DNF巨龙光兵新玩法。依旧是8件史诗巨龙。
由于罩子改版，奥兹玛表现不佳现在更换几个部位
1.奔流护肩 35级技能冷却恢复速度+100%
2.大恍惚项链 35级技能冷却恢复速度+30%
3.天空戒指 35级技能冷却时间-15%
4.白虎啸魂手套 狮子吼冷却时间-30%
5.下装依旧是融合暗杀者
搭配小狮子护石 强控3秒 吃上刺激药水 大约可以每5秒一个狮子吼
各位哥哥们 给个意见 是否还有其他装备表现更优秀 除却最终boss 奥兹玛 其余基本都能控一下。
俗语：“宁遭桃花劫，勿近白虎身”，“白虎”是什么？有道理吗？
这句俗语出自清朝民间的一位商人之口，他就是胡雪岩。胡雪岩精于商贾之道，富家一方，还得到了慈禧太后的赏识，封他为红顶商人。
古时候讲究“士农工商”，商是排在末位次序的。商人的地位十分低微，即便富可敌国也无法得到世人的艳羡。但红顶商人却不一样，他们是得到了朝廷认证的商人。
这也就意味着，红顶商人不仅仅是有着商人的标签，他们还有着政治的标签， 也是一位朝廷命官。仅仅通过行商手段就获得了政府的认可，这也说明了红顶商人的不一般。
由于胡雪岩与官场产生了交集，所以他也开始与朝臣热络了起来，其中与他交往最为频繁的是有着晚清中兴之臣称号的左宗棠。
左宗棠为何能够得此称号，因为在清王朝处于内忧外患，风雨飘摇之际，他挺身而出，组织了太平天国起义，同时也主导了第二次鸦片战争，在他的努力下，清王朝从深渊中短暂地松了口气。
由于胡雪岩与左宗棠走动得很近，而他手中又握有巨额的财富，因此胡雪岩就成为了左宗棠的出资者。而由于他资助的是清王朝复兴的大业，因而才会被引荐给慈禧太后，并得到太后的赏识。
在这个阶段，胡雪岩可以说是风光无限，前程一片大好。可正所谓“盛极而衰”，就在这位红顶商人的财富与权势臻于鼎盛之际，他的商业帝国突然就走向了衰败。
于胡雪岩来说，眼看着耗费毕生精力所建立起来的商业帝国就要毁在自己手上了，他自然是无法承受的，所以就病倒了。
在他弥留之际，将自己的一众儿女都叫到了床前，告诫他们“宁遭桃花劫，勿近白虎身”，接着就魂归西天了。
桃花劫数，伤心伤身
先来说说这前半句话，即“宁遭桃花劫”。古人热衷于夜观天象，对于他们来说，这天是世间一切的主宰，就连帝王也是为天所选中的，所以才会叫做天子。
在观察夜幕之时，古人就会研究夜空中的点点星辰，还给这些星宿赋予了不同的名字以及能力，就比如说红鸾星。相信大家应该都听说过“红鸾星动”一词吧，这红鸾星就象征着爱情。
而红鸾星，也被称作是桃花星，它的出现代表着爱情即将降临。但爱情并非都是完美长久的，如遇良人，人们就说这是“桃花运”。可如若遇到了负心之人，那么古人会认为这是桃花劫。
所以，命中犯桃花，这并不代表一件好事。可能古代的君王对桃花劫的领悟更为深刻吧，就比如说纣王爱上了妲己，周幽王独宠褒姒，这些帝王付出的代价是他们的江山。
不过，这都是源于古代是一个完全的父权主义社会罢了。古人将一切的矛盾都归结于女子身上，将她们看作是祸国殃民的祸水，这样一来男性在这个错误中的参与程度似乎就降低了。
讲到这里，相信大家都了解了什么叫做桃花劫了吧，就是指不好的桃花，一遇上可能就会殃及自身，那么什么又叫做“勿近白虎身”呢？
想要完全弄明白这句话，那么就还是要从胡雪岩的身上出发。他的功成名就是政府给予的，因为他与朝中权贵结交往来，这也让他的生意变得更为顺风顺水。
然而胡雪岩之所以会陷入破产危机，这同样也是清王朝一手造成的。左宗棠在胡雪岩财帛的支持下，权势变得如日中天。
清朝末年，不仅出现了农民起义，还有虎视眈眈的西方殖民者，平息内忧外患除了需要浴血奋战的将士之外，还需要大量财力支援的，否则如何能生产枪支弹药？如何能充裕军中物资？
但左宗棠他不用担心，他的身边有胡雪岩，所有需要掏钱的事情交给他来办就好了。所以，左宗棠的军队兵强马壮，在战事中无往不利，得到了统治者的重用。
左宗棠在朝堂之上过于锋芒毕露，就会受到其他权臣的压制，李鸿章就觉得他很碍眼，他们意见不合。因此，李鸿章就在朝堂之上处处针对左宗棠，完全站在他的对立面。
虽然左宗棠立下了赫赫战功，可当权者也害怕他“功高盖主”，威胁到自己的统治根基，于是就给了李鸿章机会。朝廷任命李鸿章统领淮军，所做的一切其实就是为了能让他与左宗棠抗衡。
有了统治者的支持，李鸿章就开始对胡雪岩下手了，只要除去了这位红顶商人，那么左宗棠就没有了资金，这样也就不足为惧了。
由于胡雪岩在当时垄断了丝织业，李鸿章就以此为借口开始给胡雪岩使绊子。虽然胡雪岩财富惊人，但是在权势面前他根本无力抵抗，李鸿章联合殖民者迫使胡雪岩的钱庄破产。
为了填补清王朝国库，李鸿章还提议要拿胡雪岩的财富充公。对于统治者而言，他看重的是江山基业，根本不会在意一个商贾的死活，面对李鸿章的建议，朝廷也欣然同意。
至此，胡雪岩就成为了政治争斗的牺牲品，他的商业帝国也就此化为了泡影。因而他的临终之言是“勿近白虎身”，这里的白虎指的是官，指的是权。
在他看来，桃花劫可能会让一个人散尽家财，这其实并不可怕，因为总有赚回来的一天。可是白虎呢？这是黑暗的官场，普通人根本没有力量与之相抗衡，在政府面前只会沦为待宰的羔羊！
所以，胡雪岩就告诫自己的子孙后代，要远离官场风波，保全自己最为重要。从他的亲身经历中不难看出，他的确变成了政治的牺牲品，他的临终之言颇有道理。
#头条创作挑战赛##古代史#
修真大道乾坤祖，采取阴阳造化功。
要制天魂生白虎，须擒地魄产青龙。
运回至宝归中舍，变化阳神入上宫。
一炁凝成丹一粒，人能吞服貌如童。
白羊座9月27日运势详解
“天魂生白虎，地魄产青龙；他时功满后，直入大罗天。”9月27日的白羊座千万别给自己设限。这世上大部分人，都不敢去追求自己的梦想；他们不是追不到，而是因为自己心中有一个“限度”，比如“月薪过万”就很好，比如“生活无忧”就很好。
这就像是管理学中的“跳蚤效应”一样，如果把一只跳蚤用倒扣的玻璃杯盖住，跳蚤一次次跳起，一次次撞上“杯壁”；一周之后，即使你把玻璃杯正过来，跳蚤也永远跳不出杯子。
这世上，想要改变自身处境的人有很多，但是，很少有人愿意再“多碰一次壁”。
