#航空知识##航空那些事儿##航空新视野##致敬人民空军##绘画#
金头盔之战
王钢/绘
金头盔，是以来人民空军颁发给自由空战对抗竞赛活动胜利者的奖品，承载着空军战斗机飞行员的职业最高荣誉。特殊涂装的金头盔，不仅是自由空战优胜者的个人殊荣，更是人民空军“彰显胜利荣光，传承胜利精神”的荣誉象征。
爱航空,就看《航空知识》！
读书笔记-56-枪炮、病菌与钢铁
3.卡哈马卡的冲突
只有168人的西班牙军队，打败了八万人的印加帝国，在数万人中俘获了印加帝王。如何做到的？
军事上，钢盔钢甲，长刀长矛，战马是对使用棍棒，布甲的印加步兵的碾压性优势。而远比征服者的脚步移动更快的天花等病毒已经将印加部落搅的一团糟。航海和组织上的优势决定了印加只能被动挨打。文字的缺失，信息的闭塞，经验的缺乏让印加部落像失去警惕的温顺羚羊被逐一轻松击败。
当文明差异发展到枪炮对棍棒的差异，战争的结果已经毋庸置疑！
怀旧服圣骑士玩家表示终于有一个可以展示出来的头盔了。
圣骑士的审判头和征服者头确实不适合女性角色，看起来不是略显呆板就是有点狰狞，还是T3头看起来比较符合审美。
#魔兽世界怀旧服#
战斗结束后，在苏军的监视下残存的德军从隐蔽的地下工事中走出，并逐个放下自己的武器，可以看到地上已经堆了大量钢盔、步枪和手枪。苏军露出了胜利者的笑容，而这些德军将会被送到东欧和西伯利亚，重建那里被炸毁的城镇，或者在矿山、农场赎罪。
成吉思汗倾慕的对手
他自称是上帝的鞭子，对被征服者说:你们都犯了罪，所以必须受到我的惩罚。
"鞭子" 就是铁木真，成吉思汗名。年轻时被仇人追杀，在与仇人作战中，练就了钢铁般的意志，积累了很多作战经验，后来成了蒙古部落领袖。大家尊称为成吉思汗: 成吉思即大海之意，汗即领袖。
他对子民极严，要他们做自己最忠实的猎犬，反 之 立 即 亮剑处决。铁一般的纪律，铸就他的铁骑队伍作风威猛，他要求所有子民 " 说到就到，巨石粉裂; 说改就改，坚石毁灭; 穿山断水，勇敢杀敌。"
花剌子模是亚洲中部强国。12，499个手无寸铁的蒙古商人被花剌子模守城官海尔汗杀害。
王子扎兰丁听后大惊:"花剌子模离灭亡不远了!"王子又获悉成吉思汗复仇铁骑已向自己国家出发，他向父亲建议将四十万精兵派到锡尔河前线，趁蒙军长途奔涉疲惫之际，消灭蒙军。其父未允，却将兵力分至各城市驻守，王子气得直跺脚，但拗不过父王。
愤怒的成吉思汗队伍跑了三千公里的路，中间还像打秋风样灭了西辽帝国。他们迅速到达花剌子模。
蒙军所向披靡，屠杀拒不投降的所有人並将人头割下堆成小山样高，国王和王子深知敌不过蒙军只得弃城而逃。
花剌子模国王在成吉思汗的追杀中病逝。王子扎兰丁被成吉思汗军队追到印度河岸。
王子带领军队，同蒙军奋勇交战，他们打退了蒙军，夺回被蒙军夺去的军旗。一件意想不到的事令成吉思汗震惊。只见王子脱下沉重的头盔和战袍，将战旗在风中呼啦啦地挥舞。最后望了一眼他的兵士，手执战旗，纵身从悬崖上跳入激湍的印度河，顿时激流吞没了他。
湍急的河流中，军旗昂立着出水面了。只见王子一手执旗，一手搏水冲出水面，奋力游到岸上。刚上岸，他又奋力舞旗，为他的军队助威。他的士兵在战旗鼓舞下，呐喊着，有的毫无惧色迎战蒙军，有的像他奋不顾身从悬崖跳入河中，然后同王子会合，掩护王子脱围。
"他是你们的模范! " 目睹这一幕的成 吉 思汗威严地向众兵士大声宣布。王子札兰丁的英勇行为，感动了不可一世的雄才，令一代天骄成吉思汗倾慕。
