01
日本池尾寺有一高僧，长了个长鼻子，鼻长五六寸，从上唇直搭至颔下，形状上下一般粗细。这给他的生活造成了诸多不便，更让他的心理常年饱受痛苦。
他每天都在想办法使自己的长鼻看起来短些。趁没人时，总是有意无意地把脸对着镜子从各个角度照来照去，百照不厌，费尽心机。
有时候，光是变换面部角度难以使他尽兴，便手拄脸颊或指按下巴，不屈不挠地对镜观摩不止。但是，无论从哪个角度看，鼻子依旧那么长，有时甚至觉得越是煞费苦心越是显得长了。
于此同时，他还总是关注别人的鼻子。池尾寺常有讲经说法等活动举行，且寺内僧房栉比鳞次，净身房里天天有人烧水。出入这里的僧俗十分多，他坚持不懈地打量这些人的面孔，只为找出一个长有类似鼻子的人来，也好聊以自慰。
看过无数鼻子，却没有和自己一样的，最长的鼻子是鹰钩鼻，比起他的长鼻子差了很多。一来二去，高僧常常心生不快，苦恼不已。
他也曾找遍佛家经典和其他古籍，以求找到长有同样鼻子之人，以求得少许宽慰。结果还是，没有。
除了寻找类似之人，高僧也积极尝试过促使鼻子变短的偏方。熬过乌爪汤喝，往鼻头抹过老鼠屎。但无论怎样施展伎俩，鼻子都依然故我，依然以五六寸的长度从上唇赫然下垂。
02
某年秋天，事情迎来转机，一个进京为高僧办事的弟子带回了整治长鼻的秘方，据说是一位知名医生所授。
高僧特别想试试，但又不想让弟子看出自己的急迫，于是做出一副对鼻子不屑一顾的神气，故意不提试用秘方的事。另一方面，却总用若无其事的语气说起不忍总给弟子添麻烦云云，内心期待弟子劝说自己试试这药方。
弟子自然明白高僧的伎俩，内心也为他如此的煞费心机很是同情，于是便迎合高僧的心理，百般劝说他试一试。这对高僧来讲可谓正中下怀，终归是言听计从。
秘方非常简单，只需将鼻子泡入热水，之后让人践踏即可。
经过一番折腾，高僧的长鼻还真变短了，不再垂至颔下，而是和普通的鹰钩鼻差不多长短。
高僧心情大为畅快，有如抄罢《法华经》而功德圆满之时，如此心境已多年从未有过的。
岂料没过两三天，高僧发现了一件意外的事：一个来池尾寺办事的武士，说起话来语无伦次，却一味盯住他的鼻子不放，神情比以前显得更加莫名其妙。
不仅如此，曾把高僧鼻子抖进粥碗的童僧在禅堂和他碰面后，开始还低头强忍不笑，随后便忍俊不禁，噗哧笑出声来。还有那些前来请示的僧众，面对面时尚能乖乖倾听，当他刚一转身，便马上吃吃窃笑，且不止一次。
高僧以为是自己面部发生变化导致别人发笑，仔细端详并没有异常。那么，童僧和其他僧众发笑的原因无疑就是他变短的鼻子。如果是因为没看惯他的短鼻子，时间久了自然就习惯了。但是高僧觉得原因并非如此简单，以前长鼻子的时候也没见这些人笑的如此怪模怪样。
高僧好了没几天的心情开始每况愈下。不管对谁，开口说不上两句话便恶狠狠地横加训斥，以致寺里的僧众对他怨声载道。
一天，他听见狗叫得厉害，出门一看。有个童僧正挥舞着二尺长的木片，追赶一只长毛狗。边追边喊“看我打你的鼻子，喏，看我打你的鼻子！”高僧气愤不已，从童僧手中一把夺过木片，狠狠朝他脸上打去。仔细一看，这木片竟是原先给高僧托鼻子的木片。
渐渐地，高僧对鼻子变短有些悔恨起来，甚至希望鼻子再长回去。终于有一天早晨起床，他摸到了曾经的长鼻。鼻子一夜之间恢复如初，一种如释重负的心绪也仿佛失而复得，就像鼻子变短时那样。
这样一来，肯定再无人发笑了—高僧在心中自语。
03
这个故事来自芥川龙之介的短篇小说《鼻》，故事简单，寓意却很深刻。年过半百从小沙弥做到高僧的人，在意的不是佛法，而是他人的看法。
在这本小说的短评里看到这样一段话：鼻子长的时候，尚能因为自身的残缺而被他人同情以保安稳。鼻子短了，反而招人烦，因为人都不喜欢别人优于自己。因此，有缺憾，有短处没什么不好，起码得个安稳。
很多时候，人们的关注点往往不是自身究竟如何，而是在别人眼中的自己究竟如何。有些改变看起来是为自己而做，可是往往在前行过程中陷入为了所谓的外在看法而使自己饱受折磨。
写育儿文章收集素材的时候，经常遇到这样的案例：父母无法挣脱生活的枷锁，于是把情绪转接给孩子。年幼的孩子心理防线单薄，在不断尝试讨好父母的时候形成了“讨好型”人格。
常言说：“孩子是父母的一面镜子。”当孩子开始变得温顺听话时，他追求自由的天赋便已经折损了，就像父母曾经经历过的一样。
一个人无法在任何人面前都有优越感，一个人也不应该在所有人面前都略逊一筹。“你不是最好的，但也不是最差的。你就是你，像天边那朵云彩，独一无二。”
世界之大，谁也无法讨好所有人，唯一能做到的是取悦自己。不用太在乎别人的眼光，可能他看任何人都是一个表情，没必要为此转变你自我评判的感觉。
04
芥川的小说里故事很多，评论很少。这本《鼻》只有一段话谈到了人的内心。
当僧众偷笑高僧的短鼻时，他写到：“人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因而产生若有所失的怅惘。
说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。”
故事里的高僧之所以变得怏怏不快，也是因为他从池尾僧俗的态度中，觉察出了这些旁观者的利己主义。
东野圭吾的《恶意》讲了一个更极端的故事，主人公野野口修因为小学同学长大后比自己优秀，当得知自己患病时，先杀了对方。
即使这位同学小时候帮过他，成名后使用自己的资源帮他出书，他依然对对方充满无端的恶意，只因为他比自己优秀和一些自己也说不清的缘由。
爱与恨之间没有明显的界限，一件事、一句话甚至是善意的帮助也可能换来他人的恶意。这也是人性的一部分。
end
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