所以，成功的人只有那么几个。比如，在肯德基应聘失败的马云；比如，在麦当劳扫厕所的查理·贝尔。
成功不是“今天我行”，而是“今天我被打倒，明天起床之后我还行。”
幸运关键词：无限
桃花运极佳。《爱情不设限》的作者，没有四肢，他名叫尼克·胡哲（Nick Vujicic）。，在德州的一次演讲上，他遇到了自己命中注定的那个女孩。就这样，一个没有四肢的残疾人，与一个有手有脚的健康人走到了一起。后来，他们有了家庭，有了4个健康的孩子，而且，他们的爱情和生活都还在继续。
身残志坚的尼克，在没有遇到佳苗之前，也认为自己不配拥有爱情， “没有女人愿意嫁给自己，自己也无法成为一个称职的丈夫和父亲……”在佳苗求婚尼克之后，尼克才意识到， “我一生所有的失望、挣扎、失败、恐惧和泪水，都在这个上帝所给的幸福时刻面前变得那么微不足道。”
财运极佳。杭州师范学院是马云的母校，这所学校在1977年只是一所“中专”而已；直到，它才进入“大学”的行列；深圳大学是马化腾的母校，这所学校1983年才建成，只是一所“二本”；直到现在，它都没有跻身985或者211之列；而李彦宏的母校，是北京大学。
创办阿里巴巴之前，马云刚刚卖掉了“中国黄页”；创办腾讯之前，马化腾任职深圳润迅通讯发展有限公司，从事寻呼软件研发工作；创办百度之前，李彦宏先后担任道·琼斯公司高级顾问，《华尔街日报》网络版实时金融信息系统设计者，Infoseek公司资深工程师。
论智商也好，以客观的角度分析也好，李彦宏怎么看，都应该是“更有出息”的那个人。
现实比理论有意思多了，阿里巴巴的市值现在是1.59万亿港元；腾讯的市值现在是2.6万亿港元；百度的市值现在是3200亿港元。
一个人的上限，从来都不是由过去来决定的。哪怕是一只跳蚤，今天敢跳的，也一定会跳得更高。
幸运色：象征魅力与审美的薰衣草蓝色！
幸运数字：1！
捉得金精做命基，日魂东畔月华西。于中炼就长生药，服了还同天地齐！
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。莫言大道人难得，自是功夫不到头。
通用横批（闲谈）
老山魂7q0u
-12-2 08:18 · 来自陕西
金虎啸歌，金龙腾跃，金猴吉祥。
金鸡报晓，金牛沃野，金银玉兔。
金马腾飞，金羊大吉，金猪送福。
金银蛇舞，鼠年康宁，龙马精神。
银羊贺喜，闻香鸡欢，青龙大吉。
白虎报福，合龙大吉，井龙吉祥。
龙泉腾耀，龙归大海，米面福报。
合家吉祥，远离毒疫，福报康宁。
福报人间，振兴中华，人人有责。
中华楹联，千变万化，灾难疫消。
福报华夏，盛世华年，春回人间。
封控群防，党群联防，富贵盈门。
养老有保，投资风险，初心莫忘。
2002年8月，青海省文物考古研究所发掘了德令哈市郭里木乡两座被盗掘的墓葬，在墓主人棺椁上发现了精美绝伦的彩画，可是描绘的内容中却出现了令人尴尬的“春宫图”。
墓葬位于距德令哈市30公里的巴音河南岸一个被叫做“夏塔图”的草场上，封土残高1.5米，墓室很快就被打开了，两墓均是竖穴土坑，墓坑为长方形单室，长4米，宽2.5米。一座为男女合葬的木椁墓，工作人员在木椁两侧发现了殉葬的马和骆驼。
另一座墓葬却没有木椁，一具大棺材直愣愣的摆在墓坑之中，当工作人员打开棺盖后，发现里边还有一具小棺材，令人疑惑的是小棺材从外观来看，并不能容纳一个成年人，难道是早夭的小孩？直到再次打开后，众人这才恍然大悟，原来里面殓放的是成年人的骨架，这应该是一座迁葬墓，至于迁葬的原因就不得而知了。
两座墓葬已经被盗，除了一些丝织品和木制品外再无其他有价值的随葬品。不过，在专家们看来最有价值的是两座墓葬中的三具木棺，它们绘满了精美的彩绘图画。
三具木棺形制相同，图案的布局和内容也几乎一样，左侧为狩猎、商队、宴乐、交欢、祭祀等场景；而右侧则是拜祭、奔丧、亡灵、送魂等等，前后挡板上绘有青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。
不难看出左右两板分别代表的是生前和死后，这些画内容丰富多彩，画工高超，有的风格独特、有的却惊世骇俗，画作都是围绕着一位类似首领的人物，表现他生前的欢乐和死后的哀荣。
《狩猎图》画面左下方有三只奔跑如飞的鹿，一位年轻猎人骑马紧追不舍，手里的弯弓如满月，最下方一只踉跄将倒的鹿左心窝正中一箭，描绘的十分传神；而另一边，三位骑马的猎人正在追逐着两头狂奔的野牦牛，野牦牛凶狠无比，犹如两团掠起的黑云，但终究敌不过矫健的猎人。
狩猎是人类社会最为原始、最基本的生产生活方式，因此也成为远古岩画、墓葬画的重要内容，“头版头条”的狩猎图说明了一个问题，那就是在草原民族心目中狩猎占据十分重要的位置。
第二组为《行商图》，一匹昂首阔步的骆驼驮着货箱，在四位骑士的护送下缓缓前行，骑手们身着长袍，腰系宽带，手持箭筒，四人服饰各有不同，可能是地位有别的原因；画面上有一顶大帐，帐前有两人躬身相迎。这组画以象征的手法，反映了这位首领的部落商队的庞大、财富的丰盈。
画面一转，场景变成了首领宴请宾客的热闹场面，画中共有17人，中间为首之人便是部落首领，左手7人中一人已经不胜酒力，开始呕吐，旁边一人似有厌恶，露出责怪的目光。中间的场地有乐队奏乐，远处则是两顶相连的大帐，其中又有数人对饮。整个画面气氛热烈，看来首领对商队带回来的物资十分满意。
接下来的第四幅图着实让人害羞不已，画面中是搂在一起的一对男女，女的长发如云，披在脑后，华丽的外套已全部敞开，男的则浓发卷曲，身披丝绸长衫，二人欢乐之情溢于眉宇之间，好一幅巫山云雨。
十分诡异的是，原本私密的场合竟然出现了第三者，两人脚后跪坐着一位面含神秘微笑的老者，他身着长袍棉裤，不过裤子却已到胯下，就这么默默注视着这对沐浴在爱河中的年轻人，整个一为老不尊侵犯隐私的偷窥狂。
首领死后的场面描绘比生前更为宏大，首先是祭祀的场面，《祭祀图》中一位壮实的男子在向神灵匍匐告祭，应该表现的是首领或者王者已经去世，将魂归神山，请求祖神收留。这时，旷野中，三人策马疾驰，最前边一人着米黄色的胡帽，留有络腮大胡子，显然是一个胡人，另一位则是佩戴汉人士大夫的黑帽，显然是一位汉族官员，第三位骑者高举经幡之类的东西，这是四方来使的《奔丧图》。
