河南省临汝县刘氏家族何在？
我是你的好友果果
#向参战老兵致敬 #缅怀先烈 #老山精神
00:39
河南永城顺和刘氏一脉(翟楼、徐楼、褚塞、刘木匠庄、刘古同、刘老家、李大庄、顺和东街西街、齐各、黄桥、刘小庄、刘老关庙、刘两半庄、许河、仟佛、刘河涯、邞阳、永城东大营、胡庄、高玉楼、)字辈(清黎堂):彦瑄节炳、辅唐梦洪、其公汉曾、如周兴时、立朝永昌、勤修士业、宗德有光、承先伟志、正义贤良、广施慧才、康乐富强、忠孝传续、威博共存、聚家奉祖、四海延名。
河南泌阳罗汉山刘氏是哪一支，听先辈讲弟兄四个分开了，山西洪桐，上辈青字，其他不清楚
瑞金赋能公益
河南省内乡、永城、南阳、禹州、息县等地部分刘氏字辈字派汇总
根脉
二0二二年五月二十七日（壬寅虎年四月廿七）周五.晴.33～17。c.新乡
原辑于11月7日.北京
汉室百姓家，各姓有族谱；
好似参天树，分枝脉络清。
人有祖，帝无根。刘氏起源于三皇五帝之尧帝后裔，传至夏朝，方有始祖刘累公。
夏，愚夫亲往河南鲁山昭平湖祭祖，探到汉高祖刘邦乃始祖第十七世孙。
并查询，知其父、祖及往上十四代尊祖名号的踪迹。
继知家父曾留下的都昌汉先族谱记载的“一世巨容徐州祖”中的【巨容】祖实为刘氏第五十七世祖。
本欲串联起自始祖至尔等所有世袭资料，遗憾的是仍有第二世祖、第三世祖名缺。
期待天下八千万刘氏宗亲中，有人能够续齐。
公元前1600年，始有刘累公；
公元前257年，方有第十七世祖--汉高祖刘邦；
公元1906年，第九五世祖--家父書锦出生于都昌汉先村；
公元1955年，愚夫出生于景德镇浚泗井。
公元1985年（31年前），1+1=4--愚夫妇育一双儿女；
公元（2年前），4+2=8--儿女们各育1儿女；
公元，（7天前），8+1+1=10--儿女们各育一双儿女。
从鲁山到徐州，高祖刘邦创汉室；
六三世彦诚祖，功封忠武迁都昌；
九五世書锦父，别土离乡奔瓷都；
九六聖垣平安，娶妻廖氏自贵港；
九七贤杰宇轩；学士京城搞民航；
九八述堂晨赫，皇城一隅启鲲鹏。
从汉先到瓷都，浚泗井走向凤凰山，继而京城筑巢生根，假日王府安营扎寨…
正可谓：一而十，十而百，百而千，千而万…
忆起某年一春联：
枣桔柚枇桂花树，树栽院中，
子侄父兄平安家，家安天下。
愿：
子子孙孙无穷尽，祖国昌盛万万年！
《巾帼刘洋》
中原福地巾帼洋，
遨游太空娘增光。
红旗渠畔展英姿，
空间站内更漂亮。
刘家女儿志环宇，
宗亲辈出俏姑娘。
河南人民添骄傲，
祖国大地凯歌扬！
12月6日夜
23：30分写在神州
14返回时。
发源于河南的姓氏分布一览图 万万没有想到中国三大姓李姓、刘姓、张姓居然都源自于河南
开封胡同--豆芽街的记忆
开封城内大小街道纵横交错，曲径通幽，称之为开封胡同。开封胡同素有“七角八巷七十二胡同”之称，都有着很浓厚的文化底蕴和较为深远的历史渊源，从其命名便可窥见一斑。有以家族居住地命名的，比如刘家胡同，就是以河南辛亥志士刘青霞的居住地刘家大院命名的，也有就是以作坊命名的，比如前炒米胡同和后炒米胡同，还有就是用蔬菜的名子命名的，象豆腐营街，豆芽街等。特别是豆芽街，在开封不是特别有名气，不知为什么要叫豆芽街，但肯定和豆芽有关。但对我来讲，豆芽街却是一段抹不去的记忆。因为我在这条小街上生活了二十多年，度过了我的少年和青年时期。
