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@暮雨居士:辽宁海城大悲寺妙祥法师僧团修行纪实_---雨里行#愿众生平安吉祥 #修行 #
我觉得辽宁海城大悲寺才是第一名！大家可以网上查查，不搞商业化，也是佛教真正的一方净土！
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你错了，第一名必须是辽宁省海城的大悲寺！
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这些寺院都变味了……全是金钱！应该是“辽宁海城大悲寺”没有之一
这些寺院都变味了……全是金钱！只有“辽宁海城大悲寺”是为数不多的佛教寺庙！没有之一！
辽宁海城大悲寺道源寺，中国佛教界的一方净土。[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
金禅子55
辽宁海城大悲寺院下道源寺尼姑庵。阿弥陀佛#修心修行 #禅悟人生 #愿众生平安吉祥 #传递正能量 #感恩所有的相遇
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不收钱的寺庙！
这才是中国真正的寺庙，真正的和尚！辽宁海城大悲寺！
寺院不收钱，僧人不摸钱。这就是辽宁海城的大悲寺，不做生意，不搞旅游，僧人们清修苦行。寺内不仅不设功德箱，还随处可见“禁止放钱”的标志，这样清修的地方，很多僧人不信，俗人更是不信，让我们看一看《大悲寺常住要求》：持不捉金钱戒、日中一食、行脚、乞食、不接客僧礼、一切供养归常住、三衣钵不离身、不化缘、不求人。大悲寺不接受金钱布施，发展主要靠居士们的“供养”——有物出物（比如砖、瓦、水泥等等），有力出力（比如帮忙搬砖盖瓦）。大悲寺应该成为所有寺院僧人的标杆榜样，而不是一味地搞寺庙产业化，僧人已经看破红尘，专心诵经养性，减少红尘商贾作伴，保持一份清净才是寺院僧人应有的样子。如果僧人也像普通人一样经商做生意，出入凡尘不可免俗，那还要僧人干什么？还留寺院清净做什么？不如直接搞旅游景点，积极创收，大大提升就业率罢了！
辽宁海城有一座寺庙，名叫大悲寺，那里的僧人都要遵守严格的戒规，效仿苦行僧，许多游客慕名而来，却被寺院拒绝参观。这座大悲寺，究竟是什么来头？
大悲寺地处辽宁海城，四面环山，大悲寺正是依靠山势而建造，只是年代久远，始建年代不详。这座寺庙经历了默默无闻的岁月、炮火连天的战时、改革开放的新时代，可以说，它是一段历史的见证者。
大悲寺原本因战乱荒废已久，后来又只有一位老信众看管，因此并没有什么名气。直到上世纪九十年代，为落实宗教政策和开发资源，大悲寺被官方迁移重建。这是这座寺庙焕发新机的第一步，而真正的转折是，迎来那位缘分颇深的住持。
1995年，一位名号妙祥的法师，和另一位僧人从五台山行脚回辽宁。行脚是僧人常用的修行方式，他们不用任何交通工具，全凭借一双脚，路上自我修持、教化他人。
这位妙祥法师在出家前曾参过军、从过医，一次机缘巧合之下，佛根被启发，于是遁入空门，长伴青灯古佛。妙祥法师出家后一直以严苛标准要求自己，过午不食，日中一食。在行脚回到辽宁后，他又在本溪支起茅棚，在其中闭关三年。
这些事迹被当地人知道后，不断有人来拜见妙祥法师，然后跟随他一起修行，于是，妙祥的团队越来越大。妙祥之后也带着这些剃度出家的弟子云游，教导他们潜心悟道。
大悲寺建成后，当地政府和民众都苦恼于大悲寺缺一名住持来主持大局，这时，他们想到了妙祥，就向妙祥发出了邀请。2000年，妙祥及其弟子应政府和信众的邀请，入住大悲寺。
从这一刻起，妙祥和大悲寺的命运都开始发生改变，二者的命运紧紧联系在一起。
大悲寺久久无人掌管，寺庙一切都百废待兴，妙祥入住后，和众僧人一起，制定了八大戒规。