《亡灵图》中一口巨大的棺木上覆盖着织锦棺布，这是典型的7世纪波斯锦缎，棺后有一贵妇正是《宴饮图》中与首领共饮的那位，看来首领果真已经魂归西天。
这些板画的绘制中，将中原汉地的民俗与本民族的文化有机的融为了一体，墓主人之所以会在棺木上绘制这些彩画，首先他应该这些场景的参与者或者经历者，其次，这有可能是他们这个部落独特的葬制。
历史上曾经活跃于海西州的强大民族，不得不提这么两个：吐蕃和吐谷浑，那么墓葬的主人到底属于哪个民族呢？
从文化上来看，身为鲜卑王室宗亲的吐谷浑似乎更早的吸纳了汉文化，鲜卑族能在北方成大气的原因也是因为汉化，吐谷浑同样重用汉人、倡导儒学，在治国方略上也已中原王朝为范本。“四灵”就是很好的例子，墓主人与汉文化应该有很深的渊源。
从葬俗和历史遗迹来看，吐谷浑在青藏高原立国350年，军事、政治中心都在今海西州都兰县，而热水更是有吐谷浑的“九层妖塔”，以此为中心的吐谷浑墓葬群分布区正好覆盖德令哈；再者，吐谷浑很早便实行了土葬，而吐蕃则是天葬、火葬。
从宗教方面看，吐谷浑最早信奉萨满教，佛教传入后也一直是两教并存，这样说来那幅《云雨图》中的老头应该就是萨满巫师了，吐谷浑有生殖崇拜的习俗，如今在青海的某些土族村庄中还是有迹可循。
看来，图中老头并不是在偷窥，而是诵咒做法，祈祷这对夫妻早生贵子，儿女成群。
神医娘亲权宠天下 书评：超好看，纪轻羽的前世，凤羽是凤族的老祖宗，一出生就有赤凤冥火。君凌陌的前世，纪凛是天神之子。澜佑是凤羽养的白虎神兽。今生，纪轻羽带着赤凰玉魂空间魂穿，她是相府嫡女，是仙域凤族圣女，实力强大，容貌绝美，有仇必报，带着儿子女儿霸气虐渣渣特别爽。君凌陌是仙域帝尊，自恋又傲娇。南玄烬是最大的意难平，夜迟活泼爱吃鸡腿。书白和纪若萌。沐洛尘和容昭。
《说唐全传》人物谱——白虎星君罗成
《说唐全传》中，罗成是上界白虎星临凡转世，七岁能打猛虎，十二岁能破番兵，秦叔宝发配北平与罗成相识时，罗成年方十四，已经使得二百四十斤重的丈八滚云枪。论武艺，天下排名第七。
罗成为人阴狠毒辣，翻脸无情。因受程咬金的挑拨，在秦母的寿宴上，和绿林总瓢把子单雄信大打出手，呃，应该说罗成把单雄信一顿虐打，从此结下梁子。
尽管后来二人再度见面相互赔罪，在罗成等人无处可去投奔洛阳时，单雄信热情款待。特别是秦琼、程咬金被徐茂公说服投奔李唐，病重的罗成不能同行时，单雄信衣不解带的照顾他，同时请王世充的御医为其治病，事后还保举他做了洛阳的一字并肩王，但这种种一切丝毫没有打动过罗成。
唐郑交锋时，罗成不顾前言，临阵倒戈。五王联军被打得节节败退。深感世态炎凉、心灰意冷的单雄信哭别娇妻，单骑持金钉枣阳槊杀进唐营。昔日贾柳店结拜的众兄弟自感无颜面对单雄信，谁也不愿出战，只有罗成毫不犹豫的接了徐茂公的将令，将单雄信生擒。
只因单雄信与李渊有杀兄之仇，所以誓死不降，于是在李世民问计徐茂公时，徐茂公建议处斩，又是罗成接了监斩官的差事。
刑场之上，徐茂公率先敬酒，被单雄信一通大骂，之后瓦岗旧将轮番敬酒，单雄信坚持不受，只喝了程咬金一个人的，这时候罗成出面，指责单雄信不识时务，声称要降早降，不然勿要耽误时间，早早开刀。气得单雄信对罗成破口大骂，罗成一时性起，也不传令处斩，亲自拔出佩剑，将单雄信一剑砍为两段。
就是这样一个罗成却又“士为知己者死”、尽忠报国。李世民被李建成和李元吉构陷入狱，秦王府被解散，秦琼、罗成众将还乡，秦琼重病，心系李世民，于是罗成为了让秦琼安心，进长安探望李世民，不想被李建成和李元吉发现。
此时正值刘黑闼兴兵犯境，于是李建成请旨调罗成随军出征，打算在军营害死罗成，铲除李世民羽翼。罗成一路无论立什么功，杀多少将，只要没有生擒或者斩杀刘黑闼和苏定方，要么不给饭吃逼令出战，要么一顿军棍。
罗成被打得伤痕累累，双腿溃烂，依旧强忍伤痛和饥饿出战，家仆罗春心痛得放声大哭，劝罗成莫要中了毒计，反而被罗成一番怒斥。罗成自然知道，李建成、李元吉想害死自己，也知道苏定方、刘黑闼想将自己除之而后快，他更明白自己腹背受敌的处境，以他的武艺完全可以杀出重围一走了之，甚至直接投了刘黑闼。但是他没有这么做，所谓士为知己者死，他为了报答李世民的知遇之恩，也为了大唐的江山社稷，依旧义无反顾的追击苏定方，结果马陷淤泥河。面对刘黑闼的劝降，罗成破口大骂，最终乱箭穿身而亡。
罗成死后魂别娇妻，白虎真灵心中不甘，附身十五岁的薛仁贵，二世再保大唐。从文学作品的角度说，这样极具冲突性的人物塑造，无疑是成功的。
这样的罗成您喜欢吗？
1976年，河北省磁县，挖出了1400年以前的13岁茹茹公主墓。出土大量珍宝，但最让专家欣喜的却是墓志铭上的字。
当时这个墓是一位农民在挖土的时候发现的，这位村民一锄头下去就挖到了砖石墓顶，很快考古队员就赶到了现场。
他们当即对这座墓进行了挖掘，打开墓室之后发现，这个墓室为弧边方形单室，穹窿顶东西长5.58米，南边有甬道及斜坡式墓道。
墓内有大量的壁画，墓道两壁分绘以青龙，白虎为引导的仪仗队列，而墓室的上方有羽人，凤鸟，兽身人像等。
在墓室的顶部则绘有星像图，壁面上缎绘四神，下段则绘有茹茹公主的画像，以及侍女图。
另外在墓室里还出土了陶俑1064件，陶俑的题材有人物，动物以及器物等，陶俑的制作非常精美，个个形态自然，形象逼真。
当专家看到茹茹公主的墓志铭时，更是乐开了花。
其实茹茹公主并不是墓主人的名字，而是当时的一个少数民族，也被称为柔然族。
这个民族是公元四世纪末在中国北方兴起的草原民族，公元542年，东魏权臣高欢一手策划了一场盛大的婚礼。
他为自己的儿子高湛迎娶了只有5岁的茹茹公主为妻，试想一下，一个只有5岁的孩子离开父母，远嫁到中原，她得有多害怕和孤单。
她的父母可能也是没有办法吧，那个时候柔然族只是一个少数民族，想要得到一安定的生活，他们只能通过和亲的方式，所以只能舍弃幼小的孩子。
茹茹公主嫁过来之后，虽然有些想父母，但好在周围人对她还不错，让她有一个还算快乐的童年。
可命运却没有眷顾这个孩子，在茹茹公主13岁的时候，突然得了一场病，没有医好，便香消玉碎，撒手人寰。