豆芽街位于开封城内东北部，距城北门不足2公里，整个街道呈h形状，系东西走向。两个西口面向开封市北门大街，一个东口与河南大学相邻，中间曾有一条开封市的重要河流惠济河。这条河虽然重要而且有着上百的历史，但河面不是很宽，大概有四五米，上世纪六七十年代河水清澈，岸上杨柳依依，夏天的傍晚，大人们在河边乘凉洗衣，小孩们在河边戏水玩耍。河上有座小桥，穿过小桥便是河南大学的西门。现在这条河流不存在了，因为这条小河污染严重，在上世纪九十代城市改造中，改造为地下管道，作为排污使用，现在成为一条大路称之为内环路。据说这条河又要重见天日，作为开封的重要水系工程，为开封的旅游锦上添花。
豆芽街从开封北门大街向东贯通至内环路，全长不过几百米，称之为大豆芽街，而另一条没有贯通的半截街称之为小豆芽街。伴随我成长的便是小豆芽街。
这条小街也就五六十米，小街的南面，也就两座院子，在小街的两端。提起西端院中的一户住户，方园几公里的老人们都知道，在民国时期是一户大户人家，整条街的南面都他家的，占地应该在几千平方米，那个时期他们家是榨油作坊，后来在战乱中被炮弹击中，家道败落，仅留一座100多平方的院子。院内有五间北屋，其中三间是他们的祖业，由他们家的后人居住，另两间由其他居民居住。后来政府又在这个院子建了三间东屋，供居民居住。我们家刚来到豆芽街时就居住在东屋中的两间。紧邻这个院子东面是一个占地上千平方的空地，当时由政府城建部门使用，放置建设房子用的石灰，空地旁边杂草丛生，自然是孩子们乐园。当时我们住的房子后墙窗户就对着这片空地，有点象鲁迅描写的百草园味道。
小街的北面有五座院子，从西端算起，前三座院子是标准的四合院，古朴典雅，小巧玲珑，在民国时期至少是中产家庭的居住场所。三座院的布局和格式基本相同，大门是传统的屋宇式门楼，有青瓦屋脊，两开黑漆木门，大门两旁放有箱形石门墩，进门是一个五六平米呈正方形的空间，其中的一个院子还保留有与门楼连成一体的木制影背墙。遇到雨天，门楼内便是大人们聊天和孩子们玩耍的好地方。穿过门楼，四四方方的院子，正面是上房北屋三间，两边是东西厢房各三间，全部是青砖青瓦，木制大窗，地上是青砖铺成的小路通向北东西各屋。可惜的是在上世纪七八十年代，院子中居民各自为战，盖房子拉院墙，小四合院中间只剩下只容一人通过的小过道，门楼也不复存在。
上世纪六七年代，大家生活水平没有太大的差别，没有太多的利益之争，所以民风古朴，相处和谐。谁家偶尔包饺子都会送给邻居一碗，大家都尝尝。谁家娶媳妇，婚宴就借用邻居家的桌子凳子，甚至摆在邻居家，宾客多的婚宴能摆大半道街，婚宴一散，主家将剩下的各种菜肴兑在一起，开封俗称“下山虎”，分送给邻居，大家其乐无穷。
当时大家生活都比较困难，平时都会干些手工活，贴补家用。比如有为火柴厂加工火柴盒，有的利用麦秸加工提蓝，还有就是象延安时期的纺线线，还有就是俗称“打胳伯”(地方话)，就是将碎布用浆糊粘在一起，凉干后，交给制鞋厂，作鞋面用。大家利用自己的优势和人脉渠道找这些手工活，也相互介绍，有钱大家一起挣。大一点的孩子们放学回家后都帮大家干这些手工活。
傍晚，是小街上孩子们的时间，放学了，都出来玩耍了。男孩子们喜欢玩弹玻璃球，打纸四角，即使冬天，手冻的通红，甚至冻裂了，也乐不思蜀；跳皮筋，跳房子是女孩子们的专利。大一点的孩子要干活，所以编提蓝的一起，纺线线的在一起，各自带着自己的工具聚一起，或切磋技艺，或说笑聊天，挣钱玩耍两不误。
