#有人说“人生就是孤独的，别奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱”你认同这句话吗为什么#
“人” 繁体字跟简体字是一样的，最初的来源于甲骨文，像侧面站立的人之形。
谁言杯酒醉他乡 ，红尘皆可
人间一场烟火 ，你曾盛开过
刻几人在心窝 ，从此孤独活。
《人间烟火》—程响
这几句歌词挺不错的，也许能说说吧。
一首好听的古风歌《烟火人间》
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有位名人发帖讲简化字和繁体字，自己义愤填膺，还被别人给冲了。繁简之争我不想掺和，只想说说历史。
现在的所谓繁体字，港台等地也叫“正体字”来源是隶书，大约成型于西汉。“简体字”则是从东汉、三国时期出现的。所以从历史角度看，简体字仅仅稍短一些，同样源远流长。
在很长一段历史时期中，繁简两种字体是共用的。最早想要废除繁体，推广简化字的是中华民国政府，第一次尝试是在1935年。所以废繁用简也不是现代人搞的，是五四运动那批先生们。
大陆并没有取缔繁体字。很多招牌、品牌、艺术字都是繁体的，没人说不让用。而且学习简体字的人基本都能识繁用简，平时写简体字，但看到繁体字能认识，或者至少结合上下文能猜个差不多。这说明简化字简得还是很成功的。
最后，隶书取代小篆，本来就是汉字历史上一次巨大进步，是汉字转向符号化的标志，或者说就是一次简化字运动。再往前，这种简化字运动还发生过不止一次。如果不准文字变化，那么我们现在连甲骨文都不能用，应该保留结绳记事的技能。
#自媒体写作指南#
#平凡的生活也可以很精彩# #每天微习惯打卡养成记#
8.13打卡。今天的话题想说说汉字。
由于练字临帖，总会遇见繁体字。繁体字普遍笔画多，结构复杂。
有人曾说:不会繁体字，没文化。也有人说，简体字演化的缺失。甚至有些人提起简化字，一脸的嫌弃溢于言表。
繁体简体皆汉字，汉字是民族瑰宝，皆应该得到肯定，不该有歧视链。文字的魅力在于运用，不该成为某些人秀优越感的工具。
录入汉字演绎的图片，欣赏汉字由来的历史，不得不钦佩古人的智慧。现在的人们拿来就用，是时代进步、文明发展的结果。
无意间翻到几个繁体字，结合现在使用的简化后的字，对比了一下。
不知是巧合还是天意，感到特有意思。
现抄写下和朋友们共品之。
繁体字———现在使用的字:
親————亲，亲而不见
愛————爱，爱而无心
導————导，导而无道
雲————云，云而无雨
鄉————乡、乡而无郎
筆————笔，笔会拐弯
——————
现在使用没简化的字:
魔————还是魔
鬼————还是鬼
贪————还是贪
骗————还是骗
黑————还是黑
偷————还是偷
贼————还是贼
呵呵！有意吧。
应该还有，友友们说说。
，冯小刚和张国立公开表示，希望恢复使用繁体字，易中天立刻回怼：让他们先把“亂竈龜鬱” 这几个繁体字写出来再说吧！
中华文化博大精深，文字作为文化的载体，从最早的甲骨文到如今的简体字，文字在历史的发展中也呈现出各种各样的形式。其中对人们生活影响最大的，便是从繁体字到简体字的简化。
1956年1月28日，《汉字简化方案》在国务院全体会议上正式被通过，从此简体字在大陆得到了规范汉字的地位，同时，这也意味着汉字简化运动正式拉开了序幕。
