考考大家，知道这是哪儿吗？
来这里旅游的人错以为到了海南，其实是东台海边的小渔村！
海滨村依托地处海边的地理优势，挖掘人民海军起锚地等独特的历史人文资源。打造具有当地特色的红色文化、渔家文化等海滨旅游文化景点。开拓出滩涂采贝、传统海鲜制作授艺、扳罾抓鱼体验、海滨浴场、沙滩快艇等旅游项目。
东台黄海国家森林公园海滨浴场（三水滩度假村）位于弶港镇海滨村，东临黄海，海景怡人，蓝天大海相依，天然湿地环绕,228国道（临海公路）穿越过境，距离国家级黄海森林公园7.5公里。
这里是“江苏省美丽乡村”，中国人民解放军海军起锚地，传说中的“笆斗山”所在地。这里的滩涂，受奔腾入海的黄河水，一泻千里的长江水两大水系的冲刷，加之潮漲西行的太平洋环流的顶托，三水交汇，年复一年，日积月累，慢慢形成了世界上罕见的淤漲型辐射沙洲。这里“潮漲一片汪洋，潮退一马平川”，以其“活水、活沙、活滩”为主要特征而著称于世，三水滩度假村由此而得名。
按照“滨海诗画里，美食水云间”和“江苏特色渔文化第一村”的理念形象重点开发建设高效农业区，高效海产品养殖区，风貌体验区，沙滩休闲区，海景垂钓区，拾贝区和滩涂观光区等特色旅游景区。其中风貌体验区利用旧房改造为渔业文化展示馆。结合当地传统生活方式及遗留下来的生产器具，展示海滨独有的“三渔文化”，三水滩休闲区着力开发海边浴场，沙滩排球场等旅游项目，同时加快完善旅游服务功能。
三水滩度假村项目，计划总投资5.5亿元人民币。其中一期工程：休闲体验区，投资5000万元人民币，建设以沙滩浴场亲水运动区为基础的，渔家乐，体验式海鲜加工店，海鲜美食一条街，红帆广场，游客接待中心以及捕捞采贝等体验式旅游配套设施。目前已投入运营。
二期工程：探险运动区。预计投资2亿元人民币。购置气垫船，开辟东沙岛，两分水旅游及湿地观光探险；建造房车、帐篷露营地，越野车竞技场；建造海洋知识科普馆，红帆文化纪念馆和中国海洋民俗文化园，农耕观赏、采摘体验园以及与之配套的海景酒楼和温泉酒店，预计底投入运营。
三期工程：国际文化交流社区。预计投资3亿元人民币，建造高尔夫练习场，老年活动社区，观光休闲社区和候鸟型养老基地；建设影视剧，婚纱摄影外景基地，大、中、小学生科普教育逃生训练基地；各国风情度假村，华东地区艺术院校学生采风、写生创作基地；组织大型国际文化交流活动，打造国际文化交流社区，计划完成。整个项目，一期工程着力打造旅游平台，以此为基础，二、三期工程，完成科普、德育、军训、写生以及影视外景基地的同时，开展多种国际文化交流活动，逐步形成生态休闲旅游，培训基地及国际文化交流的叠加效应。
进入景区，首先是一个可泊600辆车位的大型停车场。
局部四层2300㎡游艇造型的游客服务中心，自下而上，设有洗浴中心、自助式餐厅和海景咖啡茶座。
通过接待中心进入80公顷面积的亲水运动区。45公顷面积的沙滩浴场，周边分布5个商业网点，5个烧烤摊位的游客生活服务设施。浴场的沙滩上，设有儿童乐园，沙滩摩托，是青少年及儿童的娱乐世界。沙滩椅，遮阳伞为游客休息提供便利。
浅水运动区，设有水上自行车、电动观光车，供游客体验水上活动的乐趣。
深水运动区，设有水上摩托、水上快艇，供游客环游“笆斗山”，为有冒险精神的年轻人，创造海上搏击风浪的意境。