从墓室地规格来看，在茹茹公主去世之后，将她进行了厚葬，活着的人可能也是疼爱这个孩子的，大好的年华里突然离世，着实令人觉得惋惜。
在茹茹的墓志铭上除了记录了茹茹公主短暂的一生之外，还有一条让专家乐开花的重要信息：葬于釜水之阴，齐献武王之茔内。
而齐献武王正是建立了北齐政权的高欢，也就是茹茹公主的公公，既然公主墓在高欢的陵以内，那么反向推之，高欢的“义平陵”也就在附近。
考古专家根据这一条重要的线索，马上开始了寻找，果然用了没多久，考古队员们就在公主墓西南方向300米的位置发现了一座依然高大的“封土”。
经过探测这确实是一座古墓，这让专家们兴奋不已，他们也没想到居然由一座公主陵，牵引出一座大墓。
专家们便马上对这座印象当中的大墓进行挖掘，但是结果却让专家们大失所望，这座他们满怀期待的大墓，居然已经被盗掘一空。
比起茹茹公主墓更为惨烈，出土的文物更是没法与茹茹公主墓相比。
不过茹茹公主墓的发现也为专家们研究当时的墓葬习俗，提供了非常有用的依据，只是不知道这位可怜的异族公主，在去世后是否魂归草原了呢？
虽然茹茹公主远嫁他乡，还在最美好的年华离世，但是通过茹茹的事情也让我们了解到古人一直保持着和亲的传统。由此可以看出即使生活在古代，我们的族人也是希望和平的，唯有和平，才能长久，民族才能兴旺。
#头条创作挑战赛#
镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双；
三千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。
风光无限，引无数地师竞折腰。
一百个师傅，寻来寻去，九十九点五个，寻到了渌公岭。站在渌公岭上，总有似是而非的感觉，就算能找出一百个理由，连自己都说服不了，为什么？因为格局小了，如此磅礴的气势，岂能就此终结。
今人拥有上帝的视角，打开地球地图你会发现，从渌公岭一脉往东直至横州镇龙山区大圣山，一脉往西南直至南宁的圣名岭。如果用笔勾画绿色地带，从镇龙往回勾，经伶俐至凤凰岭青秀山（原名凤凰头），往回走至昆仑关。圣名岭往回勾亦至昆仑关，形成一个闭环。这个图形逆时针旋转45度，貌似一只跳起来的猴子。
证据一昆仑关
昆仑关素有“雄关独峙镇南天”之誉，堪称“一夫当关，万夫莫开”之天险，故为历代兵家必争之地。如此美誉，不知有几人能欣赏。运用上帝视角，以昆仑关博物馆为中心，明显看到四处高峰（星头），南面当根岭，东面大马岭，西面白凿山，北面大帽山，形成左青龙右白虎前朱雀后玄武的格局。四周高大山脉围绕，中间山头星罗棋布，道路纵横交错，这就是小昆仑墟。
昆仑乃脐之别名，昆仑关实指整个（跃猴）腹部。《黄庭经》以神喻之，昆仑关纪念碑所处位置人形岭乃脾脏，脾神名常在，字魂停，在中央，色黄，五行属土；心神（当根岭）名丹元，字守灵，在南方，色赤，五行属火；肝神（大马岭）名龙烟，字含明，在东方，五行属木；肺神（白凿山）名浩华，字虚成，在西方，五行属金；肾神（大帽岭—清平水库）名玄冥，字育婴，在北方，五行属水。《铁血昆仑》之昆仑关纪念碑为什么建在那里大家应该明白了吧。名常在，字魂停。
证据二 大圣山
整个镇龙山区为（跃猴）头部，《黄庭经》称头部为泥丸，有泥丸九宫，主峰即为天庭宫，主神：上清真女。恰好大圣山主峰正是猴子饮水形，站在她的左臂，可以看到惟妙惟肖的立体形态，山顶是她翘起的尾巴正对北斗七星，山下有一方清池，具体风光暂不描述，借用古诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识圣山真面目，只缘未处其位中。从大明到大圣，从起跳到伏下饮水，这就是移位换形。
跃猴乃独龙，象义：自治区、水果王国、灵敏、首府、东盟领导。
大明大圣，大圣大明，细思极恐。学习先贤智慧，必存道法自然天人合一之理念，毕竟中华文化的基因：汉字（象形字）其产生的根源就是这种思想，无论何种术法，学至极致，必然发现万法归宗。
风水神相 书评：给作者几道符，帮作者的书大火真武神咒：乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令，拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有小鬼，捉缚来呈，急急如律令。六丁六甲护身咒丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真。急急如律令！净身神咒灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩灭鬼除凶咒受命于天，上升九宫，百神安位，列侍神公，魂魄和炼，五脏华丰，百醅（pei)玄注，七液虚充,火铃交换，灭鬼除凶，上愿神仙，常生无穷，律令！摄！
3月，在贵州银盏镇，一老农正在祖宅挖地基，准备盖新房子。突然，“砰”一声挖到石板。老农心中窃喜：“难道老祖宗在底下藏了金银财宝？”谁知，老农往缝隙瞄了一下后，吓得魂都没了。
老农是贵州银盏镇人，这天正在挖地基，突然出现了一排整齐的青黑石板，“这里面该不会藏着什么宝贝吧”前来帮忙的村民挥着铲子问道。
“我都住了大半辈子了，要是有宝贝老早就挖到了”老农嘴里一边附和着，一边用力用力挥着锄头，试图刨开石板旁边的泥土。
在众人合力之下终于搬开了石板，这不看不知道，一看吓一跳，石板之下居然是一口红色的棺材，而且还伴随着一股刺鼻的恶臭。
老农吓得瘫坐在地，没成想自己攒了大半辈子钱，想着把房子翻新，给儿子娶媳妇用，结果就出了这档子晦气事，一想到一家老小在这个棺材上住了大半辈子，心里不禁打了个寒颤。
老农一时也没了主意，恰巧自家亲戚有个读书人，觉得这个地方应该有古墓，于是赶紧上报文物部门前来勘察。
“这覆土厚度居然1米都不到，这也埋的太浅了吧，里面还能有东西吗？”一专家质疑道。
之所以这样说，是因为此地处于我国西南部，气候湿润、温热，特殊的地理环境形成了酸性土壤，埋的浅了，陪葬品自然保存不了太长时间，也就意味着古墓很可能不完整了！
想到这些，文保专家二话不说，赶紧开始抢救性挖掘，迅速清理干净了棺材上面的泥土。
