我郭才兴家谱，查询，一个家庭组成，
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秋菊香 银杏黄 尽赏湖北好风光
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现在年轻人不懂就知道崇洋媚外，孩子跟母亲姓会导致无根查找，请问谁去查母亲五代的姓氏根源呢？孩子跟父亲姓都有血统家谱查询，这样血缘不会乱，跟母亲姓血统乱到本家怎么办？中国文化读透了就不会提。
大树君知名社会实验和街头恶搞节目
社会实验：孕妇想让“二胎”跟自己姓却遭丈夫辱骂，大家会怎么做
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毛新宇参观毛氏祖宅，查看族谱 ：爷爷是毛太华第20代子孙
躺嫂的这条评论打了谁的脸？哈哈哈哈哈哈！
义工人
#偷换人生28年# 帽子叔叔查询家谱话题@何家弘说案 @何家弘
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需要查找古籍、家谱、县志中国传统文献资料的看过来了，整个数据文献资源库包括40000种家谱、50000种古籍、60000种县志地方志，全部共200万册，涵盖了中华历史上80%的古籍文献资源，这些文献资源成为查找历史线索、了解地方区域历史文化、寻根问祖的重要线索。
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来看看清代的皇族族谱有多厚！
中国历代皇族族谱称为玉牒 ，从唐代就已经有了 ，一直沿用到明清 ，这是工作人员在整理清代玉牒，也太厚了吧！
——《一万个冷知识》系列255，图片来自一史馆公号“皇史宬”。
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#平凉头条#传统文化——高氏寻根之旅
家之有谱、犹国之有史。一个家族不可能没谱，无谱则世次不明，长幼失序，族氏文化也就会随之消失。因此，族谱不仅是一个家族的历史标志，还是这个家族对先祖的敬仰。有了族谱就可以让子孙后代有根可查、有源可探。特别是能为一些远徙他乡的我皈仙高氏，寻找自己的血脉真情提供一些可靠的资料和真实的依据。使他们自己知道根在何处，树有多大。我们皈仙高氏的历届谱牒，都尊高崇文为第一世，高承简为第二世，高骈第三世，高昂为第四世、高亿霞、高亿云兄弟俩为第五世。亿霞登僖宗乾符公元880年进士，初任韶州判官，称圣判。后改任吉州判官。其弟亿云登唐广平二年公元884年进士，官至潭州都督长史。因天下多故，皈仙兵戈不到，兄弟俩皆隐皈迁，采地仁寿七都澹川。高邱九都兰溪居住，因此亿霞、亿云实为皈仙高氏开基祖。而澹川、高邱、兰溪等地也就是我皈仙高氏的发源地了。兄弟俩卒后都葬在长堎斩木柪的骆驼啣宝形和李木仚的狮子抱球形。
我们皈仙高氏，唐朝就进行过通修谱牒，根据名序：唐虞世南《高氏世宝序》、唐韩愈续修《高氏世宝序》、宋苏洵《高氏谱序》、宋司马光《诏续高氏世宝谱志序》，才有宋乾道（1165年）的《善庆录》，后有《贯珠辑》。到明代，先有宏治的友竹谱，后有万历的瞻云谱。雍正丙午的五修谱，嘉庆戊午的六修谱，同治戊辰的七修谱。最后一次通修族谱是在同治七年（即公元1868年）纂修的。直至“改革”开放后，国家才把族谱定为中华民族优秀的传统文化的组成部分。而且还下发了通知。要求编纂好，收藏好各地区的家谱。这样，我们皈仙高氏各支系的宗亲才把修谱一事提上议事日程上来。族谱才获得重生。