札兰丁虽然最后战败而亡。但是，他的英勇行为，至今还在民间流传。
图一是成吉思汗
图二是蒙军作战图
图三是札兰丁王子
近几日，每天都有零零散散的败军从城中穿行而过。这些队伍已经称不上是军队了，无非是一群乌合之众。他们穿着破军装，留着长胡子，不举军旗，也不分方阵。个个都耷拉着脑袋，机械地向前挪着步子，似乎一停下来，他们就会累得瘫倒在地。
这些人，绝大多数是被动员入伍的百姓，他们原本靠年金生活，无忧无虑，安分守已，现在却被沉重的枪支压得直不起腰来；这其中也有一些国民别动队的队员，他们情绪激昂，性格冲动，既做好了奋勇杀敌的准备，也做好了溜之大吉的准备；此外，里面还有一些穿着红裤子的步兵，他们是某一师团的残余部分；混杂在步兵之中的，是一些身穿深色军服的炮兵；偶尔也能看见一两个带着闪亮头盔的龙骑兵，步伐沉重地跟在那些负重较轻的步兵身后。
随后走来的是一群群游击队员，有“战败复仇军”“墓地公民队”“舍生取义团”，等等。这些队伍称号响亮，但看起来却与土匪别无二致。这些游击队的长官都是商人出身，战争爆发后，一个个顺应形势穿上了军装，又因财大气粗而当上了军官。他们身穿法兰绒制服，身上挂满了武器和绶带，说起话来声如洪钟，不时聚在一起讨论作战方案，自认为他们的肩膀可以撑起法国的未来。不过，他们又颇为忌惮自己手下的兵卒，因为这些人都是为非作歹之徒，虽然参军卫国，却也本性难移，做尽了坏事。
据说，普鲁士军队就要进入鲁昂了。
两个月以来，国民自卫军一直在城郊的树林里侦察敌情，他们不放过任何风吹草动，有时甚至会误杀己方的哨兵，就连一只穿梭在草丛中的小野兔也别想躲过他们的子弹。可是，当听到普鲁士军队将要攻来的消息时，这些时刻准备着投入战斗的士兵却纷纷逃回了家。他们的军装、武器以及那威风的派头，一时间都消失得无影无踪了。
最后一批法国军队已经渡过了塞纳河，他们即将经过圣塞韦尔和阿夏尔镇，一路退到奥德梅尔桥去。
法军撤离后，城市陷入了一片死寂之中，人们都在等待着某一时刻的到来，整日惶恐不安。生活似乎随之停止了，所有店铺都已歇业，街上难得看见一个人影，即便有人外出，也只是沿着墙根，步履匆匆。
愈演愈烈的焦躁与忧惧，竟让人开始期盼敌军的攻占。
法军撤退后的第二天下午，一些普鲁士枪骑兵不知从哪里冒了出来。片刻之后，一大群士兵便从圣凯瑟琳山坡疾驰而下，与此同时，通向达纳塔尔和布瓦吉尧姆的两条大路上，也涌现出了两股敌军。这三队人马的先锋部队刚好同一时间抵达了市政府广场。接着，一队又一队的德军便从街头巷尾列队而出了，他们踏着整齐的步子，把地面踩得直作响。
陌生的口令声回荡在如空城般寂静的街道上，在紧闭的百叶窗后，无数双眼睛都在偷偷注视着这一幕。依照《战时法》规定，这些入侵者已经成了这座城市的主人。每一户居民都在自家密不透风的房子里不安地等待着，就像遭遇洪灾和地震一样惊惧不已。
是的，每当人类发现自己不再受法律与自然规律所庇佑的时候，都会倍感恐慌。地震会使坍塌的房屋压垮整个民族；洪水会将淹死的农民、牲畜和已被冲毁的房屋如数卷入激流；而那些取得了胜利的军队也一定会将继续抗争的人赶尽杀绝，他们会带走战俘，会以战斗的名义大肆抢掠，会用炮声向上天致敬。这些巨大的灾难，使我们动摇了正义永存这一信念，使我们开始怀疑前人的教导，不再无条件地信赖上天的庇佑和人类理性的光辉。