汉字简化似乎一直是辨别平民文化与精英文化的试金石，繁体字与简体字这一对互生互存的文化工具，在不少建议“废简复繁”者的鼓动下，竟然演变成了一对水火不容的“苦命兄弟”。
从1956年至今，汉字简化运动已经过去了半个多世纪，但对于汉字简繁问题的争论仍然不绝于耳。很多人觉得繁体字才是中华传统文化的象征，而简体字失去了这一灵魂，所以不少人都呼吁恢复繁体字，废除简体字。
例如冯小刚和张国立就曾在的两会上，公开表示：希望可以恢复使用正体字，因为正体字代表着中国传统文化，简化后的文字就失去了历史的底蕴。
他们认为，中国要“恢复繁体字”，真正意义上去挽救传统文化。不料言论刚发布，就遭到了著名历史学者易中天教授的反对，后者言语犀利地问道：“会写亂竈龜鬱吗”？、
四字一出，舆论炸锅。乍看之下一个都不认识，还以为是哪里来的生僻字，但其实它们都是我们熟知简体字的繁体写法，它们的简体字依次是：乱、灶、龟、郁。
不得不说，易中天的言论一针见血，令人无话可说。繁体字的笔画和结构都非常复杂，日常生活中，人们书写和认读都相当困难，这反而不利于传播传统文化。
如此看来，如果真的废简复繁，那么还是有弊端的：首先，写起来复杂费时；其次，我们几代人已经熟悉了简体字，如果后人去学繁体字，中间势必要产生断层。
而事实上很多人都觉得汉字的简化意义非凡，因为简化之后的汉字书写更加方便，更方便人们记忆，也会大大的降低汉字的书写难度。尤其对于能力比较弱的小孩而言，要想学会过去的繁体字是很困难的事情。
在这场争论中，逐渐形成了“支持简体派”和“支持繁体派”，双方各执一词，相持不下。
其中，易中天是“支持简体派”中最有影响力的学者。他不仅是央视节目《百家讲坛》中最受欢迎的讲师，还是国内知名的文化大师、作家。
而如今，其实很多人都对于文字所代表的历史文化韵味缺乏认知，这倒是传统文化丧失的现象之一，但是这种现象解决方法不是靠恢复繁体字废除简体字就能解决的。
需要的是国家针对这一现象出台一系列的政策，繁体字是救不了传统文化的。其实每个人不过是尘世中的沧海一粟，太过炫耀自己的才识非但赢不来别人的认可，反而会自取其辱，暴露出自己的短浅。冯小刚和易中天的繁简之争，恰恰说明了这个道理。
而网友们在看到易中天的“反击”之后，都会纷纷感到庆幸，还好现在不用学习这么复杂的东西。不得不说，易中天确实有远见、敢说真话。而且，在传播中国传统文化和坚持“化繁为简”这一点上，他也绝不是说说而已。
要复兴优秀的传统文化，不能不重视经典的传承。但是事实上经典的传承已经成为传统断裂危机中最为严重的部分。从这个意义上来说，以易中天为代表的历史讲座的出现有其重要的现实意义，对营建雅俗共赏的文化生态来说弥足珍贵。
很多人都是从《百家讲坛》上认识的易中天，而易中天在学校也是一名风云人物，只要是他的课，他的教室就挤满了人，有些同学为了能够上他的课，愿意提前半小时去占座，有的还宁愿坐在过道，只为了听他的一堂课。
在他凭借《品三国》《诸子百家》系列节目火遍大江南北的之后，易中天选择“大隐于市”的方式，消失在了观众的视野当中。
他选择隐居在了江南小镇，潜心创作九年，以一己之力撰写中国通史，以全球视野探索中华文明独特价值，终于写成一部超过260万字的历史巨作《易中天中华史》，令人叹为观止，震惊了整个历史界!