一是持不捉金钱戒。寺庙内不设功德箱，众僧人不得储备金钱，让整座寺庙和金钱划清关系，以此来保证僧人们不起欲念，潜心修习。
二是日中一食。这就如同妙祥之前一样，一日只吃一餐，过午不食，包括茶水饮料等。
三是行脚乞食。要求僧人们在行脚乞食众不得有摆脸色行为，只能乞食七家，无论量多量少。
四是不接客僧礼。僧人们不能接礼物，如果有供养，须得上交。
包括后面几条：一切供养归常住、衣钵不离身、不化缘不求人、依教奉行，都是让僧人们苦心修炼，不要想着世俗的杂念。
即使有这些森严的戒规，还是不断有人选择在大悲寺出家，这里不乏高学历的研究生、博士生，还有各行各业的优秀人士。
大悲寺逐渐名扬全国，香客和游客络绎不绝，但是寺庙谢绝各种旅游活动，对主持的佛教活动也是分文不收，他们供奉佛祖的香火，都是靠自己得来。大悲寺也因此，被称为“中国最干净的寺庙”。
在中国有很多寺庙，虽是供奉着佛祖，说着要造福众生，可实际案桌之上供着的是无穷无尽的欲望。有为了钱财故意营销热度哄抬门票的，也有强制性让人供奉香火的，甚至还有借着僧人的身份，向普通人家里索要金钱物资的。
寺庙本该是供奉佛祖、赞颂功德的，结果成了一群人的私欲之地，假借佛祖名号，干一些不道德的事情，在这样的对比之下，大悲寺更像一股清流，妙祥法师的做法赢得了许多人的赞赏。
妙祥法师经常带着僧人团队，效仿苦行僧，以简单的行囊，游行到各地。行脚乞食时从不为难别人，别人不愿意就绝不纠缠，在这样的修行下，许多人摒除了世俗的杂念，做到心如明镜。
每次的行脚的路程都要长达六百多里，历时15天左右，如今的妙祥法师团队，已经走过了陕西、内蒙古等多个省份。
除行脚外，大悲寺还有结夏安居、打七等佛教活动，静坐一处，潜心修道。
现在的大悲寺也与时俱进，做了属于他们的网站，网站也是由僧人指导、维护，静候有缘人的访问。不管是网站还是他们自制的音响资料，对大众都是免费的，所做一切不为金钱，只求一个缘分。
能够坚持一件事几十年，是难能可贵的，妙祥法师这几十年如一日的坚持，让人敬佩，妙祥法师本身也成为了许多人的榜样。
这三位相比较，后两位是锦衣袈裟，而前面这位更像是一名行乞者！他们分别是国内三家寺院的主持。
第一位穿得缝缝补补服装的是辽宁省海城大悲寺住持妙祥法师，他是国内最穷的法师。海城大悲寺也被称为国内最穷的寺庙。
第二位是最近网络中火得一塌糊涂的江苏南京九华山玄奘寺的传真法师，频频登上各大平台热搜；
第三位是有着华夏第一寺美誉的河南省嵩山少林寺的释永信法师，可以说是家喻户晓的中国佛教界传奇人物；
这后两位都老火了，火到了尽人皆知的地步，尤其是玄奘寺的传真法师，却无意间把名不见经传的海城大悲寺妙祥法师给带火了。
妙祥法师今年整70岁，曾经下过乡、当过兵，退伍后在一家市级医院当药剂师。偶然的机会他皈依佛门，开始修行，到五台山学习佛法，出山后行脚3000余里路，沿途只乞食，从不收钱，回到辽宁到本溪茅蓬闭关修行三年，之后到海城大悲寺任住持。
在全国上下寺院设立为旅游景点时，妙祥法师却在大悲寺挂上“修行道场，禁止旅游”的牌子，他还要求寺内不存钱、不摸钱，不收钱，不设功德箱，不化缘，不求人，无所求，恪守修行。可以说大悲寺是国内最穷的寺院。
大悲寺不像少林寺和玄奘寺那样，在名下开公司、办企业，名下的产业众多，进行各种投资经营，商业化运营寺庙资源；而妙祥法师更不像这两座名寺的住持，在社会上进行收费代言等活动。
妙祥曾说过：“我们每个人做每一件事，实际上都是在播种，我们播下了种子，无论是贫瘠、还是肥沃，种子破土而出，需要浇水、追肥、捉虫、收成。这跟我们的生命是一样的，我们会见到不同的众生相，他们会跟我们相向，也可能相背，他们会鼓励我们，也可能嘲讽我们，甚至恶语相向。无论如何，作为种子，我们见到了蓝天，见到了太阳，接受了雨露，这些都能捧杀我们，也能滋养我们。”
尽管妙详法师和大悲寺很穷，但他们恪守着修为者的初心，妙祥法师才是真正令人敬佩的佛学大成者，大悲寺是佛门的一片净土，更应该是受人尊崇的佛家寺庙！