二级沉淀区设有红帆船一条，系当年粟裕将军在弶港海防纵队时的指挥船。再现新四军浴血奋战的场景，缅怀革命先辈烽火年代的传奇故事。
一级沉淀区设有8公顷面积的垂钓、捕捞、拾贝体验区，游客可以光脚徒手，在滩涂上捕鱼捉虾，拾拣文蛤、蛤子、泥螺等海产品，做一回土著渔民，过一把步路作业的瘾。让游客在娱乐中体验生活，在体验中收获快乐。
此外，浴场一角还设有高档贵宾区，贵宾区由14个功能齐全的小木屋组成，木屋之间相互独立，木屋前设有专用小浴池，这里是成功人士理想的度假胜地。
看见远处的小岛了吗？那里就是中国人民解放军海军的起锚地。
坐上快艇，离小岛越来越近，可看到一艘红帆船。
登上小岛，可见笆斗山渔村旧址、中国人民海军起锚地、红帆港三个标志，这些题字是北京新四军研究会一师的乔泰阳将军、书法家顾欣宇写的。
1941年9月，为巩固苏中抗日民主根据地，彻底粉碎日伪的三面夹攻，新四军一师作出“建立沿海根据地、组建海上武装力量”的决定。并在东台弶港韩公长生祠（今弶港小学）组建了海防团，从而掌握了海上主动权，开辟了一条新的生命线。红帆船成为海上流动指挥部、海上抗大学校、海上医院、海上印钞厂……使黄海成为我抗日民主根据地的大后方。
海防团成立后，1941-1945年之间，以红帆船为指挥中心的新四军苏中军区海防团，先后参加了丰利伏击战、黄海渔场争夺战、丰利攻坚战、保卫弶港战、笆斗山歼敌战等30多次战斗，在浙江、上海、山东与苏中军区之间，运送药品、钢管、布匹等军需物资10000余吨，粮油、棉花等不计其数。为表彰该船在中国人民海军创建初期的特殊贡献，粟裕将军特地为该船挥笔提写对联一幅“日行淮海三千里，风送江南第一舟”。
1983年总参谋部编纂的《中国海军史》这样写道：“……调来组建海军的还有部分被人们称为‘土海军’的部队……其中特别是江苏沿海的海防纵队，虽然人数不足两千，但它是中国共产党领导下的一支有代表性的海上武装力量，有着较丰富的海上斗争经历，这支部队1941年9月组建于苏北弶港。”
由此可见，弶港作为中国人民海军的“起锚地”，已载入中国人民海军史，这是弶港人修缮整理海防团团部旧址最具权威性的佐证。现在三水滩海滨浴场内停泊的这艘名为“咸菜瓢儿”的红帆船。就是以上世纪四十年代抗日战争期间，粟裕将军的指挥船“咸菜瓢儿”为原型，按1：1比例原样复制。
那么，问题来了，船名为何叫咸菜瓢儿呢？
红帆船船主顾雍海，电影《51号兵站》中“同利渔行”老板的原型。在建造该船时，由于经济条件所限，招待木工师傅的主打菜是咸菜，故取得此船名。现在的船名由中国新四军研究会副会长乔泰阳将军题写。本船的复制再现了将军当年海上指挥作战的风采，让世代铭记那段血与火的光辉历程。
新四军一师榴弹厂旧址复原
新四军榴弹厂
1946年10月，华中九分区掘港榴弹厂转移到弶港镇笆斗村（现海滨村）。榴弹厂有工兵500多人，加上机械和设备，小小渔村无法安排，30多户渔民腾出全部住房，供榴弹厂5个车间使用，全村百姓都在室外打草棚居住。平时，妇女们帮助工兵缝补浆洗，男人们帮助榴弹厂运送弹药，全村老少全力以赴，确保榴弹厂满负荷生产。
