五月的新疆之旅，千里迢迢，风雨兼程，终于翻山越岭走进了喀纳斯景区的禾木村和喀纳斯图瓦老村。虽然一碟青菜都要42元，山坡上堆满牛马粪，虽然热水细如发丝，真正的图瓦人也是十分的少见。但是，依然抑制不住内心对图瓦人的好奇。五月，经过当地核酸检测和层层疫情检查路口，终于风尘仆仆走进图瓦人的村落，一探究竟。
现今图瓦人主要分布在新疆的喀纳斯村、禾木乡和白哈巴村，我们首先去的是禾木村。要到禾木村，不仅要走过草原翻越丛林，还要抵制沿途的原生花海、植物光影的诱惑。进了“禾木”大门继续坐一个多小时的景交车才到达村口，再换乘村里自己的游览车观光。中国第一村，是我心里真正的诗与远方。
村里的车是循环的也是免费的。连坐几圈环视整个村子，才弄明白这是由三个村子合并而成的禾木，村里有八个站台，依山势而居，清一色的木屋木栅栏。背靠连绵雪山、白桦林，村脚下有禾木河，清沏喘急的河水欢快的流向额尔齐斯河，汇入北冰洋。
在村里，我询问过种菜的小伙子、摆小吃摊的女人们：你是图瓦人吗？他们说：不是，我是新疆人。原来这个季节，图瓦人都去自己的春季牧场放羊了，他们把房子租出去，留在冬季回家。禾木，春夏属于旅行者，秋天是摄影人的，只有冬季才是图瓦人自己的。
图瓦人来自哪里至今成谜，因人口仅为二千多人而成不了图瓦族。他们有自己的语言、文字、习俗，一说是当年成吉思汉的一支部队分布留守于此，却在现在图瓦人的DNA中发现了印第安人的血统，记得若干年前曾读过的一篇报道，大致意思就是讲印第安人来自华夏。现在的图瓦人自认为是蒙古族的图瓦人。图瓦人保持游牧民族特点，清一色的木屋，木屋以人字型雨棚搭房顶，这些逐渐都成为图瓦人的特色之一。
在喀纳斯图瓦老村，有幸参与一场图瓦人的歌舞表演，亲身见证传说中的“呼麦”。
被蒙古国列为“国宝”、俄罗斯图瓦共和国视为“民族魂”的呼麦，我是零距离看到听到表演者的精湛演技。我不懂一人同时唱出两个声部的呼麦，却被原始音乐中所表现出来的忧愁、喜悦、奔放的情感，深深震撼！
其中还有一位非物质文化遗产传承人，曾经上过中央电视台。节目中还有“苏尔”表演，苏尔即胡笳，起源于汉唐年间，中国十大古典名著音乐之一的“胡笳十八拍”最后一拍，就是由苏尔来表现完成。苏尔的制作由一种图瓦人称为‘芒达勒西’的苇科植物茎杆经掏空钻孔做成，吹奏时用丹田之气，靠牙齿和嘴唇的振动发出声音，三管能吹出五个音，被称为乐器中的活化石。亲耳聆听来自远古的天籁之音，这是一场听觉盛宴。“苏尔”是图瓦人和大自然交流的一种手段，惟妙惟肖模仿了大自然中的一切声音。
喀纳斯图瓦老村，保留着最原始的木屋。和所有图瓦人的木屋一样，不用一颗钉子，以古老的卯榫技术搭建而成，木头之间用苔藓填缝。房间虽老旧简陋，却很干燥暖和。斜坡上满地牛马粪，却白桦直立、青松巍峨。诡异的天气，当身着夏衣的我们，清晨醒来发现已到冬季。
神秘的喀纳斯，亦如神秘的图瓦人，至今都有太多的未解谜团。在这个景区内围绕他们的河流，都是一路向西，成为中国境内唯一一条汇入北冰洋的河道分流，而图瓦人村落所居环境，被世人称为：神的自留地、中国唯一的瑞士风光。
