高考：西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响．这表现在哪里？
A．一夫多妻习俗长期延续
B．皇位继承“立嫡不以长”
C．诸子平等的财产继承权
D．婚姻中的“门当户对”
个人观点：解析
题干主要涉及到的概念是宗法制．宗法制度除了血缘关系的特征外，还有政治等级的核心特征，在分析选项时要把这两点考虑进去．
个人观点：方法
本题主要考查学生对宗法制的理解，考查学生获取信息，调用知识，深刻理解历史概念，分析历史问题的能力．
个人观点：解答
A．中的习俗与两处特点没有关系．
B．中的“嫡”反映了血缘关系，“长”反映了等级关系．
C．没有体现等级关系．
D．只强调了身份、地位、门第的对等，不能完全反映政治等级关系．
故选B．
个人观点：
B．皇位继承“立嫡不以长”
个人观点：
此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。
卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。天子按嫡长继承制世代相传，是天子"大宗"，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属"大宗"的"小"。这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传，非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。诸侯对于这些卿大夫来说，又是"大宗"，依次类推。大夫以下又有士，士是贵族阶级的最底层，不再分封。在这样的情形下，在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。
个人观点：
这是因为武王是周公的大宗。所谓“庶子不祭祖者，明其宗也”， [6] 就是这个意思。周公被封到鲁国后，他是鲁国的始祖，也就是所谓别子。依据规定，则“继称者为小宗”，所以周公的儿子伯禽及其嫡系后裔，对周天子来说，就变成了小宗。但在鲁国内，他是继承其始祖周公的，也就是继承“别子”的。按照“别子为祖，继别为宗”的规定，伯禽又是大宗。被分封为卿大夫的周公的其他儿子，即伯禽的诸弟，对于伯禽来说，又变成了小宗。同样道理，在鲁国，只有伯禽及其嫡系子孙才有祭祀周公的特权，伯禽的诸弟只有在他的率领之下，才能参加祭祀周公的祭典。卿大夫和士的关系，也是如此，卿大夫是大宗，士是小宗。