夏天的晚上，是小街最热闹的时候，大家吃过晚饭，搬着凳子，拿着扇子，纷纷出来乘凉，也有院子小屋子小的，小饭桌直接摆在了小街上。他们围在一起，谈天说地。留给我记忆最深的是一位大妈常常带着一些孩子们坐在大树下，就着月光，给他们讲故事。从她的口中，我知道了“秦香莲”“陈三两”“穆桂英”等传统戏。有一次居委会大妈过来好奇地问你们在干么，她笑称我们在学习“为人民服务”呢。
屈指算来，半个多世纪过去了，小街早已改变了模样，人也在渐渐离去，留给人们的记忆也会慢慢模糊，直至不留任何痕迹。这就是我们普通人的生活。
#福州头条#林则徐女婿刘齐衔后代为福州电力事业开疆拓土
民族英雄林则徐的大女婿刘齐衔，清朝为官，政绩显著。曾任户部主事、湖北德安府知府、浙江按察使、河南布政使等 。
刘家大院
刘家大院南临光禄坊，北至宫巷是三坊七巷最大的豪宅，建筑面积4500平方米，横跨二条街巷。刘家英杰辈出，除了刘齐衔二兄弟、刘崇伟八兄弟，还有民国中央银行总裁、清华大学教授刘攻芸，福建盐运使、“福建理财三杰”之一刘鸿寿等。
“电光刘”的由来
福州市的发电起始于百年前，学习西方技术用煤发电，发电用的电煤早期是轮船从北方运来的。
刘家把灯光覆盖整座福州城。刘家的对福州市贡献，老一辈福州人记亿犹新。过去福州没有工业没有高层建筑时形容当时的福州城，福州有三座最高的建筑，一座是乌塔，一座是白塔，福州电气股份有限公司发电厂的烟囱被认为是“第三塔”。
二十世纪初，刘齐衔家族显赫，他的孙子刘崇伟，受西方先进思想影响，带头集资在福州创办了电气股份有限公司，发电厂建在今市电业局后面，启富花园B，C区位置，解放后发电厂搬到瀛洲街道江九路。
国民党败退台湾后，不死心，总想反攻大陆，1955年1月20日，后称（120轰炸）那天国民党从台湾派30多架飞机潜入福建沿海大肆轰炸，福州发电厂被炸毁，死亡无数平民，至今，老年人谈起往事，还心有余悸。
除了给生活照明供电外，后来还提供生产用电。到了1924年，电灯用户高达一万多户。在福州话中，电灯又称“电光”，因此刘家有了“电光刘”的雅号。
电气公司业务蒸蒸日上，刘家子弟又接办了福建电话公司，并掌握了公司的经营和技术管理权，使其成为福建最早使用自动电话的公司。刘家企业不断壮大，包括燃料生产和运输、设备修配、机件制造、电力生产产品销售使用等。
刘氏家族，为福州早期经济建设奠定了良好基础，是福州市发展史上的浓沫一笔。
“乱世枭雄”别廷芳的家庭情况
河南内乡县宛西地方自治馆陈列有别廷芳(1883~1940)家庭情况（见图片，摄于9月）。
别公家事简介
其祖上几辈均为山区农民。
其父：别永平识字、务农、有山坡地百余亩
其兄：别廷兰务农为业。
别氏原配夫人早年病故，续娶王氏；王氏不久亦故，后娶刘氏，发迹后又娶许氏、徐氏、石氏三个姨太太。
别氏有子一、女二、孙八名、孙女三名；
子：名贯经，字瑞九，无多文化，爱经农商，曾任民团营长、团长，但无心军政，爱治家产，一九四八年逃于西安病故。
长女：别花枝一九六一年病故。
次女：别凤仙，原在湖北宜昌卫生学校工作，现已退休。
长孙：别炳灵，清华大学毕业，解放后教科部门工作，现退职。
次孙：别炳坤，早年思想进步，为中共地下党员，解放后在武汉市公安局担任领导工作，一九九一年病故。
三孙：别炳岳，一九六零年病故。
四孙：别炳耀，解放后在湖北工作，一九七六年病故。
五孙、六孙皆因病早逝。
七孙：别炳勤，一九九一年病故。
八孙：别炳仁，家居武昌，一九七九年病故。
别氏的三个孙女：
长孙女：别玉瑞在陕西宝鸡工作。