《易中天中华史》秉承了易中天一直以来的教育理念，也就是如果想让教育变得更简单，就应该激发别人的兴趣让别人愿意主动学，而且能学以致用。
是以，书中将繁杂晦涩的历史进行梳理，用浅显易懂的文字贯穿全本，无论是大人还是孩子在读过之后都能感受到历史的魅力与乐趣。
易中天为了让内容更加引人入胜，创造性地运用侦探小说的逻辑进行创作，环环相扣，让人读起来爱不释手。更重要的是，他的这套书将中国历史与世界联系起来，让读者以上帝的视角更全面、更乐观地看待历史。
以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以知得失。无论是作为商务礼赠人情往来，还是使自己格局提高，还是让孩子们学会历史智慧，《易中天中华史》再合适不过。
感兴趣的朋友可以点击图片下方“看一看”获取。
说说算命。
本人从不信算命之说，然生活不顺，十多年前找人算了一回。朋友介绍个算命先生，仪表堂堂，一手硬笔字如书贴般潇洒，还字字繁体，我观其如见仙人般景仰。
面相，生辰等几番询聊，花时倒也不多，宽慰的话讲了不少，开运交待之事也就门上挂串五帝钱，回家后赶忙添置，唯恐错失。
然，这么多年过去了，命依旧。
信还是不信？我是不信的，但人到绝处时，往往会寻找安慰，或找人畅述一下内心的苦闷，隐私，当然也心存不着边际的幻想。算命先生，一个有职业操守的陌生人，他合适！
#非特殊情况，请用简体中文#
昨天很晚在头条刷到一个热搜，用的全是繁体字。虽然对某明星一向有好感，但是也坚决反对繁体字！
人为地制造阅读障碍。
简体中文与现代汉语拼音多少年了？几代人了？还在用繁体字！像是从故纸堆里爬出来的。
你自己喜欢繁体字，或者觉得有意思，或者觉得有学问，那是你自己的事。发在大众化的媒体上，受众者都是识用的现代汉语简化字。非得整一百年前的繁体，有意思嘛！
什么情况用繁体字？
书法写作或欣赏。简体的书法笔画少了不好看。
做学问的时候。比如你学习或研究古汉语，训诂学，必须扎在故纸堆里。
你发个微博或者说说，用繁体让大家看。找头疼害嘛不是！
冯小刚和张国立希望回复繁体字，却被易中天好一顿批评：你们先写一下这四个繁体字看看行不行。
中华文化博大精深。文字作为文明最重要的承载和记录，在文明演变的历史上地位举足轻重。象形字从最初的甲骨文，再到金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书。每一次演变都代表着进步和社会的变革。
随着物质生活水平的不断提高，人们越来越注重文化的学习和交流。特别是在传统文化面前，当代人也展现出了浓厚的兴趣。最近关于“繁简之争”的话题再次被提及，许多明星各界人士不断呼吁恢复繁体字，比如央视知名主持人、演员张国立和冯小刚等人。
对于冯小刚的提议，一向以敢言著称的易中天并不客气，直言：亂竈龜鬱这四个字你写写看？
单就这四个繁体字而言，相信若非是攻读古典文学的同学会少有认识，但要说它们的简体字相信大家却几乎都能写出，这四个字的简体字为乱、灶、龟、郁。
单就是这样四个字，便已经将简体字、繁体字的优劣显现出来了。而且坦白地讲，繁体字与传统文化并非是密不可分的。现代传统文化的式微，也并非是简体字造成的，更多的则是应试教育的桎梏。
尤其，随着中国在世界上的影响力越来越大，中国话逐渐国际化，如果恢复成繁体字，这不仅不利于中国传统文化的传播和传承，在一定程度上来说，是极大的阻碍。
不得不说，易中天确实有远见、敢说真话。而且，在传播中国传统文化和坚持“化繁为简”这一点上，他也绝不是说说而已。
那么易中天是谁？
易中天，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。如果这个时候，易中天能够在学校中说句软话，又或时能够学会溜须拍马，生活也不会过得如此艰难。
这样两难的境地一直到1991的时候，他选择离开了武大，去往厦门大学，在这里易中天也终于摆脱了长达十年的“副教授”的身份，终于成为一名正儿八经的教授，生活中也得到了很大的改善。
1993年，易中天在厦大举办第一场讲座，台下只坐了寥寥的5个人，其中还有两个人中途离开了，最后只剩下3个人。
这场讲座易中天至今记忆犹新，如果要将他的知识传播到更远的地方，就必须让演讲的内容更通俗易懂，让普通人也能听得进去。
