八重神子总喜欢把旅行者叫作小家伙。
坎瑞亚五百年前灭亡，上一代雷神巴尔正是死于那一战。八重神子和这一代雷神巴尔泽布的关系很好，却对巴尔没什么印象，说明她的年纪也就是五百岁出头。
她的剧情故事中，有乐斋说：“尔来五百岁，当年的小狐狸也已修成通天彻地的大妖。”也印证了这一点。
旅行者多大呢？
他五百年前游历过提瓦特一次，经历过坎瑞亚的毁灭，和温迪、钟离是老相识。而且，在来到提瓦特之前，他们已经游历过无数个世界了。这说明，他的年龄肯定远超五百岁，几千岁都有可能。
在旅行者面前，八重神子只能算一个小女孩。现在这个小女孩却反过来叫旅行者小家伙，给人很滑稽的感觉。
当然，这也不能怪她。五百年前，她是没有见过旅行者的。她所追随的巴尔泽布，五百年前还没有成为雷神，而只是巴尔的影子——巴尔负责nei正，巴尔泽布负责征战。以巴尔泽布的性格，征战之外的事情，她是不会关心的，更不会没事时跑到野外溜达，也不会认识旅行者。
如果巴尔还在，可能就认出来旅行者了，就像温迪和钟离那样——他们两个，第一次见到旅行者的时候，就认出他是谁了。
雷电影和八重神子这一对神和神的眷属，是对提瓦特了解最少的一对，偏偏还喜欢装深沉。（小吉祥草王虽然小，但她得到了大慈树王的传承。）将来八重神子知道真相的时候，会不会感到尴尬？
巩宁城（老满城）的兴衰
清朝政府在一七五五年(清乾隆二十年)平定了准噶尔贵族集团的武装叛乱以后，为了保卫我国西陲疆域，于一七五九年(清乾隆二十四年)设伊犁总统将军，统管天山南北和巴尔喀什湖以东、以南的我国固有领土。当时因为统管地区辽阔，就把迪化以东地区划给甘肃隶属。一七六七年(清乾隆三十二年)筑成迪化城，地方官府和从事商业、手工业生产的汉族人移居迪化城，所以迪化城也称“汉城”。
一七七二年(清乾隆三十七年)，在迪化城西北八里处，另筑一城，由清高宗弘历亲自命名“巩宁”城，取意“巩固安宁”，由都统和他带领的满营兵眷，移居城内，所以人们也把巩宁城称为“满城”。
当时的迪化“有满、汉二城，隔河相对。东为汉城，提督驻之，西为满城，都统及道州各员驻之”(见祁韵士《万里行程记》)当时的巩宁城城周九里三分，面积比迪化城大一倍。徐松在《西域水道记》里写道:“迪化建治之地曰巩宁城，城南阻阿癸山，东扼博格达山。”因力当时的巩宁城是迪化地区的中枢,所以城垣宏伟,建筑豪华。
根据文献记载，巩宁城开设四道城门，各道城门的命名都有一定含义:东门因朝京城，故名“承曦”；西门外原为九家湾及头屯河流域的大垦区，故名“宜穑”；当时南疆各地的社会秩序正在逐渐恢复，所以南门命名“轨同”；城的北面是准噶尔盆地，虽然准噶叛变集团已经平息，但是还须从根本上纳入国家正轨，所以命名“枢正”。并为借助城门命名，向各族民众进行政治晓喻，把四门名称刻制成满、蒙、维、汉四种文字的款额，高悬在城门顶首。巩宁城里的建筑，更是光怪陆离，斑驳奇丽，军署官衙全都是碧瓦朱门，华表石狮。为满营官兵所修建的六千五百多间营房，全是砖壁石阶，富丽堂皇。为随营家属和军用商店所修造的九千五百多间民用房屋，也都十分壮观。此外，还修建了许多庙宇祠堂，更是雕梁画柱，轩昂豪华。东门大街有“万寿宫”，鼓楼北隅有“关帝庙”，北街南端有城隍庙，北街北端有“文昌宫”、东门外有“文庙”、“先农坛”，西门外有“社稷坛”，灵应山(今称“妖魔山”)下有“龙王庙”“八蜡庙”。一八O五年(清嘉庆十年)以后，在北门大街新修了“昭忠词”，在各道瓮城新修了“赤帝宫”“天星庙”“菩萨庙”“娘娘庙”。仅这些庙宇祠堂就可以看出当时巩宁城的宏大规模。从一七六九年(清乾隆三十四年)开始，巩宁城里为满营子弟开办了学校，并设置了专管学校教育的学政训导。
当时的巩宁城是新疆地区军政统治机关的所在地，所以戒备森严，人们望之生畏。人民群众虽然对巩宁城周的禁区不敢逾越半步，但是居住在巩宁城里的官吏们，对人民群众的剥和压迫却是毫无止境的。“官兵住在巩宁城，一代更比一代凶，四乡农民无宁日，官粮官草交不清。”这正是人民群众憎恨统治阶级的逼真写照。