1947年12月的一个清晨，渔民吴善华（19生，笆斗村人，贫苦渔民，1941年4月参加民兵组织，1946年7月加入中国共产党，曾任民兵班长，村党支部书记。1984年去世）从海上打渔归来，行至笆斗村南港汊时，发现一股国民党反动派军队正向笆斗村扑来，他连忙丢下网具和鱼货，飞奔村部报信。接到敌情后，榴弹厂工兵们立即兵分两组，一组和村里男女老少一道拆卸机器，转移枪支弹药；另一组埋伏在村口阻击敌人，为兵工厂安全转移赢得时间。双方激战约一小时后，兵工厂得以安全转移，阻击敌人的工兵12人牺牲外，其余全都撤离到了安全地带。等敌人气势汹汹扑进笆斗村时，除房屋外，不见一人、一枪、一弹，恼羞成怒的敌人，一把火将笆斗村所有房屋烧为灰烬。如今，笆斗村旧址的“东大井”内（吃水塘），还留有当年来不及转移，丢弃在水中的榴弹。
新四军一师后方医院旧址复原
新四军后方医院
1941年——1944年期间，新四军一师的后方医院和华东野战军第十一纵队医院，长期驻扎在笆斗、蹲门一带。在苏中战场上与日寇、国民党反动派军队浴血奋战而负伤的指战员都来此治疗，伤员们康复后再奔赴抗日战场，这一带当时号称世界上最大的后方医院。在此期间，渔民们腾出并不多余的住房，充当医院的病房，男人帮助转运伤员，妇女缝补浆洗，儿童站岗放哨，全村男女老少齐上阵。由于敌后游击战争的残酷环境，不少伤重不治者;负伤入院后又遭日寇、国民党军队扫荡、围剿而壮烈牺牲者，都掩埋在笆斗山周围的芦苇荡中。随着时间的推移，在这里牺牲的人数、烈士的姓名和事迹均已无法考证。是他们的鲜血染红了这片土地，他们永远长眠于此，人们将世代缅怀。
新四军一师被服厂旧址复原
解放军被服厂
1948年1月，解放军某部被服厂辗转迁至笆斗村。10多辆牛车，装载棉花、布匹和50多部缝纫机。当时的渔民，从未见到过那么多的棉花和布匹，更没有见到过缝纫机，当时颇具现代化设备。被服厂还新建了一座几十平方米带玻璃窗户的生产车间。裁缝师傅有男有女，有老有少，个个手脚麻利，走路生风。他们配合默契，分工合作，按部就班，井然有序。运输全靠牛车，成品衣被牛车送出，棉花、布匹等原材料牛车带回。这期间，被服厂一次曾因煤油灯灯芯花爆裂，火星溅落进棉花引发大火，幸亏处置得当，军民合力扑灭大火，未造成太大损失。入冬后的一天，一群战败的国民党反动派军队，溃退时途径笆斗山，由于事发突然，军民齐心将缝纫机等机械设备转移到东大港环边，来不及转移的布匹，就浸泡在渔民烧盐用的卤水中。人心惶惶的败兵，无心恋战，放火烧掉被服厂车间后猖狂逃窜。
事后，地方政府组织20多部牛车，将被服厂设备和人员装载，跟随大部队一起南下。
岛上有个大水塘，当地人称为东大井。
东台古以盐富。北宋年间，东台沿海的制盐业处于鼎盛时期。东台境内以盐仓、盐灶命名的地名比比皆是：一仓、三仓、四仓，头灶、三灶、四灶、六灶……古代文学家范仲淹、晏殊，都曾在东台西溪任过盐官，富安、安丰、梁垛、草堰等地是当时沿海产盐的主要集散地（古代称为场），为方便运输，在这几个场之间开凿的运河叫“串场河”，至今还是东台境内水上运输的主要通道。
海盐，最原始的制取方法是“煎”“煮”法，用盘为“煎”，用锅为“煮”，史称“煮海为盐”。经过十数世纪的不断改进，逐步由直接用海水煎煮，改为淋卤煎煮。