不到一会儿功夫，棺椁上的花纹就显现出来了，但令专家大为震惊的是，这些花纹居然是“龙纹”！
众所周知，和龙有关的，一般都是皇亲贵胄，难道这是皇室墓葬？
“大家快来看，这里还有别的花纹”顺着专家所指的方向，陆续发现了白虎纹、朱雀纹、玄武纹。这可不就是比较常见的“四象方位图”嘛！
但是这个方位图怎么看都感觉很奇怪，终于其中一位专家发现了端倪：“不对，四象方位图位置不对，全部是反的！”
正所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。但是，眼前的四象方位图明显是右青龙、左白虎、后朱雀、前玄武。
“青龙”和“白虎”换了位置，直接就是“五爪白虎”变成“五爪金龙”了！
自古以来五爪金龙是古代皇帝特有的象征，旁人如果私自使用五爪金龙图案，是会被株连九族的！难道这真的是古代皇帝的墓吗？
但是据考证，明朝时期，有十六位皇帝，其中15个皇帝的帝陵都一清二楚，只有朱允炆的帝陵下落不明！该不会这么凑巧就在这里被挖到了吧？
但是好歹是皇亲国戚，怎么可能有如此寒酸的墓葬？
还没搞清楚答案，考古队又发现了一副画有“双凤朝阳”图的棺椁！
一副描龙，一副画凤！难道墓主真的是古代的皇帝和皇后吗？专家们越来越激动，手脚并用，麻利的打开了两口棺材！
只可惜棺材里只剩下两堆白骨，想通过S体来判断墓主人身份几乎是不可能的了！
但是专家们也并不是没有收获，在棺材里还是出土了数十件珍贵的文物，特别是其中的一枚金花钗，其做工精致，用料考究，就算是放在现在都不过时。
遗憾的是，从这些随葬品中并没有发现任何能判断墓主人身份的信息，只能大概推测墓主可能与皇室有渊源或者受过皇帝的赏赐。
正当大家一筹莫展之时，其中一位专家的话又给了大家信心。“这里有一块石碑，上面还有好多字呢”
仔细一看，原来是一块“买地券”，就是古代给死者置办的阴间“不动产证”。
令人兴奋的是，在买地券上有墓主人身份的详细信息。
原来，该墓葬是一座双室墓，墓主是四川播州草塘安抚司谢氏的两位夫人，即毛赵凤和毛田玉。
当专家们看到石碑上的“安抚司”三字，对于棺椁上描龙画凤一事，也就说的通了。
原来此地地处偏僻，为了方便管理，元朝在不同的少数民族地区，采取了不同的统治措施，在落后地区实行土司制度。后来，明朝承袭了元朝旧制，就实行了安抚司制度。
安抚司就是土司。历史上，安抚司权力非常之大，就相当于土皇帝了。由于山高皇帝远，就算土司叫匠人在棺椁上描龙画凤，也不会传到皇帝的耳朵里，所以棺椁上发现五爪金龙也就不足为奇了，毕竟像这样的偏远地区，又有谁会在意呢？
那么，那枚陪葬品金钗到底是不是宫廷出品呢？
据历史记载，万历二十四年（1596），
播州土司杨应龙不满足一隅之地，公开反叛，挑起战端，播州之役爆发。
当时，朝廷联合当地官员，用了114天，平定了杨应龙的叛乱，而播州草塘安抚司谢氏作为协助人员之一，被朝廷嘉奖，这枚金钗很有可能就是其中的赏赐品之一。然后谢土司将它送给了夫人，并在她死后作为陪葬品入墓。
此次毛赵凤墓的发现为研究贵州古代经济和文化的发展提供了实物依据，尤其是出土的金钗又一次证明了我国古代工匠精湛的技艺和过人的智慧！#历史# #考古#
宋朝，有个孙押司，遇到一个相士。相士看了看孙押司，就说：“白虎临身，死 期将近。”孙押司笑着问他：“我什么时候会 死？”先生说：“今夜三更”，只是孙押司不相信他的话。
孙押司把这件事告诉了妻子李氏，李氏生要去找算命先生算账。孙押司拦住她，说：“等今晚过了，我明日就去掀了他的摊子。”李氏给孙押司做了很多好吃的，还陪着他一起守夜。
孙押司喝了很多酒，就睡着了，李氏让丫头迎儿跟她一起守夜，结果她们两个人都睡着了。
到了三更，孙押司突然从床上起来，跑到河边就跳了下去。李氏大哭，邻居们都知道孙押司出事了。
三个月后，有媒人来给李氏提亲。李氏提出了三个要求：第一，求亲人得姓孙；第二，求亲人要做押司；第三，他必须要入赘。
来求亲的人刚好都满足，这人刚好就是孙押司在衙门的徒弟小孙押司。一个月后，他们就住在一起了。
有一晚，李氏和小孙押司喝醉了，迎儿去给他们煮醒酒汤。可灶台点不着，还升起一尺高，底下大孙押司顶着灶台，脖子上套着井栏，让迎儿给他 伸 冤。
迎儿被吓昏了，等到她醒来，她跟李氏说了看到大孙押司的事。李氏就嫌弃她干活偷懒，让她嫁人了。
迎儿的丈夫叫王兴，他是一个好酒好赌的人，他输光了迎儿的嫁妆，逼迎儿去找李氏要钱。迎儿害怕被打，去找李氏借钱。李氏给她1两银子，让她不要再来了。
王兴没钱了，让迎儿又去，李氏不见她，可是大孙押司显灵给迎儿一包银子，有几十两。里边还有一张纸条，写着：大女子，小女子，前人耕来后人食。要知三更事，掇开火下水。来年二三月，句巳当解此。
他们夫妻俩，不知道这句话是什么意思。
第二年，包大人到这里上任，他梦到有人给他送来一张帖子，“要知三更事，掇开火下水。”包大人不知道什么意思，就贴告示，“能解此语者，赏银十两。”
王兴听说了这件事，他和迎儿商量，把大孙押的纸条送到了衙门，迎儿说起“大孙押司三次让她为他伸冤的事”，包大人就明白了所有的事情。
他分析这句话，“大小女子”，女之子就是孙，这就是指代大小孙押司；其他的部分就是指，大孙押司被小孙押司在三更时分害死，扔到灶台下的水井里，之后小孙押司还霸占了他的媳妇和家产。
包大人把小孙押司和李氏抓起来，可是他们二人都不承认害死了大孙押司，包大人带人撬开了灶台，下边真是一口井，找到了大孙押司的尸 体。
小孙押司这才说出了实情，他和李氏私下相爱，于是就串通了算命先生，他们二人趁着大孙押司睡着，勒 死了他放到水井里，然后他穿着大孙押司的衣服跳到河里，营造出大孙押司跳河的假象。
这个故事来自《三言两拍》，主要讲述了大孙押司被相士预言三更死，他真的离奇去世。后来他的魂 魄找到家中的丫头迎儿为他伸 冤，包大人上任此地，迎儿说出此事，包大人查明真相，大孙押司去世的真相才被查明。
相士的话，并非是真的，不过就是给人一种心里暗示或者故意营造出一种现象给某件事制造一个伪装。相士这一次就是小孙押司的帮凶，他把大孙押司的去世伪装成命中有劫，其实这不过就是掩盖小孙押司杀人的伪装。