次孙女：别玉凤，家居内乡，以农为业。
三孙女：别玉亭，一直在武汉市供电所工作。
最新的十大姓氏（排名图表）王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。
（王）姓有10183万人，占全国总人中的7.21%
（李）姓有10139万人，占全国总人中的7.18%
（张）姓有9575万人，占全国总人中的6.78%
第四大姓是刘姓，刘氏最早发源于河北唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西境内。公元前三百多年前，刘姓开始向河南及江苏等地传播。刘姓起源有三：以国名为姓氏，出自姬姓，源自改姓或赐姓。
三百六十行，行行出状元！湖南俩兄弟，通过辣条产品IPO了！近日，根据港交所披露，中国辣味休闲食品第一品牌——卫龙美味全球控股有限公司已通过上市聆讯。而卫龙背后是一对来自湖南的刘氏兄弟带领家族创业致富的故事。2001年，22岁的刘卫平从平江走出北上河南漯河闯荡。只有高中文凭的他却带领弟弟刘福平及家乡人从面筋食品的小作坊，一路闯关缔造了一个隐秘而庞大的“辣条帝国”，称霸中国辣味休闲食品江湖。有意思的是，卫龙还意外带动了整个河南辣条产业，这个中原省份几乎霸占了全国辣条行业的半壁江山。卫龙辣条的上市，再一次完美诠释了“世上无难事，只怕有心人”的古语，既然选定了目标，那就坚定不移的干吧！
哪些姓氏发源于河南 ----
一． 河南是中国姓氏的重要发源地。
《百家姓》的姓氏中，有一百多个姓氏源于河南。中国的一万多个姓氏，起源于河南的有一千五百个。
二． 常见的一百多个大姓中，源于河南的有七十三个。
1. “陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏。
2. “陈、林、李、许、蔡、天下占一半”之说的七大姓。
三． 部分姓氏的河南发源地。
1. 李姓，源于河南省鹿邑。
2. 陈姓，源于河南省淮阳。
3. 黄性，源于河南省潢川。
4. 林姓，源于河南省卫辉。
5. 刘姓，源于河南省鲁山。
（更多姓氏发源见附图）
#河南是哪些姓氏的发源地##姓氏##李#
#鄂州头条# 湖北鄂州前百名姓氏占比排名一览表：排名全国第四的刘姓雄霸鄂州姓氏首榜；中国第一大姓，王姓位居第三；明显具有湖北本土聚集现象，全国姓氏排名41位，人口约636万的余姓排名第六。
余姓，主要起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后。其发源地起源于现陕西凤翔一带，与由姓同宗同祖，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多。当今，余氏主要分布在湖北、广东、四川、江西、安徽、浙江、河南等省。
目前，定居湖北的余姓约75万，全省排名13位，余除了恩施州的巴东和来凤、神农架及鄂中的天门附近比较少外，大部分地区比较多，尤其是湖北东部，比例一般在2%左右。
好了，讲完了鄂州的姓氏的排名和余姓的由来后，我想考考湖北的老铁们：五大明显具有湖北本土特色的姓氏，除了熊，余外，还有哪三个姓氏？
鄂州兄弟姐妹们，你好，你贵姓？
一起说说让你荣耀的家族姓氏的由来和历史吧？
期待与你一起探讨和互动。
想了解更多精彩内容，请关注@云客说教育 [来看我]@头条热搜 #姓氏##历史##百家姓# #湖北头条##鄂州身边事#