每一所房屋前，都站着几名德国士兵，他们敲开屋门，接着便在此长住了下来。就这样，德军以入侵者的姿态彻底占领了这座城市。与此同时，这也意味着战败方要开始履行他们的义务了一-以温顺和气的态度款待这些胜利者。
出人意料的是，一段时间过后，入侵者所带来的恐惧竟然逐渐消失了，取而代之的是一种新的和谐氛围。在不少家庭中，普鲁士官兵都会与屋子的主人一起吃饭。其中不乏一些颇有教养的军官，他们待人和气，甚至对法国表现出了怜悯之情，表明自己其实并不想参与到这场残酷的战争中来。对此，房东一家当然十分感激，更何况他们以后说不定还会有求于他呢，既然如此，那又何必非要和他撕破脸皮呢？况且这种做法实在太鲁莽了。曾经，为了保卫自己的城市，鲁昂人已经鲁莽过一次了，如今，这个坏毛病也该彻底改掉了。最后，睿智的法国人甚至总结出了这样一条准则：只要不公开与入侵者交往过密，私下里彼此亲近一些是无可厚非的。就这样，在大街上，他们对认识的德军视若无睹，回到家后，却如同老朋友一般围炉而坐，侃侃而谈。
渐渐地，整座城市的压抑气氛似乎都消失不见了。当然，大多数法国人仍然闭门不出，但普鲁士士兵却开始在大街小巷里穿行。而且，这些身上挂满武器的年轻军官对待普通市民的态度，其实也并不比法国军官差到哪儿去。
然而，某种陌生的气息已经开始在空气中蔓延了。这种气息萦绕在城市中的每个角落里，甚至改变了食物的味道，使人虽然身在家乡，却仿佛有一种远行的游子置身于荒蛮之地的感觉。
作为“中华三祖”之一的蚩尤，究竟是何方神圣，为什么它会被描述为一个青面獠牙的怪物？实力强大的蚩尤部落，又为什么会被黄帝赶尽杀绝？
相传在上古太昊时期，蚩尤建立的“九黎部落”与炎黄二帝争雄。这个部落由81个分部落组成，这81个小部落的首领皆为蚩尤的兄弟，他们听命于蚩尤。
传说他们“并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，诛杀无道，不慈仁”，视万物为草芥。简单地说，就是这81个兄弟，不仅长得丑，而且无德，这为炎黄二帝讨伐蚩尤提供了一个合理的依据。
作为他们的首领，蚩尤的形象也不会好太多。“人身牛蹄，四目六手，耳鬓似剑戟，头有角”，这是《述异记》中对其形象的记载。也是一个凶神恶煞、青面獠牙、丑恶狰狞的怪物形象。
由于这一形象实在太吓人，还被记载了下来，据说可以降妖除魔，驱邪求平安。在湖南、贵州、江西等地的傩戏、地戏之中，随处可见蚩尤的形象。在傩祭台上，人们将雕有蚩尤形象的面罩戴在脸上，然后在祭台上模仿它的动作，以此表达自己希望驱除疾病、获得丰收、永远平安的心愿。
在今天，他是民族神化的英雄，是驱邪的鬼神。但是，在与炎黄二帝大战的时期，它是危害人间的邪祟，故必须铲除。
人们对黄帝与蚩尤关系的揣测颇多，甚至有人说“他们是父子关系”。但关于他们的爱恨情仇，最著名的还是“涿鹿之战”，这也是一场中华文明之战。
根据《史记·五帝本纪》记载，神农氏末期，夏族各个部落之间相互攻伐，战事连绵，民不聊生，生灵涂炭，而神农氏不能担起平息战争的责任。为了救万民于水火，解百姓于倒悬，中华民族的“始祖”黄帝横空出世。
正面人物出来从来都是自带光环，与蚩尤的怪物形象不同，黄帝的形象是：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”。这句话简单的描述了黄帝开挂的一生：出生自带灵气，幼年时极善言谈，少时理解力极强，长大后忠厚勤奋，成年后德行皆备，登上大位。简单地说就是，黄帝是个“天选之子”。