我们皈仙高氏这次组织纂修《南平皈仙高氏宗谱》的目的：其一，是把我皈仙高氏徙居在各个县市中的各个支系的宗亲联合起来，组成一个大家庭，造就一个祥和的环境，让各居的宗亲加强联系，互相沟通了解、互相学习，取长补短。互相传递各自的创业经验，在奔赴小康社会的大道上共同富裕，从而达到兴族报国的目的。其二，就是进一步挖掘、整理、系统地归纳，总结我们皈仙高氏优秀的宗族文化遗产，使其能一代代传承下去，发扬光大，从而达到党中央提出的文化强国的宏伟目标，为民族的强大，为国家的复兴添砖加瓦。其三，就是借助这次修谱的机会，扩大影响，给徙居在外地的皈仙高氏后裔子孙寻根认祖提供一个良好的平台，使他们也能团聚在我皈仙高氏的大家族之中，满足他们多年来的寻祖梦。如果他们愿意回归我们皈仙的高氏家族之中，我们今后将继续编纂南平皈仙高氏徙居外省版的第三卷，第四卷……。这次我们修谱的原则是：遵循历史、上谱有据。重点是收集整理、弘扬我们皈仙高氏的宗族传统文化。对我皈仙高氏历届谱牒中的名序、传记、赞词、碑铭、祭文……等内容，我们是保留原貌，全文抄录，转载谱上。另外我们这次下到各地收集资料时，还采集到一些宗祠、祖墓、古钟等文物的照片，收集到各居宗祠的堂号、楹联及历朝历代中的文人、志仕。我们都把它归类成篇载于谱上。这不仅丰富了总谱的内容，还能让我皈仙高氏后裔的年青一代学习、研究。
吉安市参加本届修谱的：新干县有：金川十里、上湄湘、下湄湘、潭丘爱家。峡江县有：老屋得、田心、白塔、坑西、水南、蔓岱、厘下等村。吉水县有：凌头、北边、马田、塘头、桑园、砖门、山背、滩上、东塘、陇边、陂头、龙子江、洲上高家。吉安县有：新溪、许溪、湖塘、荷家塘、大干等村；安福县有黄塘、嘉林、石岗、上洲里；青原区有：新安、菰塘脑、社田、南田；吉州区有：白塘、赵公堂、兴桥口板；永新县有：秋溪、濠溪、宏居、白堡；井冈山有：湘州；泰和县有邂逅岭、聳溪、白马田、迥龙、瓦居、湖洲、太平等村；万安县有：甘棠、舍背、谷中、高坪、苍仚、太平桥头、华生洞；遂川县有：小湖、大庄、大竹园、村前、江子口、高家湖、桐林、米石、罗坊、大石背（苍州）、轩潭、禾源西溪、樟树下等村；新余市有：琱琅、下募塘；兴国县有：孔目口、里溪、教富；赣县有：储潭；湖南茶陵有：金湖、吕和等村。
永丰县和吉安县的井冈、则村；吉州区的钓源、雁塘；吉水县的潭头，河源山、桥口等地的皈仙高氏都未参加本届修谱，实在感到遗憾！
为了把《南平皈仙高氏宗谱》编写得内容更丰富，史料更详实，使之成为一部人人喜爱的经典佳作。编写人员不顾旅途的劳累跋山涉水，跑遍了吉安市的十多个县市中的几十个村落，还踏上了湖南、新余、赣州的热土，认真地收集了各个支系的资料，还到实地查看了各居的文化古迹——祠堂、古墓、庙宇、牌坊等，进行了实景拍照，为这次编纂谱牒收到了一批真实宝贵的资料。
编纂《中华查氏人物志》体例说明
一、体例结构
为便于资料查找及阅读，《中华查氏人物志》（以下简称《人物志》）按朝代、时间顺序的方法编辑，尽可能对家族中年轻人进行模范人物知识的普及和教育。
二、选材标准
《人物志》分六辑编写
（1）《人物传记》
（2）《人物传略》
（3）《各地始迁祖简介》
（4）《英烈简介》
（5）《人物简介》
（6）《人物名录》
入编《人物志》按下列标准
（1）古代人物
1、各大宗支始祖；
2、举人或七品官衔以上；
3、为民族独立、社会进步、家族发展做出重大贡献者；
4、对社会或家族具有较大影响者；
5、能工巧匠；
6、百岁寿星；