在郑州有一个康百万庄园，是全国三大庄园（康百万庄园、刘氏庄园、牟氏庄园）之一。 与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。当地人称康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。 庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称。
都说富不过三代，但是康百万家族却延续13代人。参观这个庄园，给我最大的感触是“留余”匾额，这个是康百万庄园保存下来最为著名的楹联匾额之一，当属中华名匾。其内容中取之前贤留耕道人四句名言：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”坦园老伯以其作为座右铭，并取夏峰先生训其诸子之词：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”来教育子孙后代。
这块名匾至今一百多年历史。其内容丰富，主要是启示人们为人处事不要太过份，要留有余地。按现代的话说就是，在坚持原则的前提下“退一步，海阔天空”，“得饶人处且饶人”。
庄园不大，别有洞天，值得一去。#国庆去哪旅游# #郑州旅游# #康百万庄园#
#古史传奇#
袁世凯祖籍是河南项城人，人称＂袁项城＂，但他病死北京后，没有叶落归根，被埋在了河南安阳，这其中也是一段曲折的故事。
袁世凯出生于河南项城的一个官宦之家，父亲叫袁保中，母亲刘氏。刘氏的出身比较低微，她原是袁府的一个Y环，因为善于双手烙馍，且烙出来的馍薄如宣纸，深受袁保中的喜欢，遂被纳为小妾，生下了袁世凯。
在封建礼法中，小妾的地位是很低的。小妾的娘家人不被当作亲戚，成亲的时间只能在下午，并且成亲时不能穿红裙、坐大轿、走正门，只能一顶青衣小轿抬着人从偏门而入，见了明媒正娶的原配，要认低服小，婚礼上还要给原配磕头。所生的孩子叫庶出，在家族里是没多大发言权的。乾隆年间，有一个非常能干的满人大臣、两江总督尹其善，其父是大学士尹泰，他的母亲也是尹府的丫头出身。他虽已贵为封疆大吏，但他的母亲仍是布衣荆钗，伺候尹泰和原配的起居。尹泰的嫡生儿子仕途不顺，尹其善还要奉命照顾，他为自己母亲的待遇经常是两眼含泪。乾隆皇帝知情后，破例封尹其善的母亲为一品诰命夫人，老太太才迎来了出头之日，尹其善方得奉母去江宁养老，而一门两个一品诰命，也成为流传一时的美谈。
袁世凯的情况和尹其善有极其相似的地方。
1899 年冬，袁世凯升任山东巡抚，而他的嫡亲哥哥袁世敦是济南府候补知府，在带兵和义和团朱红灯部的作战中失利，被罢官免职，驱逐回原籍。他本指望袁世凯能出手相助，袁世凯不但不救，还上书与他划清界限，袁世敦前程尽失，内心十分恼恨袁世凯。
袁世凯虽是阴险毒辣，但事母至孝，在他的贴心照料下，刘氏活到了80多岁，于1901 年去世。第二年，袁世凯以太子少保、直隶总督兼北洋大臣的身份扶柩回藉，慈禧太后又封刘氏为一品诰命，赐银3000 两治丧。
刘氏想葬在袁家祖坟的希望落空了。袁世敦以刘氏是小妾、袁世凯是庶生为理由，禁止刘氏进袁家祖坟，更别提和袁保中合葬了。袁世凯百般哀求，甚至跪下求情，袁世敦不为所动。当朝大佬徐世昌、段祺瑞等都出面说情，仍然毫无结果。更严重的是，袁世敦不仅不戴孝，还身穿红袍羞辱袁世凯。两人终于反目成仇，袁世凯另择吉地安葬了刘氏，再也没回过项城，两家从此绝交。