中原大乱之时，黄帝在国号为“有熊”的部落当首领，韬光养晦、励精图治、修德振兵，部落逐渐强大。先与炎帝在阪泉之野展开大战，使其臣服，腾开手后又收拾了蚩尤。
黄帝战蚩尤可以说是历史上较早的以弱胜强，以少敌多的著名战役，为我国之后的大大小小攻伐战提供了很好的学习案例。
大致距今4000~5000年前，汉族占领了黄河流域。而长江中游，也就是著名的“渔民之乡”湖南、湖北、江西等地，为苗族所占领，他们以稻为食，造兵仗刀戟大弩。可以推测，当时的蚩尤部落有着纯熟的金属冶炼技术，能造一些类似与弓弩、头盔、大刀之类的兵工产品，以备战时，军事势力较为强大。
反观黄帝部落，他们的武器是“弦木为弧，剡木为矢”。就是说，他们用弦把木拉曲成弧，在两端系上在两端系上弦绳而制成弓弧。同时，把树枝削尖做成箭矢，两者配合使用。差不多就是弓箭的低配版。
这场战争大概就是黄帝用自己的木器、石器、棍棒打赢了拥有刀戟大弩的蚩尤。那他是怎么赢的呢？
战前，出生自带灵气的黄帝审时度势，认为蚩尤此来气势汹汹，有势在必得之意，不能与其硬碰硬，否则将自取灭亡。
故而，他巧妙地运用自然地理条件，将身边的一切转为自己所有用。蚩尤的部落从小生活在“鱼米之乡”，自然环境得天独厚，不熟悉北方的天气、环境，多少会有点水土不服。
黄帝看准了这一点，立马开始制定战争方略。起初，并没有与蚩尤真打，只是为了诱敌深入。故而短暂交战后，假意败走，主动后撤，一直撤到了涿鹿一代，准备在这里一举歼灭蚩尤。
黄帝部落一路跑，蚩尤带队在面一路追。一路跑，一路追，黄帝带领部落在自己地盘上越跑越起劲。而蚩尤部落因为气候不适、补给困难、粮草匮乏、水土不服等问题，在加上环境恶劣，地形不熟，找不到回家的路等问题，军心涣散，人心惶惶。进而陷入了一种欲进不能，欲退不得的被动局面。
黄帝选择在一个雷电交加，大雾、大风、大雨的时候对蚩尤动手，势必要一举击溃蚩尤。蚩尤带领部落在一番苦苦应战、垂死挣扎后，不出意外地败在了无情的涿鹿之野，蚩尤兵败被杀。成王败寇，这场几千年来一直被人们口耳相传，神话加工的涿鹿之战落下了帷幕。
这一战是中国有史以来继炎黄阪泉之战后的又一次大规模战役，是“诱敌深入”战术的极致运用，也成为了历史上的辉煌案例。
关于二人的神话和传说数不胜数，但是无论怎么传，黄帝战蚩尤的原因都出奇的相似。大概是，蚩尤残暴，祸害生灵，黄帝作为“天选之子”讨伐蚩尤，替天行道。
我们没有经历过历史。但是纵观这些记载着过去的故事，不难发现：胜利者在冲突中胜利了，自然就赢得了在史书中胜利；失败者在冲突中失败，自然也就丧失了辩驳与发生的机会。
或许，失败者蚩尤，作为中华三祖之一，他最大的错误并不在于“不慈仁”，而是在于失败本身。#头条创作挑战赛##你认为蚩尤为什么会败给黄帝##蚩尤真的是大坏蛋，穷凶恶极吗#
今天就好好简单的聊聊广西南宁禁摩不，我是外省的，来南宁已经三个多月了，车上的也是南宁牌，准确的来说，南宁禁摩是禁摩，但是管的不是很严，比较包容，不走敏感路线，不去市中区，不炸街，不飙车，不挑衅交警，基本交警都不管。我住平西村，距离市中心不到两公里，每次看到交警都怕怕的，只要戴好头盔，正常行驶，基本都不管，