7、在遵循祖训家风“ 孝 仁 礼 义 智”各方面突出表现人士。
（2）近现代人物
1、行政界，正处级以上实职；军界正团级以上实职，大校以上军衔。
2、科教文卫界，副教授以上；学历：硕士研究生以上，特级教师，县级以上高考状元；副主任医师（含主治医师）以上，在读医学硕士；中国美协、书协会员，著名导演、演员、歌唱家、乐器师等；
3、高级人才，省级以上人大代表、劳动模范、省级以上各种比赛获奖者，县级以上非遗传承人，高级工程师，二级建造师，工艺美术师，主任律师等高级职称。
4、为民族独立、社会进步、家族发展做出重大贡献和具有重要影响者。
三、具体编辑
（1）历代为民族独立、社会进步、家族发展及传承“祖训家风”做出重大贡献或重要影响者都以“传记”形式入编《人物传记》或《人物传略》。
（2）本着“生不立传”、“盖棺论定”原则，为民族独立、社会进步、家族发展做出特殊贡献健在的族人一律入编《人物简介》。
（3）凡是文字内容达不到《志•传》或《志•简介》要求的，一律入编《人物名录》。
（4）本着“以实修实，以史为证”的编纂原则，历史人物生卒年月无法可查的均以“不详”记录，所有事迹按《国史》《方志》《族谱》记载择选。近现代人物尊重事实择选。
（5）编写年限：公元前676年至公元7月底。
（6）征稿日期及出书时间，征稿从10月12日起至7月底止；特殊情况延续至8月底。8月底封稿。12月底出版颁发。全书计划编入查香氏人士不限。
（7）入志书材料要求真实，文字简练准确，并签署来稿者真实姓名。文责自负，来稿不退。
（8）入志者应提供的相关资料
1、历史人物：姓名、性别、出生年月及出生地、籍贯，中举（进士）时间、为官业绩、突出事迹、传世著作等。
2、近现代人物：姓名、性别、出生年月及出生地、籍贯，民族、党派、学历、学习和工作简历、职称、职务、个人特长、业绩或突出事迹、成果、获奖情况、传世著作等。
3、《人物传记》中历史人物尽量提供黑白或彩色照片一张。
四、特别说明
（1） 因家谱、方志、国史对同一人物介绍均有所不同, 这些人物的介绍蓝本并非唯一，录入时尽量予以注明。
（2）讹误处理，对于原文介绍中个别词字的鲁鱼亥豕, 编辑时尽量予以修改, 有的可在随文下作注释说明。
（3）人物世序，由于各地人物并非统宗世系清晰, 但考虑到有些地方寻根溯源需要，因此, 统宗世系清晰的人物一定叙述清楚, 不清晰的则以“某某宗支系后裔”叙述。
（4）文字规范，通卷使用简体汉文, 但个别人的名字为尊从原文, 仍使用繁体文，古文中的通假字由于涉及复杂, 有的未能改动。
（5）历史和近现代区分时间：19（辛亥革命）前出生的以历史人物记述，19后出生的以近现代人物记述。
《中华查氏人物志》编纂委员会
在头条发了几篇族访与寻找散迁宗支的推文，有长沙市望城区铜官镇戴氏宗亲留言，宗亲年近六旬，从未见过《戴氏族谱》，想联系查看本支族谱，我多次通过私信与留言，给宗长留了联系方式，可能是对平台不熟悉，宗长一直没有找到我的联系方式，如有铜官戴氏宗亲看到，烦请留言或私信留下联系方式。
有长沙市宁乡宗长联系，称宁乡麻山戴氏有迁湘阴户口与湖北监利的，于是赶过去一探究竟。
宁乡市东湖塘镇东湖社区即麻山戴氏所在地，距宁乡市23公里，距刘少奇故居10公里，戴鸿悦宗长年近八旬，从计划续修家谱至今将近，老人家说家谱续成乃其毕生所愿，执著精神令人动容。
麻山戴氏始迁祖汝攀公，明洪武初年由江西吉安府安福田心迁徒宁乡麻山北湖安居，繁衍三支，长子日鼇固守戴家湾，清初有后裔迁居东湖塘狮子屋场；次子日维迁三仙坳月湖塘，后迁朱石桥等地；三子日杓迁道林石壁田，从四世祖诚亮开始迁居善山岭田心戴家坪，人丁繁盛，出类拔萃。