及至袁世凯皇帝梦灭身死之后，遵其遗嘱，将其葬在河南安阳洹上村，称为袁陵。
刘氏是河南中牟人，嫁到湖北的兴国州，她的丈夫和儿子相继早亡。刘氏孑然一身，来到樊家做奶妈，就长住在樊家。
樊府主人是河南府的太守，对刘氏很照顾，刘氏因此存下来不少钱。忽然有一天，有一年轻后生从湖北来，自称是刘氏丈夫兄弟的儿子。然而这是个远房的亲戚，关系七拐八绕，已经弄不太清真假了。
后生照顾刘氏，非常勤快真诚，嘘寒问暖，关怀备至，就算是亲生儿子也很难做到。刘氏很高兴，想认他做儿子。
刘氏有一个妹妹也在樊府做事，对姐姐说：“从前我丈夫死了，我去投靠他亲兄弟的儿子，在门外哭到天亮人家也不肯收留我。如今这个后生与姐姐关系远得多，为啥和您这么亲近呢？这人肯定不可信。姐姐不要被人骗了！”
此后，后生来与刘氏说话，妹妹也跑去凑热闹，使后生不能很方便地畅所欲言。再后来刘氏生病，后生为她在外面租了房子。刘氏就告诉主人，要住在外面养病。
妹妹又阻止，刘氏说：“人和人是不一样的，妹妹怎么能认定后生就比你丈夫兄弟的儿子还坏呢？这后生对我这么好，我又没有儿子，不跟着他，到哪里去啊？妹妹不要阻拦我了，以后不会拖累妹妹的。”
妹妹无可奈何。刘氏跟着后生一道走了。后生有相好的女人，娶做妻子，与刘氏同住在一起，三个人就如同母子和婆媳一样。
一点点地盘剥蚕食，刘氏的积蓄慢慢都被骗光。后生假装让刘氏到某个地方去看病，傍晚回来时，后生夫妇已经不知跑到哪里去了。
刘氏累然一身，最后只好依靠妹妹养老送终。#微头条日签# #我要上微头条# #故事#
为什么现在越来越多的人发现湖南和湖北两省的文化差异很大？#历史# #湖南# #湖北#
其实，从汉唐以来，两省就一直有文化差异。
所谓的同属一楚、同属湖广，其实是一个散装的地域划分，好比今天的同属华中、同属中部，并不是一个文化圈划分。
例如，河南即是华中三省之一，同时也是中部六省之一，那河南跟湖南、湖北文化相同吗？
显然不同。
湖南文化核心区是以长沙为中心的潇湘文化，从汉朝建立以来，长沙一直是刘姓宗室的独立封国行政区。
而湖北长时间都是大汉王朝推广郡县制的示范区。
过了两百年，到了东汉，湖南才真正撤封国划郡县，与湖北、豫西南一道同属荆州刺史部。但文化区分一直都存在，当时叫做荆南文化，区别湖北的荆襄文化。
进入初唐，湖南和江西老表一起隶属于江南道，而湖北隶属于山南道。
盛唐时，湖南属江南西道，湖北属山南东道。
安史之乱后的中晚唐时期，地方区划重新打乱，湖南是直接向朝廷纳税的湖南观察使区，而湖北的大部分是享有独立军政财自治的荆南节度使区。
这直接影响到了五代十国乱世的格局，马楚国又名南楚国，就是以湖南观察使区为主的政权，建都长沙，其国力一直比以割据湖北建都荆州的南平国政权国力强盛。
明清时期，湖南湖北都是传统的汉地大省，地域文化自然以雄汉盛唐为基石。但两省在汉唐时期，分长合短，文化差异自然很大。
“他毁坏我家祖坟在先，打他在后，我无罪！”河南开封，一男子擅自将承包土地上的坟头铲平，被坟地的后代发现后，双方发生激烈冲突，男子被打伤住院，因赔偿问题没有得到妥善解决，男子一纸诉状将其起诉到了法院！
（消息来源：中国裁判文书网）#头号周刊#
清明节，生活在农村的刘氏兄弟准备给已故的亲人上坟，两人开车来到自家的坟地，却找不到老祖宗的坟头了，二人仔细查看后发现，自家的祖坟已经被人给铲平种了庄稼，来到村委会一打听才知道，这片土地去年就承包给了隔壁村的李某。