小孙押司真的没有良心，他是大孙押司带出来的徒弟，可他不仅不感恩图报，还害死大孙押司抢走了他的一切。如果他真的和师娘情投意合，那么可以等大孙押司和李氏合离，他们再在一起，何必为了自己的安乐，谋 财 害 命。
迎儿是很重要的线索人物，若是没有她的存在，大孙押司的冤枉就没有人可以替他主张了。大孙押司对她的好，她心中都记得，所以当包大人上任，她的出现终于让大孙押司的去世之谜得到了澄清。她和小孙押司就是两种人，都是得到大孙押司的照顾，却有两种态度。
大孙押司被陷 害，所以他一直都不愿意转世，他想要给自己一个伸冤的机会。“善恶到头终有报，不是不报时候未到”，所以，为人立世不要去做伤害别人的事。#头条故事会##我要上头条#
《棋道、剑道、文道》
文*五步招魂
就象泡茶、吸烟，然后点开石化党建平台打卡。是每个醒来后必做的功课一样，阅读王俊义老师的文章，是我的每日一课。
今晨醒的早，六点多就把大米粥熬上了。折身返床上静静的思考。
一个团打一个团，该如何打？儿子问。
钟伟：先用一个营，缠住堵住二个营。然后用二个营，打一个营。灭掉了那一团，再用同样的方法灭掉剩下的。
还有别的办法吗？儿子又问。
钟伟：那你就跑。让他们追。他们追你肯定有跑的快，跑的慢的。你反身用一个团的兵力，打跑在最前面的那一部分。打完再跑，跑了再打。如此反复就能取胜。
越王勾践剑，穿越千年时空。当人们虎丘塔下发掘出来时，刀鞘已朽为尘埃。那剑光寒气逼人。簇新锋利如昨。
单位有一领导，因着姓冯的缘故，我叫他马二爷。同样因着史上有个军阀叫吴佩孚，他叫我大帅。或许更因为我的性格缘故。
边缘化后的他，某日人工湖偶遇。拉着我湖边长椅聊了一个小时。一个小时，全是官话，套话，废话。一句真话都没有。
我痛苦不堪，强忍着陪伴着。
关于这点，大家都有共同的感受。一个词“官气”。
何必呢，你至于吗？
如果说我要是妞，就会说：想泡我，直说。跟我玩真的呗。
可能是冬天的缘故。最近读老师的文章，感觉老师把自己裹的越来越紧了。
如马二爷的云天雾地，谁也不知道他想说啥。如打麻将时，我起的“十三不靠”牌，永远无法听牌。
棋道，剑道，文道。同属一理。
我的理解是：文字和下棋一样。都属聊天。不同的是，笔谈，手谈。
即然是谈，何须遮掩。是寒气如越王勾践剑，是霸气均可直抒胸臆。
记得读老师的《绍兴行》，如果用一个字来评论的话，那就是“爽！”。
真的是快意恩仇。写的好！好的不仅仅是文采四射如越王勾践剑。更好的是老师坦荡，书生意气指点江山。
也许这就是，这世界的精彩之处。也许这就是每个人都有每个人的秉性。或者说用另外一个词，叫生物的多样性。
我是因为老师的《后怕塘，前怕桩 ，最怕有个穿心杠： 西峡民谣250》一文，而写了《风水，自有风水的道理》一文。老师吩咐我把选墓这段，拉开来写个1500字。
第一天，来了个小朋友来访。他是中央党校某期15名青干班的其中一位。
那年，青干班群里有某同学发分别赠诗。
他发给了我。询问如何？
我答：狗屁不如。
小朋友：你整个，我去显摆？！
“能行”
“今聚帝都，缘结同窗。时光虽短，情深意长。皑皑白雪，雾又茫茫。但为君故，离之魂伤。别之惜之，山高水长。他乡再遇，锦绣未央。”
因这送别诗，在那十五名学员中，小朋友有了“大佬＂之称谓。
这次来，主要的还是来看看，当然聊了些他的现状。
小朋友：我是绿皮车，他们有五个已坐上了高铁。时速310。
我笑而答：地基不牢，山动地摇。
缘何老师布置的作业是选墓。我这胡扯地动山摇。（好玩吧，这叫意识流手法，也叫文字驾驭力）
今晨的思考是：选墓和为官之间的奥妙。
选墓，当选身后有龙脉或大山依靠，左右有小山帮扶，前面要有广阔视野。
为官也是。背后须选准路线，选好位置，跟对人。左右也得左青龙右白虎。
如他青干班的那帮学员。当时，我就提醒他：那帮人是他未来的资源。不可废弃，用心维护。
他这次来，无非是把我当垃圾桶倾诉一番。
他毕竟才三十多，立于现在的平台，起点已足够了。只须沉淀，未来可期。
这点如同做文章，厚积薄发。生活的积累，知识的积累，这是文道，也是官道。
下午给菜地浇水时，一边浇菜，一边想。老师的这篇文章寓意深刻。主题很大，也很民俗。
他有他的叙述方式，五步有五步的叙述方式。风格迥异。一个含蓄婉约，一个鲜活明快。就象硬币的正反两面。
他的这篇《马记路，牛记乡。鱼记一瓢水，豹记一座岗。西峡民谣词典251》，多少也有回应我的《风水》一文的意味。
与我的随笔，就是一幅画。画名《牧童短笛》，我就是那短笛横吹的牧童。
自去年四月邂逅老师的《民间别司令》惊艳后，随老师的文章而感，先后应该有十几篇了。两个人如两个棋手对弈，每次总是老师执先手棋，我走后手。他写我读，然后是读后感。
棋谚有：下棋找高手。此语果然不谬。不知不觉就快一年了，不知不觉我感觉到了的笔力的增强。
但愿一年那一天，老师给我发个证书。证书上写：业已结业，准予下山。
我的棋力评测为业九，村冠水平。随老师修练一年后，也企望着评测为业九，河南油田五一村，村冠吧。
于是，也就有了把这些己经成形的碎片再整理，再斟酌斟酌成章。
篇名《棋道、剑道、文道》
#红色文化#
虎年话虎
一年春作首，百兽虎为王。虎，猫科哺乳动物，毛色黄或褐，有黑色条纹，性凶猛，力气大，听觉和视觉都很敏锐，捕食鸟兽，有时也会伤人。前额上黑纹略似“王”字，似乎天生就是“兽中之王”。据《说文解字》虎：山兽之君。从虎，虎足象人足。象形。凡虎之属皆从虎。“虎” 可单用，也作偏旁。凡从“虎”作义之字皆与虎类动物等义有关。如今字典里，“ 虎 ” 归“ 虍 ” 部。“虍”为甲骨文、金文“虎”之省文，似虎头上的花纹，故称“虎字头”。甲骨文是一跃而起凶猛的野兽，张着血盆大口，露出锋利的牙齿，四肢和爪子在空中挥舞，身上隐现出条条的纹路，像极了一只威猛的老虎。虎在十二生肖中排行第三，却是百兽之王，虎在我国是巨大力量、活力、勇敢和权威的象征。它代表威严和权势，勇敢和无畏。所以会“一山不容二虎”。它一直受到我国人民的崇拜、敬畏、畏惧的一种动物，有谈虎色变。在民间流传有：“老虎的屁股摸不得”等说法和民谚。