麻山戴氏与宁乡唐山戴氏同源，合称沩宁戴氏，家谱已历五次修谱，乾隆三十一年（1766）始修，嘉庆十六年（1811）续修，道光二十四年（1844）重梓，光绪三十年(1904)再续，民国二十五年（1936）又续，家谱六修工作正在有序展开，预计今年付梓。
其宗谱所载散居监利、湘阴、云南、衡阳、永州、郴州、桂阳等处的宗支，因仅载地名，无其他详细资料，难以考证，如有上述地区的戴氏宗亲有口传或记载迁自宁乡的，可留意或联系！
#寻亲##寻找族人##戴氏家族#
对于28事件查真相！再高贵的人物，也的遵循客关规律和事件发生有关的证据作结果，只有正确的结果才能让广大民众接受！其它离开证据分析，靠推演、三常、族谱查询等离谱的方法而作出的结果恐怕难以服众。
生于微末起于毫末
民意不举 家国何哀 写给何家弘教授的公开信
作者说的非常对，齐河马集从汉代到1940年，七八百年一直属于肥城，可以查看当地人家的家谱和碑刻，包括长清校里，古碑和家谱都是肥邑开头，地名由来也是据《肥城县志》……！
春节回老家祭祖，发现的祖宗牌位，我爷爷的爷爷神牌。查看族谱，河南商丘宁陵郑氏一门先祖来自山西洪桐。寻根祭祖，祖宗开枝散叶，前人种树后人乘凉。
支持许妈！！
梦幻梦想Aj
医疗事故，无视病历原件的鉴定，是否姐弟查看族谱，你不觉得好笑么？所以支持正义的潘律，李律，季律等彻查真相！给民众一个合理的解释！
尊敬的齐鲁大地、潍坊淄博周边徐氏宗亲大家好！
请宗亲们帮助查询我们祖根。具体情况：相传我们这一支始迁祖徐成（字韶九），于明朝成化年间（公元1465——1487）由山左迁萧（山左即今山东省的旧称，一说：淄川；另说潍县。没有文字记载，萧即今徐州西南25公里萧县），起庄名：徐家洼。考明成化七年公元1471年，济南府所属淄川发生饥荒,人吃人的事时有发生，也许先祖迫于生计拖家带口、远离故土，他乡逃命。假若 1471年迁出至今（—1470=550年），已繁衍22代，人丁6000余。全族尊徐成（韶九公）为迁萧一世祖，二世祖：徐恭、徐俭、徐让兄弟三人，徐俭生二子：三世：徐淮、徐浙……。最老家谱是清嘉庆首修（已失），现存是民国版本，不断代，世系全。就是始迁祖之根没有明确记载来于哪县哪村，只是口口相传的两种说法：1、据见过嘉庆谱的人说是来自“潍县”；2、另一说来自淄川般阳县（今淄博般阳镇一带）。恳请广大宗亲在研读清代以上早期老家谱时，留意一下我祖【徐成，字韶九，明初人】的迁出情况。我代表“安徽省萧县徐家洼徐氏全体宗亲”谢谢大家。有线索者请留言#淄博##淄博头条#
前段时间当我海南蒋氏宗亲 在今日头条和其他的网络上看到让烈士蒋忠洪回家的这个消息后 ， 心急如焚的查找线索 查家谱 ，意图在我们的宗族系列里寻找到忠字辈这位烈士，包括也从这块竖立在新建祠堂前面的这块一百六十多年 历史的 道光年间雕刻的碑文中去寻找线索，虽然时至今日还没有找到 但是我们一直在努力 [祈祷][加油] 。
#挑战3天在头条写日记#12月7日，今日天气晴朗，阳光明媚。看到今年新编制的家谱，不由得想有没有一个程序，可以把家谱放在互联网上。找了好几个网站，都得收费，功能也很死板。我想要实现，点击家谱上任意两人员就可以顺辈分自动计算出属于几代的关系，同祖是谁？还可以模糊查找同宗人员的详细信息。
范仲淹及其后代在广德（下）
照片 我与范仲淹29代后裔，广德市柏垫镇旗杆村村民范忠俊先生查看《桐川范氏宗谱》（广德古称桐川）。
