日常接引学人来读佛经，但如果没有读到大乘了义经，像这样的句文我们根本就接触不到：“藏识处于世， 当知亦复然，如地生众物， 是心多所现。”这是来自《大乘密严经》中的句文。
我接引学人来读经，会先给对方种下一颗种子：“我们每个人都有八个心”。一般人听到这句话，都会吃了一惊，因为一般人都以为我们只有一个心，哪有那么多心。
我喜欢讲话说重点，种子要先种。世间万物大家能见到的，农民伯伯没有撒下辣椒的种子，地里是不会长辣椒的，如果撒的是水稻种子，那也长不了辣椒；就像我们从事律师的工作，那医生的工作我们就不会，因为不同行业，所以没有学这个内容，我们就不会这个技能。
这就好比我们平时只念《地藏经》那就只有《地藏经》的智慧，《大乘密严经》讲什么“是心多所现”，咱们就听不懂。这也是我常分享的，有修这个福，就有这个福用，没有参与这个福田，将来这些就跟您没关系，善恶皆如此。这就是如实而来，如实而去。
看过一个团体制作《八个奇妙的心》的视频，我觉得这个视频制作很好，把这个八个心、八个识的功能讲解得通俗易懂。分享这视频中的部分内容，也给大家种种种子。视频中这样讲解：现代科学把人类的心智划分为不同的区域和层次，您可知道释迦牟尼佛是怎么说的吗？根据释迦牟尼佛的教导，我们每个人都有八个心。
在佛经里，这八个心通常被称为“八识”。
“识”是指能够认知的功能。
眼识是视觉功能，能分辨色彩；
耳识是听觉功能，能分辨声音；
鼻识是嗅觉功能，能分辨气味；
舌识是味觉功能，能分辨味道；
身识是触觉功能，能分辨身体的各种感觉，譬如冷热痛痒。
第六个心是意识，也就是我们用来思考、推理以及做抽象的思维心智。意识也分析前五个心所接受的信息，由于意识功能多元，一般人都会把祂当成自己的心智。
一般人大概不知道第七个心是什么，佛教经典将祂命名为末那识。在这八个心当中，负责做决定的就是末那识。譬如我们决定要睡觉、要吃饭等，都是末那识下达指令，我们很难察觉到祂的存在。
第八个心叫阿赖耶识，也称为根本识或如来藏，祂是最神秘的心。因为祂像一台万能的录影机一样，巨细靡遗地记录我们做过的每一件事。我们完全不知祂的存在，但祂却是每个人的生命主体。
前六个心接触外界形形色色的事物和资讯，第七个心时时裁决，第八个心完整无缺地记录并收藏一切。如果我们的身心是一个大公司，这八个心就像合作无间的董事长、总经理、经理、柜台员工。让我们可以正常地生活在这个世界上。
关于《奇妙的八个心》的视频，大家可以关注“心之秘”公众号，从首页下方点“佛经结缘”进入，便可观看此视频内容。大家看了之后，来读佛经，之后结合自身在生活中慢慢来观察。
我们熟悉的《心经》：无眼耳鼻舌身意的意根，是第七心的名相意根，意根是心根，不是色根。五根是浮在身上：眼耳鼻舌身是五色根，不是心根。界名种子，界是界限，眼界通色尘，不能通声音尘。
第六意识心是今世依身而有，是新生的心，此生开始学习今世的事、文化、工作。所以说环境很重要，就是与这个心有关，这是一颗会学习的心，这个心要很有智慧，才能带着第七心修学佛法。
第八心： 不生不灭、不垢不净、不增不減、色不异空、空不异色的体性功能作用，空性体、性、相、用如实。第八心，二十四小时全程录影外面的种种相，及里面的妄想、思维，即成种子档案。这种子缘熟受熏，种子又变易，因缘成熟自然善恶事现前。
在日常生活中，第八心虽然我们看似完全不知祂的存在，但是祂是我们生命的本际，每个人的高矮胖瘦，穷通富贵，命运那些事，都是由第八心出生。俗话说：“若想人不知，除非己莫为”、“头上三尺有神明”。这两话说都是在讲第八心的功能体性。
第八心的体性功能，如地、如月、如水、如日、如镜、如摩尼珠、能藏、能显、自在无碍。很多老师和我们一起修学大乘佛法，并深信祂的存在，都不敢在学生背后评判他，不会做表面一套，背后一套的事情了，因为我们所造作的内容，其实是透明的，只是您以为别人不知道，其实都知道的。
我们每个人都有八个心识，犹如亲兄弟形影不离，合作无间。有两位在幕后不为人知的兄弟：伶俐的“末那识”像个幕后大总管，看顾一家子大大小小的事情，随时裁量决定。另一个似乎呆呆的第八识“如来藏”。
在幕前风光得意的五个小兄弟：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，每天在门口接触外界的人、事、物，忙碌得像是做生意的伙计一样。陪伴在伙计身旁，紧盯着每件买卖作帐，斤斤计较个不停的，就是八面玲珑的“意识”大掌柜。
晚上末那识决定打烊了，叫伙伴们都不用再忙了，对外界不要再了别。然而，末那识和如来藏却不休息。一旦发生任何大状况，末那识就赶紧叫起意识查明状况。
意识心从小到大一直在改变，喜欢与讨厌的心念随时改变。意识心总认为自己是老大——真“我”，然而意识“我”，领受着生老病死的痛苦，如果这“我”是真实的，为何要让自己受苦呢？是否至少能够不变老，不死，也不受痛苦？
在《大乘本生心地观经》序品第一：“诸佛体用无差別，如千灯照互增明，智慧如空无有辺，应物现形如水月，无边法界常寂然，如如不动等虛空。”请读熟大乘了义经典。