虎，作为一种猛兽和古代图腾崇拜物，是勇猛精进、雄强威武的象征，古称“山君”或“圣兽”。一九七五年六月，在河南濮阳西水坡原始墓葬中所发现的蚌塑龙虎图，被称为“天下第一龙虎”或“中华第一龙虎”，说明在原始氏族社会晚期的信仰中，人们不只是崇拜龙，而且还崇拜虎。虎作为凶猛的野兽与原始狩猎民族生产生活关系更为密切，要比虚构的龙图腾崇拜物产生的更早。中国崇拜虎的观念从远古旧、新石器时期的虎岩画到史前文明的伏羲时代初见盛行，并形成虎图腾崇拜。此后历经炎黄时代升华为龙虎文化，通过夏、商、周三代更进入虎文化繁荣期，表现形式丰富多彩。夏人崇虎，殷商以前的夏家店文化的彩陶上便有虎头纹。商代社会已由狩猎时期进入农业社会，但重视虎的图腾观念有增无减。更多形式的崇虎观念表现为这一时期青铜器中。
虎因其凶猛，故而被列为中国古代四方神的西方之神。虎神具有驱妖镇宅，驱邪避灾，繁茂祥和。所以民间有在家中挂虎画，并且正对大门让恶魔不敢侵犯。也有给儿童戴虎头帽、穿虎头鞋用以祈福避邪，还有睡虎头枕以使自己更加强壮。在我国民间, 剪纸老虎在农村普遍流行, 在妇女们的刀剪下，传统虎形图案更多地被赋予了人间诗意、亲情与祝愿。
另我国古代调兵用的一种凭证，虎符。用铜铸成虎形，分两半，右半存朝廷，左半给统兵将帅。调动军队时须持符验证。虎头牌，古时大臣佩带的虎头形的牌子。清代立在衙门前面虎头牌，木制，上面画着虎头，表示威严。
白虎，源于远古星宿崇拜，于八卦为乾兑，于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆。也是《淮南子》中的五兽之一，即是天之四灵。为青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界，是天地之主。除此之外，白虎还被神化起来《大上黄箓仪》卷四十四称白虎西斗七星君为″奎宿天将星君，娄宿天狱星君，昌宿天仓星君，昴宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君″称白虎为监兵神君。民间还有语曰:″白虎拦路不立子。″意思是说，白虎拦路不利于子孙。″白虎当头坐，天灾必有祸″，白虎进了家门，家中必遭祸殃，会给人带来灾祸。白虎年梦嫁娶，星相家认为，白虎为凶神，且是杀伐之神。故比白虎年多杀伐气，戾气过重。风水学认为，壬寅年与庚寅年为白虎年。人们常说：“白虎年忌嫁娶。”
唐诗中对虎的描写有：唐杜甫《咏怀二首》诗句：“虎狼窥中原，焉得所历住。”唐吕岩《五言》诗句：“虎啸天魂住，龙吟地魄来。”又唐李白《鞠歌行》诗句：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。”唐寒山《诗三百三首》诗句：“猿啼畅道内，虎啸出人间。”
“虎”组成的成语很多，“虎背熊腰”形容人的身体魁梧强壮。“虎头虎脑”形容健壮憨厚的样子。“虎视眈眈”形容贪婪而凶狠地注视。“虎头蛇尾”比喻做事有始无终，起初声势很大，后来劲头很小。“虎踞龙盘”象虎喁着，象龙盘着，形容地势险要。又如“虎虎生威”、“虎虎有生气”、“龙腾虎跃”等。
宋代的著名画家石恪，的代表作品《二祖调心图》，画中高僧以虎为枕，以虎来衬托高僧身后的修行和法力。冲破了传统，以强劲狂放的笔势，简练夸张的形象，直抒胸臆。
上学时，课本中有“武松打虎”这篇课文，武松把老虎打死后，当地的老百姓得知他为民除了害，对他十分敬佩，把他颂为打虎英雄，并一直传颂至今。对此，也让我联想当今的社会，在国家事业的发展中，也有“拦路虎”、“腐败虎”，这些“虎”的出现，是国家中的害群之马，不利于国家的发展与安定，不除不足以平民愤，我们真的希望社会上多出几个武松这样的人物，虎年里更应该也打虎。
虎年象征着力量、生气勃勃和好运，愿我们伟大的祖国在虎年抖擞精神，再铸辉煌。最后祝大家虎年振虎威。“牛耕禹甸千家富，虎啸神州万里春。”
《说唐全传》中神话故事的前因后果
——紫微与二十八星宿
在《说唐全传》中有这样的记载：玉帝派紫微帝星转世李世民，救万民与水火，同时命二十八星宿辅佐。不过二十八星宿却向玉帝哭诉“前日昆阳大战，紫微醉酒斩姚期，醒来逼邓禹，太过无情”，于是玉帝改派三十六天罡。二十八星宿愤愤不平，纷纷吵嚷下界，成了各路反王，誓要与紫微一较长短。
说的模棱两可，其实相关的故事经过民间早有流传。当初紫微转世刘秀，二十八星宿转世云台二十八将，君臣一心扫平八方，大汉一统。可是在天下安定后，一场危机在不知不觉中悄然而至，而事情的导火索就是姚期之子姚刚奉旨夸官。
姚刚立下战功，被刘秀加官进爵，下旨命其在京中夸官三日。不想到了国丈郭荣府前，被百般刁难挤兑，姚刚一怒之下失手将郭荣打死，闯下弥天大祸。
姚期得知此事，缚子上殿请罪，刘秀是仁德之君，看在其父子劳苦功高的份上赦免姚刚死罪，并立誓姚不背汉，汉不负姚，这一幕不可谓不感人。但事情并没有因此结束，眼见父亲身死，姚刚却仅仅是被流放，这让郭妃心中大恨，于是想出了一条毒计。
郭妃先是将刘秀灌醉，接着矫诏命姚期进宫，姚期一到便被侍卫捉住，郭妃又假传圣旨，称姚期淫乱宫闱，处以斩首。邓禹闻听忙上本保奏，一连三本均被郭妃扣下，如同石沉大海。二十八将同气连枝，得知此事后，马武率众闯宫，终于惊醒了刘秀。
刘秀此时酒劲还没过，听说要杀姚期，忙派马武带着圣旨去法场救人，可惜晚了一步，此时姚期头已落地。刘秀什么都好，就是酒品差，喝完酒就像变了个人似的，此时迷迷糊糊，头脑不明，眼见姚期身死他不查前因后果，反而责怪邓禹保本不利，将其一顿臭骂，并一撸到底，贬为庶人。邓禹有苦难言，不堪受辱之下一头撞死在金銮殿上。这下点燃了在场其余二十五将的怒火，纷纷指责刘秀，惹得刘秀大怒，痛斥群臣居功自傲、目无君上，将二十五人悉数诛杀。
马武回来时，刘秀酒也醒了，眼见同生共死的众兄弟全部魂归地府，马武顿时暴怒，掀起铺殿金砖来打刘秀，刘秀自知理亏，悔之不及，只好躲进内宫，关了宫门。马武追到门口，无法入内，回顾往昔，君臣一心、同甘共苦的日子历历在目，不由老泪纵横，心灰意冷之下，以金砖击首而亡。
