“孝”是中国人的日常道德中最重要的伦理之一，《论语》中说，“孝悌也者,其为仁之本欤。”但在现代社会中，由于社会形态的变迁，家庭结构的变化，以及多元文化的冲击等，又令“孝”这一传统伦理倍受冲击和考验，而家庭和谐也由此而受到影响，甚至遭到破坏。
在现代社会，怎样才算“孝”?为人父母又如何对待子女，才“值得”子女“孝敬”?近日，日播放量第一、话题阅读量20.7亿、豆瓣评分高达8.4分的都市热剧《都挺好》，可以说把这个现代中国家庭面临的焦点问题，以空前直白的姿态，呈现了出来。
《都挺好》
一
在《都挺好》苏家的三个子女中，如果问谁最“孝顺”，可能并没有统一答案。每个人性格不同，对父母的态度和方式也截然不同。但就像大家已经广泛评论到的那样，可能三个人都没有真正做好“孝”。
长子苏明哲，自幼学霸，清华大学毕业，又留学斯坦福，定居美国，是全家人的骄傲。但表面风光无限的背后，则是作为大哥的虚荣及“打肿脸充胖子”所带来的家庭伤害。在自身已陷入失业困境、又背负房贷、养子的负担时，为了尽孝，执拗地要按照父亲的吩咐，把父亲接到美国;后又独自承担给父亲买房的成本等等，“舍小家顾大家”的取舍，差点也导致“妻离子散”，虽然看上去很是孝顺，却不得不令人想到“郭巨埋子”的故事。
《都挺好》
二子苏明成，自幼备受苏母偏爱溺宠，饭来张口，衣来伸手，考学和工作都是家里掏钱解决的，他也几乎独自享用着家里面大部分积蓄，成功地长成了一个“啃老族”和“妈宝男”。由此，他对苏母感情也是带有一种深度依赖的色彩。他的孝，体现在给父母——尤其是母亲——撒娇、邀宠，以这种方式来表达自己的爱，就像一个巨婴，由此，他也丧失了作为儿子和哥哥的承担和责任感。于是，当苏母突然去世之后，他忙乱一团，又固执己见，甚至暴打妹妹，险入牢狱。
《都挺好》
女儿苏明玉，自幼在家遭受苏母和苏明成的不公平待遇，忍无可忍，终于在18岁时断绝与“苏家”的关系，离家出走。靠着自强的个性，逐渐出人头地，做了企业高管，成了家里“最有钱的”孩子。你很难从她对家族冷漠外表上看到“孝”的影子，也口口声声“苏家的事与我无关”，却又“偷偷”帮助解决大哥就业问题，“偷偷”买下苏父要出售的老宅，为苏父请保姆，并最后把苏父接到自己家中照顾。她对父母和兄长无疑是有爱的，但作为“原生家庭”的受害者，自己却从小处于一种“家庭受害者”的痛苦之中，直到剧集将近结束，才渐渐释然。
《都挺好》
一般看来，三个子女中，苏明玉为家“暗中出力”，最后独自承担照顾父亲的责任，是一种值得肯定的“孝”，比苏明哲和苏明玉都做得更加到位。然而，事实确实如此吗?对于今天的子女来说，怎样才是“孝”的合理表达?
其实，在几千年前，即使面对“有问题”的原生家庭，古人也以一己之行给我们做了良好的示范。
孔子的弟子曾参，对父亲严守孝道。一天在锄地时误伤了瓜苗，引来父亲打骂。曾参反而不闪不躲，结果被暴躁的父亲打得昏死了过去。孔子知道了这件事后，给曾参讲了舜的故事：舜的父亲瞽叟因受后母挑唆，对舜动辄打骂。而舜呢?面对这种情况，做到了“小箠则受，大杖则走”。子女面对父母，小打小骂就听着，但是如果到了伤害到自己的地步，就要闪躲。否则，则会像曾参一样“委身以待暴怒，陷父于不义，不孝莫大焉。”然而，“走”并不是像苏明玉那样离家出走、视母如仇，而是对父母依然恭顺，对弟弟依然慈爱。如此，舜既没有陷入“原生家庭”的痛苦之中无法自拔，也没有因此而扭曲自己的人格。
《都挺好》
此外，苏明玉对家庭的“偷偷”付出，是出于好心，却由于自己的“受害者心理”，而态度极为冷漠，甚至让苏父极度“害怕”她。这也很难说是对父母的恰当姿态。
当然，苏明玉只是当前无数个普通子女中的一员，人非圣贤，无法拿舜的标准来要求，不过，如果能通过更好的方式来调整自己和家庭的关系的话，不至于让自己常年遭受心理痛苦，却是可能的。
二
然而，对于父母一方来讲，理应接受无条件的“孝敬”吗?尤其身处现代社会?即使从子女的“孝”这个层面来说，为人父母，是否也应该有对待子女的合理方式呢?
可以说，正是因为苏父苏母的关系不睦，以及对子女的种种不合常理的行为，酿造了家庭悲剧，并为子女三人与苏父在以后的生活中挖下大“坑”。比如，苏母把对苏父的不满与自身遭遇的不满，都发泄到出生时机不对的苏明玉身上，却对两个儿子尤其是二子，万般宠溺;而胆怯懦弱的苏父，面对这一切则能逃就逃，既不敢言也不敢怒。最终渐渐把家庭培养成了一个冷热不均、天堂地狱并存的“怪胎”。
《都挺好》
由此，苏母和苏父收获的，是一种来自命运与性格截然不同的子女身上的、夹杂着爱和怨的畸形的“孝”。
虽然剧集最后，家庭每个人都对自己进行了深刻反思，苏家走上了大团圆的“正路”，但在现实生活中，一旦亲人之间积怨如此之深，大概很难这般戏剧化转变。
鲁迅在《我们怎样做父亲》一文中曾提出：“人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明;独有对于孩子，却威严十足，这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。”可以说，正中苏母的痛穴，也是现代很多为人父母的心理中，最为不堪的那部分。
《都挺好》
那么，做父母的该如何做呢?鲁迅说：“所以觉醒的人，此后更应该讲这天性的爱，更加扩张，更加醇化;用无我的爱，自己牺牲于后起新人。开宗第一，便是理解……第二，便是指导……第三，便是解放……这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”
现代社会是一个与传统社会相区别的社会。它既传承着传统社会的道德认知、家庭关系，又变革着固有的关系与道德模式。现代社会是快节奏的，是碎片化的，年轻人又往往是处于竞争与各项压力之中的。所以，子女对父母来说，往往需要的是支持、理解、关爱与足够的空间与尊重。父母做到如此，其实就是鲁迅所说的现代的父母了，值得子女尊敬与孝顺，一些“苏家”式的人为悲剧便可以避免了。
《都挺好》
总之，“孝”文化需要传承，更需要这一古老文化在现代社会重新“活起来”，既有对子女的要求，也有对父母的要求，唯有如此，家庭才会和睦兴旺，“都挺好”。