明末清初，安丰盐民诗人吴嘉纪（1618—1684）《绝句》诗：白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁，走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。这首诗，就是当时盐民艰苦生活的真实写照。由于煎煮法制取海盐不但产量低，而且质量差。盐民们在长期的生产实践中，利用太阳晒，蒸发水分，替代煎煮（亦称盐田法），也是目前仍在沿用的普遍方法。这种方法是在海边修建很多像稻田一样的池子，放进海水，日晒制盐。制盐过程包括：纳潮、制卤、结晶、采盐、贮运等步骤。
纳潮：将海水放进池子，翻土浸泡。
制卤：浸泡过海水的泥土沥出的水，盐含量较高，称为卤。
结晶：将卤水放进盐池暴晒成盐。
采盐：用木掀铲起地面上的盐。
贮运：包装运输，进入流通渠道。
笆斗山——红色的土地传奇的山
“笆斗山”，一个频临海边小渔村的地名。到解放初期，全村也仅有30多户，100多人。渔村虽小，在苏北沿海却远近闻名，小地方大名声，除自古以来有关“笆斗山”这一地名的神奇传说外，还因为在这片土地上，到处留下了革命先辈们当年浴血奋战足迹。
“笆斗山”——神奇的地名
一、地形成因说
“笆斗山”地处苏北沿海，长江、黄河两大水系东流入海夹带的泥沙，经太平洋环流的顶托，三水汇集，潮汐推涌，泥沙淤积，千百年来，星移斗转，形成了冲积型辐射状沙洲。随着时间的推移，大自然的鬼斧神工，在海面上逐渐形成了一个高出水面的，像旧时贮粮食用的笆斗状的土墩子，“笆斗山”故此而得名。
二、谐音演变说
相传，很早以前，笆斗山还是一个四面环水，独露水面的孤墩子。孤墩子上住着兄弟俩，他们随潮水涨落，捕鱼捉虾，苦度光阴。一贫如洗的兄弟俩，用大蚌壳当碗，用树枝条当筷，把贮粮食用的笆斗倒扣在地上作饭桌。赶海的渔夫，就把兄弟两在笆斗上吃饭叫着笆斗饭。久而久之，兄弟两籍以栖身的土墩子，也被人们指代为“笆斗饭”。随着岁月的流逝，因“饭”与“山”谐音，“笆斗饭”逐渐演变成了今天的“笆斗山”。
三、民间故事说
相传，很久很久以前，濒临海边的荒草滩上，居住着母子二人。母亲海娘，双目失明；儿子海飞，打渔为生。母慈子孝，相依为命，苦度时光。一日，儿子海飞听说文蛤肉敷眼睛可治眼病，为了让母亲早日重见光明，儿子不顾大潮汛水快浪急的危险，冒险出海采捕文蛤。谁知刚出海不久，海上突然风起云涌，一个巨浪，把海飞无情地卷入了大海。母亲海娘，在海边撕心裂肺的哭喊声，惊动了东海龙王三小姐，她萌动恻隐之心，拔下发髻上的金簪，插在海飞落水的地方，大海中立刻现出一个高出海面，极似“笆斗”状的土墩子。从此，赶海人有了一个安身立命的避难之处。于是，人们就把这个土墩子按其形状取名为“笆斗山”，流传至今。
“笆斗山”——红色的土地
一望无际的沙滩，像一张白纸记录了革命先辈浴血奋战的事迹；潮涨潮落的涛声，无时无刻不在向世人叙说烽火年代的传奇故事。
1940年10月，新四军开辟了包括东台在内的苏中抗日民主根据地。随后，新四军一师的医院、军工厂、印刷厂、陆续迁至弶港沿海，这里成了抗日根据地贸易、军工、交通、补养等方面的可靠大后方。
笆斗山，因三面草荡，背靠大海，地处偏僻，易于隐蔽，先后有新四军的后方医院、被服厂、榴弹厂等重要机关长期驻扎在此，军民团结，共同谱写了一曲曲可歌可泣的壮丽诗篇。
请到三水滩度假村来，
这里有片片红帆，点点渔火；
这里潮漲潮落，渔歌唱晚；
这里海边观日出，枕边听涛声……
来吧，请接受大海的邀请，
邀上几位好友，带上你的家人，
拥抱自然，放飞心灵，
给精神放一次假，
给身体加一次油。
