在英、法等租界辟设之初，在租界内原建有的一些道观，或是旧城厢周边所建的一些宋元至明清的道观，多有被拆建或侵占而派为他用的。这对道教不能不说是一种新的冲击。然而，由于上海当时的城市发展相当迅速，“象教日昌”，于是各地道士也纷纷来沪谋生。在这样的情况下，光绪初年一时又重修或新建了一批道观。其中还有一部分是从各地来沪的散居道士所开设的道观。
具体来说，上海开埠后所建道观，首先应提及的是白云观，全称“海上白云观”。清光绪八年，道教全真教道士徐至成在上海仁济善堂的资助下，在西门外肇家浜（今方斜路）边购地14亩，兴建雷祖殿，徐至成自任住持道士。
约一个世纪以来，外滩一直成为上海最富标志性的旅游景点。自它崛起以后，几乎绝大多数来沪的外地游客，都把这里与城隍庙视为首选的旅游点。分布于市郊的一些传统的名重一时的旅游文化景点，如松江的方塔、嘉定的文庙等，反屈居其后。因此，说上海的旅游文化，不能不说外滩。而外滩旅游点的规模形成。
早在鸦片战争之前，这里是黄浦江边滩地。其北端为李家庄和清军营垒，其南端则多为船作、木行，并有纤道。在外滩建筑群逐渐形成的同时，在上海一些热闹的马路和街衢，又出现了一些大型的游乐场所。这种游乐场所里不仅有传统的京戏或各种地方戏，也有杂耍、滑稽、电影等各种中外混杂的娱乐活动，有的甚至还设有弹子房、溜冰场等娱乐健身的设施。在看完戏或娱乐以后，还可以在里面用餐，吃点心，喝茶聊天，女人们可以在里面选购一些自己喜欢的日常用品。这种集游览、观光、娱乐、休闲、购物于一体的新型场所，是中国传统的商铺中少见的。
除非像《东京梦华录》中所描绘的民俗节日中的露天集市差可仿佛。不过露天集市一遇刮风下雨之类，便纷纷收摊，四散奔逃。然而，这种大型游乐场的出现与兴起，虽与外来文化有关，却起源于一个很偶然的原因。据说，清末民初之际，有一名叫孙玉声的上海人去日本游历，见东京的一些高楼大厦的屋顶上经常设置一些花园，在小花园中，还附设一些游艺杂耍的活动，很吸引人，也很受游客欢迎。他观赏以后，觉得十分新鲜有趣。回国以后，他便向英商洋行买办、地产商人经润三介绍了这一东洋景观。
19，经润三便与协盛公司董事长黄楚九商量合作。黄楚九本1来就认识孙玉声，曾协助孙玉声筹建了新新舞台，于同年4月4日正式开幕，生意兴隆，现听了日本在屋顶设花园从事游艺杂耍的游景景观，也颇感兴趣。于是就在新新舞台的平顶上，设置了一个屋顶花园，取名为“楼外楼”，于11月24日开张。