正是因为有了这样不堪回首的往事，所以二十八星宿在玉帝再度点将时才有了前面所说的表现。不过紫微星转世的李世民身边汇聚了不少悍将强兵，一个白虎星罗成就在枷锁山日锁五龙，将二十八星宿擒了五个，更何况还有左天蓬秦叔宝、黑煞神尉迟恭、土德星君程咬金等人，所以二十八星宿不仅没能报仇，反而再受羞辱。
或许是一而再使得二十八星宿中的绝大多数有些灰心丧气冷。算起来成仙成神千万载，人间经历不过区区数十年，如同沧海一粟，何况紫微转世便是天命所归，还谈什么报仇？
不过有一位是例外——心月狐，眼见其他二十七位兄弟姐妹已经无心一雪前耻，心月狐一怒之下私自下界，转世成了大唐开国元勋武士彠的女儿武氏，先是入宫当了才人，又在李世民重病时和太子李治“暗度陈仓”，待紫微死后，武氏从一个出家的尼姑一步步走上了皇后的宝座，与李治并称“二圣”，也为自己取名——武曌！
李治死后第七年，武则天终于登上了权利的最高峰，改国号为“周”，至此才算了结了紫微与二十八星宿之间横跨七百年的恩恩怨怨。
刚从辽太祖陵考察出来，那种感觉，岂止是震撼两字可以形容！
辽太祖陵用整个山谷做陵区，谷口两座山峰做门阙，谷口正对着一座山做照壁。
谷口两山峰之间当年有个巨大的三通道大门，建成城墙形，考古已经挖掘出城墙的基础与高处接在山峰上的榫卯。城墙目前已挖出部分的厚度15.8米，长约百米，高度能有四五十米，直接就接在山峰上，两个山峰的峰顶是大门两侧的门阙。左侧山峰略细高，左青龙，右侧山峰略粗矮，右白虎。从下面的神路走上来，向上望见门阙，有巨大的威压感。
陵区内部的谷地与周圈的山脊构成一个纵深大概将近两公里的太师椅，太祖陵就在太师椅的靠背前方。从陵区里走出来，正对着一座可为照壁的山。整体的空间结构布置，有着超乎狂野的想象力和格局，看了这个就能理解为何辽代自视为大唐的继承人，有着一种世界帝国的气魄，以至于今天的中亚语言和俄语中的“中国”仍然发音为“契丹”。
左手四十五度角方向约一公里外，是建在半山腰上的奉陵邑祖州城，当年曾有两千户守陵人。从陵区向外走的神路上，可向下俯瞰大地，一片大好河山，君临天下之气沛然而出。
祖州城中有太祖纪功碑，背面汉字正面契丹大字，可惜在金朝兴起之际被砸得粉粉碎，至今考古队只收集到两千多残片，也不知如何拼接。
据说当年徽钦二帝被金人掠着北上，途径此地，只听得山间斧凿声震耳，便问押送的金人这是在干嘛？金人答曰，这是在挖掘砸毁辽代帝陵。徽宗嚎啕大哭，说我大宋祖宗陵寝恐怕也难逃此运。听来不胜悲切。
从祖陵向外走，在神路上蓦然看见祖州城方向空中有七朵白云送我们下山。“七”是萨满教中一个神圣的数字，也是草原民族普遍重视的神圣数字。草原帝国魂脉悠悠～
#豫盛荣年画谱# #原创诗词# #每日一诗# 【豫盛荣年画谱：龙虎门神(又名铜錘换玉带)，他们是中国官阶最牛的门神，也是朱仙镇木版年画中的代表作，原作为朱仙镇二合老店所创。
此二门神一为青龙(赵匡印)一为白虎(杨滚)他们之所以成为门神，乃是信守诚诺为著名。
故事是从赵匡印千里送京娘，路遇柴荣，再遇郑恩，然后几人脾气相投，结拜心后，势要扶保明主，解黎民于倒悬，安天下于危难。
三人因过霸桥，打死恶霸，被扭送到郭威帐下，郭威之妻是柴荣的姑姑，姑侄相见，分外亲热，而那郭威风了他们几个人通武，遂起兵自立，建立了后周王朝 。
后周朝建立以后，便命赵匡印和柴荣扫平天下，因此上，
因此上，赵匡印统兵征伐，盘龙棍扫平天下，在高塘州说死高鹞子，将其头献给郭威。
谁知郭威惧怕此人，已经到了刻骨茗心的地步，见其头颅怒目园睁，须发皆炸，竟是被吓得心胆俱烈，驾崩升天。
郭威死后，因其无子，柴荣登极为帝，便是周始宗，他有雄心壯志，势要统一国家，护百姓周全。
因此便派赵匡印带兵一下河东，要将后汉铲平。
然而这一次，赵匡印却碰到了硬茬子，护守河东的便是火塘寨火山王杨衮，他忠肝烈胆，护国佑民，怎么可能让战火烧到自己所保护的地方。
连日苦战，二个有了英雄惜英雄之念。
赵匡印看看力战不能敌，便劝杨衮，言那后汉皇帝不过是小儿，不懂得惜民爱民，只知道骄啬淫欲，不如投周，共保民主。
杨衮明知后汉王不可保，但他是个从一而终的人。
常言说：忠臣不事二主，烈女不嫁二妇，虽然知其不是明主，他也要保后汉一世之安，当下许诺如果赵匡印就此罢兵，他愿意让自己的子孙保他。
赵匡印敬重老将，感受到他的博大胸怀，当下应允二人心手中兵器为信物，杨衮将自己常用的铜錘交给赵匡印，而赵匡印手中并无对等的武器，于是他解下腰间玉带作为信物，从此两下罢兵各自回城。
这是豫剧祥符调中的代表剧目，剧名便叫《下河东》。
数干年后，杨衮病死，那时的赵匡印已经黄袍加身，登极为帝，他得知消息，二下河东。
那时的杨家，因为杨衮的离世，倍受排挤，日子并不好过，而在赵匡印大兵压境的时候，后汉王才又想起他来，命杨业带领着兵士前去迎敌，二人大战不上百合，赵匡印引他到了无人之境，便拿出了铜錘，说出了当年和杨衮的约定。
杨业也知此事，他父亲临终曾给他说过，如果赵匡印再来，便可降顺于他，可保杨家及汉王平安。
此时也知自己是独木难支，于是便拿出玉带，说是愿意保宋，但求宋王信守诚诺，不灭后汉宗祠。
赵匡印大喜，全面答应下来，当时的他正需要大将。
更何况那是多年前的承诺，当下将杨业收下，杨家从此便保大宋朝，而这一出戏便是《二下河东》，是著名的红脸戏。
在古代的朱仙镇，庙宇林立，又是戏曲的发源地，年画艺人便根据戏曲中的人物形象，绘制出赵匡印与杨衮的形象，使他们成为保家护宅的门神。
而他们之所以能成为门神，主要是有这么几点：
一、信守诚诺，没有虚情假义，两面三刀。
让这样的人看家放心。
二、青龙，白虎武力值爆表，不惧邪恶，不畏权贵。
三、他们是真正的君子，不会弄虚做假，更不会挂羊头卖狗肉。
而这一对门神正是朱仙镇曹家二合老店的代表作。
咏龙虎门神
二人一战成知已，
一诺千斤信义真，
杨衮不死汉王在，
杨衮死后子保宋。
赵公信守诚一诺，
铜錘换得玉带存，
从此数十载里面，
大宋后汉相安邻。
杨衮归天人悲愤，
宋王起兵下河东，
杨业奉命来抵抗，
铜錘一出魂胆惊，
父有承诺儿必担，
从此保宋成忠臣。
一代君臣成佳话，
民间流传人称颂，
祥符调里《下河东》
门神匠人刻门神，
刻得门神贴家中，
保佑四季不生病。