祖坟被人刨了还怎么了得？刘氏兄弟越想越生气，于是就开着车来到隔壁村找到了李某，刘老大当即表示，自家的祖坟在这片土地上已经几十年了，你刚刚承包这片土地就把祖坟给铲平，哪有这样的道理？
要说这个李某也不是一个省油的灯，做出如此伤风败俗的事，是不是应该给人家赔个礼道个歉？可是他倒好，瞪着两个大眼睛跟刘氏兄弟理论，貌似他做得理所应当，站在一旁的刘老二越看越生气，反手就是一记八仙掌，狠狠的抽在了李某的脸上。
李某以为，这是我的主场，你们还敢对我大动干戈，正在他准备还手之际，被刘老大一个侧身挡住，随后就被刘老二按倒在地拳打脚踢，还没来得及还手的李某被打的头破血流！
随后，李某被拉往医院救治，医院给出的诊断结果为：脑部轻微损伤、鼻梁骨骨折，后背多处轻微皮肤损伤，经过半个多月的治疗，李某康复出院。
要说这个李某也是一个有心计的人，他出院当天就到司法鉴定机构对自己的伤情做了鉴定，最后给出的结论为：轻伤二级、误工期100天、护理期40天，营养期30天。
在这期间，出现了戏剧性的一幕，发生冲突后，刘老二感觉身体不适，专家给出的结论是他患有精神分裂症，经过司法鉴定得出的结论在他情绪失控时，丧失实质性辨认和自身控制能力，属于无刑事责任能力人。
本来，赵某出院后，准备拿着自己的伤情鉴定，找到刘氏兄弟讨个说法，当他得知刘老二的情况，简直是王八钻灶坑——又憋气又窝火！难道白遭一顿皮肉之苦吗？
李某认为，虽然自己有错在先，但刘氏兄弟也不应该下此狠手，既然公安机关无法追究他们的刑事责任，也应该赔偿自己的合理损失，双方商议未果后，他把刘氏兄弟告上了法庭！
刘老大当庭表示，国家为了弘扬民族传统美德，特意设置了清明节假日，就是为了让百姓祭祀列祖列宗，李某为了自己的蝇头小利，根本不顾他人的感受，擅自将自家的祖坟铲平，这种行为不仅有悖社会风俗，也丧失做人的底线！
对于李某这种毫无底线的做法，任何人都要找他理论，在双方理论时，李某不仅毫无悔意还出言不逊，在他激烈的语言刺激下，导致刘老二的精神病发作，双方发生了肢体冲突，李某是导致事态进一步恶化的主要原因。
在两人厮打的过程中，为了防止双方的伤害进一步扩大，他只在两人之间起到拉架的作用，自己也没有亲自动手殴打李某，虽然刘老二对他进行殴打也是事出有因，矛盾的激化都是由李某造成的，所以他应该承担本次事件的主要责任。
综上所述，李某是这次事件的导火索，也是这次事件的过错方，据此，他应该承担全部责任或者是主要责任。
法院审理后认为：
根据《民法典》第8条的规定：民事主体从事民事活动不得违反公序良俗，否则就属于违法行为。从上述规定不难看出，李某的行为不仅有悖于公序良俗，还触犯了做人的道德底线。
双方矛盾激化后，刘老二率先攻击李某的脸部，随后将其按倒在地拳打脚踢，对此造成的后果应该承担相应的民事侵权责任，但是，在他实施侵权的过程中，他的行为已经丧失了实质性辨认和自身控制能力，属于一个不具备完全民事行为能力的人。
根据相关法律规定，被限制民事行为能力人造成他人侵权的，自身有财产的由自身承担，自身没有财产的应当由其合法监护人承担相应的侵权责任，因为刘老二的妻子不能证明自己尽到了监护责任，所以，就不存在减轻其监护人责任的情况。
根据《侵权责任法》第32条规定：有财产的无民事行为能力人造成他人损害的，从本人的财产中支付相应的赔偿费用，不足部分由其合法监护人负责赔偿。
