注定是评价两极化的一部电影。爱的人，被震惊的五体投地。恨的人，估计又要拿变态伪装人性。
日本最新电影《错乱的一代》将社会人类所有感情和行为提纯，揭露了人类原始性的真相，即那刻在人类基因之上的动物性存在证明——暴力的无意识快感。
当斯坦利库布里克在《2001太空漫游》中，用伟大的蒙太奇，表现一只还未进化成人类的大猩猩，将他抛出手中象征暴力的动物骨头剪切为千年后，人类遨游太空的宇宙飞船时，就说明了人类与暴力的互为存在。
斯宾诺莎说过，欲望从一开始就存在。
也可以说，人类对于暴力的欲望，在人类万年的进化史中，只是不断被文明性掩藏，却从来没有死亡。
世间所有之物，只要存在，就会想要持久的存在，也就是活在，无论他自己是否意识到了这一点。
可以更进一步的说，不是暴力寄生于人类，而是人类因为暴力而得以存在。因为暴力是人类欲望着的欲望，而欲望不是我们所拥有之物，而是我们所是之物。
信奉菊与刀的日本人，无疑对暴力和人的关系，有着深刻的认知。在引起激烈讨论的电影《错乱的一代》中，我们看到了无意识的暴力，无差别的搏斗。
《错乱的一代》描述了一场，由年轻演员柳乐饰演的神经暴力男牵动引发的暴力事件。
影片一开场，他陷入了没有由头的群殴事件之中。被打垮的他，开始漫无目的的街头闲晃。看见陌生人就兴奋地上前挑衅，搏斗。
如果失败，他会再次找上门去，直到获得胜利为止。在一路的挑衅，一路的搏斗，一路的暴力宣泄之中，
他遇上了，或者可以说是激发了原本软弱的年轻人管田的加入。在管田的设计下，两人回到了常去的市中心，见人就打。
懦弱的管田因为暴力的春药变得亢奋异常，他特别想打女人（文明的方面），而上前制止的男人则成为柳乐的攻击对象。
就这样，两人打闹市中心。所有人都被突如其来的暴力吓得失魂落魄。社会性在这一刻解体，人退回到孤立无援的原子结构之下，只顾得上自保。
暴力事件推进着剧情，由小松菜奈饰演的陪酒女意外被两人俘虏。管田在暴力的欲望眩晕下，变得肆无忌惮。他第一次把手伸进了小松的下面。
这一刻，暴力如疫病般迅速传染给了惊恐万分的小松。
第二天，管田让小松负责搬运他们打晕的老人，而小松却意外将其杀死。为了报仇，小松驾车急速装上路上的汽车。
一场混乱，小松用车门砸死了猥亵他的管田。而三人暴力的源头柳乐消失得无影无踪......
事后，这场耸人听闻的暴力事件发酵网络。小松对媒体和警察宣称，自己是受害者，所有人都是管田和柳乐所杀......
《错乱的一代》恐怖的地方在于，能够将如此血腥和离奇的故事用非常冷静的方式加以表现。
极端狂暴错乱的人物却始终克制和冷静。观众在角色公牛式的一次次击打下，在拳拳到肉暴力场面下，仿佛听了一张死亡金属乐，又听一盘宣泄到死的硬核说唱，再听一盘歇斯底里的极端朋克。
《错乱的一代》用极为冷静的节奏和控制力，在压抑之下，呈现出了暴力的传染性。
暴力之所以有传染性，其实是因为它本来就暗藏在人类内心深处。它只是在等待召唤。等待一团微小的火苗。
性是人类延续后代的方式，伴有理性的证明。而暴力则是超越性，证明人类存在的无意识行为。
影片中，暴力的源头不是看似疯癫的柳乐。在开片时，柳乐遭遇了一群人的棍棒相加，之后，故事迅速拉开大幕，柳乐期望用一次次的挑衅和不服输的拳头证明自我的存在，为一开始的失败找到挽回身份的出路。
对于暴力的欲望，是他证明自我存在的，最简单的方式，他用拳头证明自我不是作为社会或者自然的客体而存在，而是作为独立的“绝对精神”而存在。
黑格尔曾经说过：人是一种愤怒中的动物。欲望是一种愤怒，而暴力就是愤怒和欲望的结果和表现。
马丁西科塞斯用《愤怒的公牛》说明了对谁而怒？因何而怒？
所有由欲望和愤怒引发的暴力，都是人类证明自我精神存在的表现。
柳乐的暴力来自认可的欲望，那么跟随他的管乐则是模仿欲望的奴隶。
管乐起初是柳乐暴力之下的受害者，但他渐渐发现这个暴力很好使用。通过暴力，他看到了柳乐的强大。可他不是被柳乐所感召，而是被暴力的耀武扬威所俘获。
他走出了文明性带来的理性，顿悟一般走入人类原始的暴力欲望之中。
有个连孩子都明白的道理：别人想要的东西的价值比没有人要的东西要高得多。我们所想要的，绝对不是某个物体，而是处在情境之中的，活生生的，被别人所激活了的物体。
对于管田来说，无疑就是暴力带来的高人一等的认可。而获得这种认可的方式，就是模仿，模仿柳乐，模仿他的暴力。
于是他带着柳乐大闹市中心，他终于打了他梦寐以求的女人。在市民的围观下，在无数手机的拍摄下，他找到了久违的认可之快感。
斯宾诺莎在伦理学中解释，我们之所以对某物有欲望，是因为我们想象其他人与我们一样有着同样的欲望。任何欲望都是模仿，而好胜心正是欲望的真相。暴力是它的表现方式。
所以，在人群流动的闹市中，管田在围观下，满足了好胜心作祟下的自我。
管田比柳乐复杂，在事情失控，小松误杀老人后。他陷入矛盾的自责中。他想要放弃。
当群体在场时，个体服从于群体。当个体与群体保持距离而独立存在时，理性会复苏。管田在暴力带来的快感消退后，回到了社会性的法则压力之下。
这揭露了个体在根子上的假象，揭露了暴力只是模仿欲望，认可欲望之下的一次眩晕。
小松在无意识杀人，在有意识杀人，在理性之下的谎言之后，清楚的证明了暴力带来的眩晕经过，和其虚假的短暂性认可。
暴力不过是错乱的一代人，在由模仿欲望所建构的世界里，标新立异的一个虚假符号。
《错乱的一代人》所揭示的，是如何在他人的影响下寻找自我。
虽然这个自我，其实永远是他人。
因为我们总是欲望着他者的欲望。
片尾，三人各自有了新的归宿。死亡，逃离，继续。
暴力事件在网络持续发酵，人人进入暴力引发的欲望陷阱，有的人不再关注暴力，开始讨论小松是否在事件中被强暴，而且感叹为何暴力不是由他来引发。
那些暴力带来的欲望眩晕实在太过诱人。那种模仿带来的虚假认可实在太过甜蜜。人人都想拥有。
在日本不断频发的校园暴力事件之下，导演在片中设置了暴力事件的观察者，柳乐的弟弟，和他的同学。还有作为上一代人，成年人的代表，柳乐的爷爷。
这两个角色，和影片的结局，实在让人耐人寻味。
后台回复，错乱，胖哥让你亲身参与这场无差别的暴力事件。
小心暴力带来的快感，它会让人上瘾！