清朝同治初年，驻在巩宁城里的督统平瑞贪婪无厌，每年春季都要发布一次增征军粮的命令，到秋收后横征暴敛。据《湘军记》所载:“同治三年(公元一八六四年)春，红庙子满城都统平某，借防饷为名，檄各州县加征民粮，按亩勒征，严刑催比”。平瑞增征军粮的命令发出后，迪化及周边各地民情激愤，纷纷表示抗拒。这场增征和反增征的斗争，在各族农民的共同反对下进行了半年。迪化各乡农民抗拒增征的风潮，很快就波及到奇台、木垒等地。各地农民纷纷组成“团练”，开展了武装反征斗争。平瑞慑于民情沸腾,派遣提督聂布冲额带兵赴乌鲁木齐南山镇压，聂布冲额所带的兵马刚刚走出巩宁城，就遭到农民“团练”的狙击。平瑞、聂布冲额等被包围在巩宁城里，粮尽草绝、束手无策，逼迫写下绝命词。
平瑞在绝命词中写道“塞上风云起，军中将士忙。死守兼旬久，日月惨无。援兵既不至，城内又无粮。大堂置药篓，一轰全家亡。”
平瑞死后，被困在巩宁城里的清兵，立即开城 投降。农民“团练”进入巩宁城后，四处放火。曾经显赫一时的巩宁城，变成了灰烬瓦砾的废墟。巩宁城从兴建到毁灭，经历了一百一十二年。
抗战时期，迪化师范学校的师生发扬“延安精神”，在巩宁城的废墟上建起了一坐崭新的校舍，1943年被国民党军队霸占并扩建为陆军38师、骑5师兵营。解放以后，才在原师范学校的基础上，于1952年8月1日，由新疆军区司令员王震在原中国人民解放军第二步兵学校基础上创建了八一农学院。建校时城墙遗址尚存一段5米高约200米长的夯筑城墙，并出土石碑、瓷瓶等物，至今在新疆农业大学校址的西南依然可以看到古城的断壁残垣。
圣骑MF成果展（04.20）：
昨天晚上和头条好友一起KB，大概刷了15轮，运气还不错[呲牙][呲牙][呲牙]圣骑的棒子，可惜了3S，先扔仓库了[捂脸][捂脸]第二件绿帽子，现在出这种装备，确实不是很兴奋[呲牙][呲牙][呲牙]巴尔王座第一波暗金怪居然出现超级大菠萝，搞的我是一脸懵逼，还没搞明白状况，不管了，两个圣骑在这站着，还能放过他么（打的时候有点懵逼，没截图，还好尸体还在）[捂脸][捂脸]直接怼就完了，不得不说，这超级大菠萝触发改完之后还真香[呲牙][呲牙][呲牙]这个毁灭比我之前的好点，换上[呲牙][呲牙]
#战锤40k# 圣血天使 圣吉列斯 动力剑
茵卡明之剑（Blade Encarmine）
来分享一些战锤40k中颇具传奇色彩的动力剑
，都具备来历非凡，历史悠久，被传奇人物所
使用的特点。
茵卡明之剑是一把华丽的动力剑，最初在大远征
和荷鲁斯叛乱期间由原体圣吉列斯使用。圣吉列
斯死后，它就由圣血天使初位战团长-贝莱乌斯
使用，并且此剑是原体亲手交予他的。据说只有
拥有圣吉列斯的基因码的人才能发挥这把剑的力
量。
历史
茵卡明之剑最初和忒勒斯托之矛（Spear of
Telesto）一样是圣吉列斯的主要武器。原体用这
把剑对抗恶魔卡班哈、凯瑞斯、马戴尔。
在大叛乱后的某个时间，茵卡明之剑被兽人军
阀-毁灭者加尔什夺去。圣血天使们在莱昂纳托
斯连长的指挥下经历了一场失败的战斗。莱昂纳
托斯被大指挥官但丁驱逐出战团，直至寻回茵卡
明之剑。在他寻剑的过程中，莱昂纳托斯和他同
样被流放的伙伴追踪到了兽人军阀的舰队，却发
现这个军阀是一个奸奇恶魔的宿主。随着恶魔的
叛徒盟友进入了恐惧之眼，莱昂纳托斯在恶魔世
界中寻找茵卡明之剑。最终他以灵魂为代价，终
于找回了这把剑。两名幸存的流放者把剑送回了
战团的家园世界-巴尔，但他们拒绝回归战团。
相反，他们决心要把自己的指挥官从奸奇的奴役
中解放出来。
陆上丝绸之路，自从奥斯曼崛起后就被土耳其人垄断了，正是因为陆路不畅才开启了欧洲人的大航海时代。至于西域地区，常年陷于游牧部落之间的征伐，自从西辽被蒙古人消灭后就没有太平过了，而窝阔台与察合台与元朝打，帖木儿来了又和东察合台打，巴布尔和乌兹比克打，哈萨克布哈拉希瓦浩罕和卫拉特准噶尔又是一片混战，土尔扈特东归又把中亚各蒙兀儿汗国打了一遍，清军攻灭准噶尔不仅有利于中原王朝的安全，还进一步维护了巴尔喀什以南以东的中国西域地方传统控制范围（葱岭东西部分）的安宁，同时也相对维护了漠北和青藏地区农牧部落的稳定。欧陆中央从来不是什么龙兴之地，就是一块踏脚板，战争是常态，和平几乎不存在，清朝以及之前的汉唐算是最友好的玩家，当汉唐撤出西域，万里佛国毁灭于异教之手；当清廷衰落，浩罕铁骑联合当地乱贼肆意践踏新疆地区，而远方来自东欧的斯拉夫巨熊也正准备彻底征服这片河中地区。