从此之后，他开始更加认真地钻研自己的讲课方式，”厦门大学有位幽默风趣的中文历史教授”的消息渐渐传出校园。
在开始入驻百家讲坛之后，因为白话式的幽默解说，那些苦涩难懂的历史都变得通俗易懂起来，对于历史人物所做的一些幽默分析，更加受到了一大批观众的喜欢和热爱，紧跟着又出版了自己的著作《帝王的惆怅》等书籍，那些年被压制住的发展似乎从此刻开始一点点全部爆发出来。
在《百家讲坛》上，易中天的《品三国》让人听得过瘾，尤其是讲到曹操时：历史上对曹操有三种评价，英雄、奸雄、奸贼。
说曹操是英雄，对士兵非常好，行军打仗的时候自己不吃饭留着让士兵吃；说他奸，是因为那句“宁肯我负天下人，不可天下人负我”！易中天说曹操本质上是个“可爱的奸雄”，治世之能臣，乱世之奸雄！
他火了以后就隐退在在江南的一个小镇，易中天已经在那居住了差不多6年，在此期间，他将自己的毕生所学，编撰成了《易中天中华史》。
很多人不理解，易中天擅长讲课，为何要转行写书呢？直到看完《易中天中华史》，我才明白，这本书中所包含的内容，远超听易中天的演讲。
在《易中天中华史》中，易中天将历史知识进行了系统的整理和梳理，逻辑关系清晰、人物形象生动，关键是语言用词犀利，脍炙人口、老少皆宜。
或许在编撰《易中天中华史》时，易中天融入了更多的思考，这本书上市没多久，销量就突破了600万册，足以表明大家对这本书的喜欢。
易中天认为：这不是一部私人史，也不是通史，而是一部轻松好读、引人入胜、气势恢宏的中华史诗。这是我没写过，别人也没有写过的！
易中天老师说过这样一句话：“历史确实可以酿酒。《三国演义》就是历史酿的酒。不过也有酿成醋的。而且，酿成醋的还不少，能把人的牙齿都酸掉。总之，历史就是让人说的东西。说的过程就是发酵的过程”。
看清自己，必定先要追根寻源，把历史做一个回顾，知道我们历史上有过哪些成就，走过哪些弯路，又有哪些谬误是我们需要避免的，这是易中天老师出来讲史的一个真实意图，也是他的历史观，值得我们鉴赏与学习。
《易中天中华史》以短句居多，语言上延续了他一贯的风格，生动幽默，易中天老师用现代的眼光为我们解读中华正史，使更多人对中国历史和中国文化产生了一种新的理解视角，能让人恍然大悟，原来是这样，也能让我们对曾经肯定的历史多了一些思考。
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易中天中华史：先秦到元明
易中天中华史：先秦到元明
#中华文化# #北京头条# 我个人觉得汉字简化字最成功的就是“党”字，党在繁体字写作“黨”，古代应该是个贬义词，“结党营私”“党同伐异”“朋党之争”等等。1956年《汉字简化方案》通过，“黨”去掉“黑”字底，以“儿”取代，也可以说是以“尚”和“兄”组成，意味着兄弟们同堂议事。还有人说，把“黑”换作“儿”。意思是我们党是人民的儿子，体现了党来自于人民，与人民血肉相连，全心全意为人民服务的宗旨 。现在在我国，党字感觉已经是个褒义词了。
当然，1956年《汉字简化方案》简化失败的字我认为是“厂”和“广”。这两个字的繁体分别是“廠”“廣”。这两个字笔画本来就不多，广和厂是偏旁，敞和黄表音。去掉后，只剩下偏旁，完全失去汉字端正之美。
还有“产”字，繁体为“產”，由产和生组成，即生生不息之意。
现在没了生，只有产，要坐吃山空吗[偷笑]
把“愛”改成爱。
少了心，人们不再用心去爱，这样会多出多少的虚情假意的爱呀！
“亲”字本来左亲右见，繁体字是“親”。大家有亲情所以能相见相处。
没了见，亲人互不见面，六亲不认，骨肉分离，会让人变得麻木不仁。
大家都说说，你认为简化字成功和失败的字有哪些，欢迎交流讨论。
忘了是去哪个旅游景点看得了，这牌楼上的四个字，写得还不是不错的。只可惜我就认识一个字。
就这个“水”的汉字好认，它没有繁体字，古往今来，成形之后，就这么写了，就没有再改变过了。
我发现每次去名胜古迹，牌楼上还有墙上的字，都是认不全。想想也对，大部分都是写的繁体字，自然不认识。
再想想太对了，幸好我们的汉字简化了，如果还用以前的繁体字，得有多少人学不会，也不会写啊。
你说呢？说说看，这四个字你能准确的读出来吗？#头条创作挑战赛#
