哈喽大家哈哦，欢迎收看今天的内容，我是你们的好朋友天天，今天我们就来聊一聊中华文明上下五千年，为何夏朝不被世界史学界所承认？是否存在过？
中华文明，中华文化遗存下来的文山诗海、古书典籍以及考古，较完整记载着中华文明延绵不断发展史，但在世界史学界，因为未在国内找到夏朝的遗址，却被西方文明界定标准以所谓学术的“科学、严谨”割裂，“中华文明三千年，夏朝不被承认存在”，恐怕不仅仅是考古的事情，应该另有深层次的原因和目的。
一、西方文明界定标准，本身存在逻辑问题！文明是人类文化动态发展的表现形式，相对有原始、初级、中级、高级和上古、远古、古代、近代、近现代、现代之分，不同阶段文明的表现形式不尽相同。用其中的一个阶段文明的表现形式来否定其他阶段文明，显然极端错误。一是作为文明标准界定内容“青铜器”、“城市”，衡量的仅是文明进步程度，体现的是一个民族文明发展过程的一个阶段，用进步程度或其中的一个阶段文明定义文明发展史，显然如盲人摸象逻辑不对。二是既有“青铜器、城市”说，同样也会有“枪炮、坦克、核武器”说，“蒸汽机、轮船、飞机”说，等等，如此云云，作为科学、严谨的“学术”同一标准定义会产生多种假说，否定之否定实不可取。三是请问西方及其追随者，若以中国五大发明：火药、造纸、印刷、指南针、算盘为文明标准，西方的文明又在哪里呢！
二、西方文明界定标准，表面上看是“学术”问题，实际上，是学术科学的桎梏，是“学术”的滥用之殇，是对科学的亵渎。中华文化遗存下来的文山诗海、古书典籍， 对中华文明延绵不断发展史都存在着较为完整的记载，这也是全人类文明的共同财富和辉煌。本来作为学术，用于正本清源，还原历史客观存在，让后人“学史目明”、“知史而进”，但“西方文明界定标准”显然失去了这个作用，剩下的仅是“有”或“无”的争吵。西方对人类文明研究最早有二百多年历史形成的固化思维，维护着在世界史学界的绝对支配权、控制权，而我们真正进行才多少年，不得以只能按照西方“逻辑”探究中华文明可悲！ 中华文明是我们自己的事情，干嘛需要外国人的指指点点，今非昔比，我们迫切需要制定自己的逻辑标准来探究中华文明。
三、西方文明界定标准，是“文化侵略”的一种手段。西方对人类文明研究最早，在200多年来共产生过160多种文明认知，最初认知具有普世性，即文明是文化的的留存或表现形式。之所以其中一种俱有“青铜、城市、文字”关键词的文明认知成为西方文明界定标准，是西方列强们急需对外扩张而需要的文化辅助手段，目的是削弱其他民族文化自信，让其他民族在信奉崇拜西方政治意识形态的过程中，自己民族文化或被同化或被演变，从而受制于西方，以期从中获取更多更大的政治经济利益。
世界史学界用西方文明标准制衡中华文明的探究，很明显不能不说背后另有隐情，一是牢牢控制与掌控此领域“话语主导权”，体现的是西方意识形态渗透同化全世界的强烈欲望和要求，极力向全世界推销西方理念，得胜于东西方政治意识文化形态碰撞与较量，以期永远霸权世界。二是从西方殖民历史到围堵中华如贸易战等所作所为，不难看出，西化东方即中华文明，一直是西方的终极目标，不承认夏朝是当代西方政治意识形态全面围堵、演变中华文化战略组成部分的一个内容。
纵观历史，中华文化，中华文明起始于三万至二十万年前的“有巢氏筑屋文明”，历经12000年到三万年前的遂人氏“钻木取火、上观辰星的农耕文明”，伏羲时期，中华民族更是创造了“治极大九洲时代”，远播人类文明到全球。从神农氏到夏朝，中华文明处于“中九洲时代”，仍然函盖几乎整个欧亚大陆，包括东瀛列岛及部分非洲地区。漫长的历史，中华民族智慧、坚韧不拔的精神，创造了《易经》（包括伏羲《连山易》、轩辕黄帝《归藏易》、周文王《周易》）这部阐述天地世间关于万象变化的矛盾论、方法论的古代哲学，对人类文明发展有深远的现实意义。夏朝疆域广大，处在历史的关键期，“世界史学界”不承认夏朝的存在，绝非偶然而是另有隐情。
第一，不承认夏朝存在，不但割裂中华文明史，在世界上诋毁中华文明，遏制中华文化的传播，孤立中华民族，还将夏朝以前的历史归为非客观存在的神话，从而动摇我们的民族自信、文化自信不难理解或想像，一个缺乏民族自信、文化自信的民族将会走向何方。
第二，若承认夏朝的存在，对全球人类文明认知就得改写。无论考古如“重庆巫山人”遗址，还是玛雅文明、古埃及文明、古印度文明，等等，越来越多的史料证据，直指中华本土是人类文明的发源地人类文明史就是华夏文明史。这肯定是信奉“丛林法则”理念的西方不愿意看到或承认的。但历史就是历史，连英国哲学家罗素也认为，意思是说，古代中国人第一次创造了几千年人类文明进入二十一世纪，中华民族将创造人类第二次文明。
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