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标题有提到《西游记》，这本书，或者说是书里的故事，想必已然是家喻户晓了，对于书中人物也是耳熟能详，而关于那些人物的形象也算得上是印象深刻了。然而今天我们不聊《西游记》这本书，我们聊聊其中的一个人，然而在大家印象中他可能更偏向于动物，他就是--猪八戒！
猪八戒
我不立即说他，我们再把视角换一换，看到我在标题上提到的另一名词--西天取经。关于西天取将，大家第一时间想到的肯定也是关于西游记，想着历史上第一位前往西天求取佛经的肯定是唐僧。然而并不是，这位历史上的第一人，同样也是我们今天要说到的主人公--猪八戒。
大家关于猪八戒的印象肯定是好吃懒做，好色贪财，没有毅力等等，这样的他，又是怎样跟西天取经第一人这一形象挂钩的呢？其实，猪八戒并不是凭空捏造的，他在历史上是有原型的，只不过，他不姓猪，他姓朱，他叫朱八戒。
朱八戒，姓朱，名士行，法号八戒，是三国时期的一位高僧，与历史上的唐僧比起来，朱八戒的经历毫不逊色。
当时那个年代，佛教虽然已经传入中国，信佛的人也的确不少，但是还没有戒度的仪式，甚至可以说当时的行情就是汉人不能出家当和尚，而当时的朱士行虽然当着和尚但没有受戒，按现在的话来说属于编外人员。直到三国魏齐王曹芳嘉平二年也就是公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，在中国开始了戒度僧制度。当时，朱八戒正在洛阳，立志学佛，首先登坛受戒，成为我国历史上汉家沙门第一人。直到现在，很多学者坚持认为他是第一个汉族和尚。
朱士行
早在受戒之前，朱士行一直在研读佛教经典，成为正式的戒度僧后，他更能够把自己的一门心思都放在佛学的研究上，当时他主要在解读研究的是《小品般若》，解读后也经常给信徒们讲经解惑。但是越钻研越迷茫，因为随着理解加深，他发现里面有很多语句都因为翻译的问题导致意义模糊，这对他探索佛学真理带来了极大的不便。
于是，朱八戒就想到西域取经，寻找佛经的本义。 公元260年，朱八戒动身，从雍州出发，通过河西走廊到敦煌，经西域南道，横渡流沙，直抵于阗国。到了于阗，他遇到了最大阻碍。因为于阗盛行的是小乘佛教，而八戒想求取的是大乘佛教，这在于阗人眼中实属异类的象征。于是八戒就曲线救国，假装求取的是小乘佛教，其实却是在为求取大乘佛教的《大品经》做准备。
放光般若经
最后，朱八戒在于阗得到《大品经》梵本。他不能带走，就只能在那里抄写，总共抄写90章，60多万字，这一抄就是二十年。公元282年，将近八十岁的朱士行完成了抄写，但他的身体已经不足以支撑他返回中原了，只能派弟子弗如檀等十人将该经送回洛阳。完成取经大业的心愿后，朱士行就在于阗病逝了，可以说为了佛学在中国的发展，他不但献出了自己的后半生，甚至将生命都永远留在了异国他乡。
朱八戒翻译的《大品经》即汉本的《放光般若经》至今还是一部特别重要的经书，是人们最清楚、最全面地了解般若义理的经典，对佛教义学产生了重大影响。后来有着许多人都在讲述关于朱八戒的故事，不仅《西游记》的书中唐三藏有提及这位人物，很多西域来汉土传教的僧人也经常讲述他的故事。
受其感召，一百多年后，又一位僧人踏上了西天取经的道路，他就是东晋高僧法显，又过了两百多年之后，一位僧人也踏上了西天取经的道路，他就是我们所熟悉的--唐玄奘。
所以严格意义上来说，唐玄奘只能算是第三位前往西天取经的，大家以后不要再被误导了。吴承恩也是熟悉朱八戒的故事，才在《西游记》里创造了猪八戒这样一位人物，只不过这两个八戒的形象可以算得上是大相径庭了。
很庆幸自己生活在中国这样一个文化从未断绝的国家，历史为我们留下了太多的宝藏，而留下这些宝藏的，也正是像朱八戒这样不断探寻真理不断学习并传播的人。
接下来我还会写到一些西游记相关的各位看官不知道的轶事，各位感兴趣的话可以期待一下，欢迎大家在评论区留言讨论。
