的清剧，最近，又看了太多的明剧。黄仁宇写的《万历十五年》，说的就是明朝万历皇帝的事，所以，这个君指的就是万历皇帝。那么，卖直又是什么意思呢？卖，就是卖东西吧，卖直，那就是卖直的东西，可能是卖木材，卖竹子，卖扁担。黄先生说都不是，而是卖正直。第一次听说吧，正直也可以当商品卖钱？
好了，还是说说“讪君卖直”的由来：明朝万历年间有一个进士叫邹元标，他是1577年得中进士，时年26岁，没有当过任何官。他先上书，说张居正可耻可恶，就因为张的父亲去世，没有回家守孝三年，留恋官场。当时，张居正可是最炙手可热的。于是，邹元标被革去进士头衔，去当士兵。五年后，因为张居正去世后被清算，邹元标就像当年反对“四人帮”的英雄凯旋而归，于是得意忘形。第二次上书，居然说万历扯谎，而且引用“欲人勿闻，莫若勿为。”按我们草根的话语，是这样的，“若要人不知，除非已莫为。”对这样的狂徒，万历也毫无办法，只好恨恨地说：邹元标和其他诤谏都并非对他尽忠，而是出于自私自利，即所谓“讪君卖直”。这些人把正直当作商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法作本钱，然后招摇撞骗，贩卖他正直的声望。
可是要知道，这种贩卖正直的买卖可是要大亏的，自己被砍头还是小事，还连累父母，连累妻儿，连累亲戚，男的被充军到蛮荒地当兵，女的被卖到妓院。但像邹元标之流就是中了孔孟之毒太深了，为了自己一已私利，居然不顾家人。
还好，经过批林批孔，我们把孔孟的流毒已经一扫而干。现在，我们的知识分子，早就学聪明了。生命最可贵，谁会拿最可贵的东西去换一文不值的声望或者叫名声呢？
黑胡子果然是有三颗心脏的“异类”！
黑胡子的悬赏金是39亿9600万贝里。
在日语里，3996的读音是san ko ko ro
kokoro的发音换成日语，意思就是心
San Kokoro = 三颗心
黑胡子看来还要吃一个果实，那个果实很可能就是橡胶果实。
恶魔果实顾名思义，是恶魔在控制人的身体，一个人如果一直被恶魔控制谈何自由。路飞打败黑胡子的关键之处也在这里，他必须舍弃恶魔果实的力量，可能是被黑胡子暗暗果实吸收掉，随后路飞成为真正自由的人，而黑胡子反倒彻底沦为恶魔的傀儡。最后路飞用比红发更强的霸气打败得意忘形的三果实黑胡子
