《红楼梦》一书中，争议比较大的一个人物就是薛宝钗，喜欢她的读者认为她乃“山中高士”，晶莹雪白，不喜欢她的读者则认为这个人物对人对事有诸多心机，明明还是个少女，却心机深沉，甚至有时候让人不寒而栗，而我们今天要分析的人物就是薛宝钗，书中各处细节显示，薛宝钗是一个极其理性的人，甚至她的理性在情感上让人难以接受。
书中第六十七回“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”中，尤小妹手持鸳鸯剑自刎而死，柳湘莲后悔不已，在道士的点化之下，手挥雄剑，斩断万根烦恼丝，从此遁入空门。这件事情传到薛府上，薛蟠是柳湘莲的兄弟，对他曾有救命之恩，一听自己兄弟落了这么个结局，便流下泪来，薛姨妈也是长吁短叹，感叹柳湘莲的命运，可唯独薛宝钗看得很开。
宝钗听了，并不在意，便说道：“俗语说得好，天有不测风云，人有旦夕祸福，这也是他们的前生命定......倒是自从哥哥打江南回来了一二十日，那同伴去的伙计们辛辛苦苦的，回来了几个月了，也应该请以请，酬谢酬谢才是。”——第六十七回
薛宝钗的话确实没有毛病，但是我们听起来总觉得心里别扭，难道哥哥的恩人柳湘莲还比不上几个下人重要？这令我想起一个故事，小时候村里只有一户人家家里有电视，村里人每天晚上都去这家去蹭电视看，每次去都不空着手，带点肉啊，菜啊什么的。这家人觉得不好意思，就跟村里人宣布，以后来看电视只要交两毛钱就行了，大家别带东西来了。
实际上，村民们带的东西的价格已经远远超过了这两毛，可是从此以后，村里再也没有人愿意去这家人家里看电视了。薛宝钗就像是拥有电视机的这家人，对人对事太过理智冷静，导致决定缺乏了最基本的人情味，这也应了薛宝钗乃是“山中高士晶莹雪”。
而更让人难以接受的另一件事情就是薛宝钗有想将林黛玉介绍给自己哥哥薛蟠的嫌疑，曹公的文笔向来是“草蛇灰线，伏行千里”，他不会直接把事情告诉读者，而是将事情隐晦地透露出来，然后让读者自己去发现，所以此处只敢用“嫌疑”二字，不敢随便实锤。
还是第六十七回，薛宝钗细心地将哥哥薛蟠从江南带回来的各种玩意儿，以及笔墨纸砚、香袋扇子香坠全部分好，然后给园里各姑娘们送过去，唯独给林黛玉双份，“只有黛玉的比别人不同，且又加厚了一倍。”
于是礼物送到每个人手里，大家都表示了感谢，只有林黛玉睹物思故乡，又流了一通眼泪。而要知道这些礼物都是薛蟠带回来的，当然，仅凭这个当然不能证明薛宝钗想撮合黛玉给哥哥薛蟠，我们把视野转向第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼，通灵玉姐弟遇双仙”。
别人慌张自不必讲，独有薛蟠比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙得不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。——第二十五回
这一段在《胭脂斋批评本》中可见，部分通行本已将此情节删去。但不可否认，光是这一段就透露出无数信息，其一，贾府不干净得很，就连亲戚薛蟠都害怕自己小妾香菱会被贾珍揩油，整个贾府淫逸到何种程度可见一斑；其次就是薛蟠对林黛玉心生爱慕，按照薛蟠的性情，怎会放过仙女般的林黛玉呢？
薛蟠对林黛玉心怀幻想，书中除了这一处，再无其他，是被删除了，还是潜藏在后四十回中，我们不得而知，但是薛蟠曾向薛姨妈求林黛玉却几乎是个不争的事实。
在书中，薛宝钗与薛姨妈前来林黛玉处看望她，期间林黛玉想认薛姨妈做自己的干娘，此时薛宝钗冒出一句话来：“我哥哥已经相准了，只等来家就下定了，也不必提出人来，我方才说你认不得娘，你细想去。”说着，便和她母亲挤眼儿发笑。
本来是林黛玉认薛姨妈做干娘，可是薛宝钗却有意曲解意思，暗示林黛玉嫁给薛蟠，干娘不就变成真娘了吗？这里薛宝钗可能会开玩笑，很多人也是一笑了之，但事情绝对没有这么简单。因为之前薛蟠也曾经调侃过薛宝钗，说她想嫁给宝兄弟，薛宝钗气得差点哭出来，这也是薛宝钗第一次失态，深受儒家思想影响的她不可能不知道“己所不欲勿施于人”这个道理，但她还是拿黛玉取笑，这就说明薛蟠肯定时不时在薛姨妈面前说这件事情，被薛宝钗临时拿来说了。
从心理学角度看，一个善良的人，对自己感到痛苦的行为，他往往不会对旁人这样做，哪怕旁人觉得这种行为并没有什么，举个例子，如果你特别讨厌别人拍你的肩膀，那么你必定不会随便拍别人肩膀，因为你的思维惯性会让你认为别人也讨厌这种拍肩行为，可是薛宝钗这一点着实奇怪，自己很讨厌哥哥打趣她和宝玉，自己却又打趣黛玉和自己哥哥，此中深意，让人不忍深思。
参考书籍：《红楼梦》庚辰本、《胭脂斋批评本》、《红楼小讲》
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