纵观整个案件，李某无故铲平刘氏家族的祖坟，是导致事件发生的主要原因，其做法不仅违反相关法律的规定，也严重违反了公序良俗，是造成这次事件的主要原因，由于其自身过错，应该承担相应的责任。
最后，法院根据双方的过错，酌情确定刘老二夫妻双方和李某各自承担50%责任，即李某将刘家的祖坟恢复原貌，刘家承担李某的医药费等各项损失共计26303.28元的50%，也就是13,151.64元。
案件已经结束了，虽然法院对双方各打50大板，但，祖坟被人铲平的心结在刘氏兄弟的心里一时也难以打开，如果这个事发生在我们东北或许会有很严重的后果，在你们当地有过这样的现象吗？
关注@普法宣传课 用案例讲述生活，品人生百态、学法律知识！
#行家计划##普法行动-律师来帮忙#
曹县苏集镇董宋庄行政村东北陈自然村、韩集镇红旗行政村仝庄自然村、韩集镇红旗行政村东王庄自然村、安蔡楼镇望鲁集行政村东街自然村、曹城街道八里庙村、庄寨镇南张庄村、庄寨镇白茅西村由来
曹县苏集镇董宋庄行政村东北陈自然村
据《陈氏族谱》载:明末,陈氏祖伯能公自京师大名府清丰县迁入山东城武县,占地而居,又迁河东后陈楼。清康煕间(1662-17),十三世祖讳元善析此,村名陈家庄,后因位苏集东北而改称今名。
韩集镇红旗行政村仝庄自然村
据《仝氏家谱·序》载:吾仝氏原籍辽东,元至正十九年(1359年)先祖福新公与弟文瑞公镇守潼关,城陷各隐。始迁莒州沂水县,明洪武四年(1371年)再迁鲁郓,后迁曹县西北二十五里砖庙集西阎庄定居。明崇祯间(1628-164年),十世祖讳升分支于此,以姓名村仝庄。
韩集镇红旗行政村东王庄自然村
据《王氏族谱》载:“吾王氏在山西平阳府洪洞县城西三十里百松村为家焉。明洪武(1368-1398年),迁至山东曹县普连集东五里王楼村定居。清康熙间(1622-17),十二世祖讳华龙分支于此”,以姓得名王庄。
安蔡楼镇望鲁集行政村东街自然村
春秋时,鲁庄公之女嫁于宋,于此筑高台以望乡国,故名望鲁台。元代称望鲁镇。明初,张、李、魏诸姓自洪洞迁入。因成集而名望鲁集。清初,设曹州府黄河同知署;清末,曹县县承驻此。为清咸丰五年(1855年)前曹县境内黄河沿线临河八集之一。
望鲁集村分四街。
曹城街道八里庙村
据《李氏家谱》载:明洪武间(1368-1398年),李氏自山西洪洞迁此,建村于三官庙旁,因距县城八里,故名八里庙。
庄寨镇南张庄村
据《张氏家谱》载:明成化间(1465-1487年),张氏始祖讳文秀,由河南彰德府武安县西门里迁此建村,因姓名村。
庄寨镇白茅西村
村名见于《元史》。元惠宗至正初年,黄河多次决口于白茅,工部尚书贾鲁率十七万民工治河,功始自白茅,即此。另据《刘氏族谱》、《孙氏族谱》、《韩氏族谱》载:明初,刘、孙、韩氏等相继迁此居住。明景泰八年(1457年)“夺门之变”,忠肃公于谦罹难,其后裔八世志行公姓王,配梁氏隐居于此。因黄河泛滥,此地成为白碱滩,茅草丛生,故称白茅。
汉文帝刘恒是河南的孩子，郑州市荥阳区出生，有人硬扯着往关中地区走，以追认手法强定户口籍贯，关中人，关中户籍，真有些驴头不对马嘴，纯粹的拉郎配，但出生地这个亲爹不认不行，河南孩儿就是河南孩儿。
西汉刘姓皇帝一家根正苗红来自江苏徐州丰县，血缘和地缘素来跟关中素无瓜葛，动辄把刘姓大帝额头，硬揿一个秦印戎记，有些不伦不类，八竿子打不着，翻开史籍查查，就是秦始皇也是冀记燕赵之地，跟古雍州关中千古相去甚远。
