谈谈“见义勇为”（二），看徐侠客文有感！——侠义精神不能成为“狭义精神”！
对于见义勇为，我们依然用的是最古老的道德标准——就是侠义精神来评判，但这种看着很爽的“精神”，是受到现代法律的约束，因为“拔刀相助”与“拔刀相向”就一线之隔，这也是为什么很多“见义勇为”变成了防卫过当，一旦进入场景，就不是自己能控制的了。
在现代社会“法治精神”替代了“侠义精神”，这不是精神的退步，反而是一种进步，因为我们不能永远指望“镇关西”之流靠“鲁达”之辈去爆锤，何况我们看到的是鲁达的侠义，但鲁达之前的侠义之辈难道没有吗？也许都成了“烈士”。正是因为如此，现代法治基本原则是保护弱者，避免其受到无畏的伤害，在同样暴力场景下，周边的群众不会突然转变成强者，毕竟成龙大哥、叶问师傅是凤毛麟角，甚至拳王泰森都被混混打过。
我们树立“见义勇为”这个精神丰碑，其目不是恪守成规，而是“侠义精神”的延展，报警算不算、提供案情算不算、网友们的舆论推动算不算，甚至“泄露”视频算不算，这些都是见义勇为的表现，因为我们比古代有更多条件和手段去伸张正义，惩恶扬善。同样，在能力范围内选择任何一种与恶势力做斗争的方式，都不应该鄙视，就如鲁迅先生用笔、彭大将军用枪一样，难道前者不是革命者吗？
心存“侠义精神”的感性，手握“法治精神”的理性才是符合社会发展规律的见义勇为。
影片开头，佛山是中国武术之都。那时候也是武术的全盛时期，各派经常互相争夺，以显示自己的实力。这一天，叶问和他的家人正在吃晚饭。这时，一个姓廖的师傅来到叶问家门口，互相比试。叶问看到这个人在掐饭，就没来吃饭。我假装问要不要一起吃饭，没想到真的是来吃饭的。我吃了饭喝了茶。让我们开始比赛。因为叶问为人低调，他没有像别人一样开图书馆，而是呆在家里闭门与人讨论，学习武术。所以廖师傅被叶问教做人。就在他们比武的时候，被正在树上捡风筝的沙丹源看到了，然后第二天就在一个饭店里传开了。传到廖师傅耳朵里，直接过来打他，然后当着叶问的面跟他对质。后来，他被他的哥哥吴驰林拦住了。
后来有一天，一个叫金山的人去找北方的武术家。为了在佛山开武馆，扬名立万，他向各个武馆的老板一一挑战。每个主人都不是他的对手。他狂妄地说，佛山没有能打的人。吃面的时候偶然得知叶问是佛山最好吃的。为了在佛山开博物馆，得到大众的认可，金山决定挑战对世界漠不关心的叶文，直接闯进叶宅逼叶文出手。这个叶问也怕老婆生气，一直推脱。后来被金山逼的。叶文的妻子再也受不了了。告诉叶文照顾好他，不要弄坏家具。一开始叶问也是在玩态度。没想到金山开门见山，把家里的家具都弄坏了。妻子告诉我她不能弄坏家具。你不想让我跪着吃榴莲。金山发现叶问很认真，打不过他，就直接把腰刀拔出来了(我的腰刀已经饿了)，但还是扛不住叶问的鸡毛掸子。最终的失败。经此一役，佛山掀起了一股蓬勃发展的咏春热潮。
但是好景不长。甲午战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军侵占，被迫带着妻儿住在一所废弃的房子里。叶家生活艰苦，家里值钱的东西基本都用完了。没有出路了。叶问只能出来找工作，但是到处都是人。我刚看到煤厂在招人。就开始了挖煤之路。正当大家都在默默工作的时候，这一天来了一批日军互相切磋，陪同的是日军总监左腾旁边的翻译，原来是原佛山巡捕队长李昭，并为获胜颁发了一袋大米。吴林以为可以随便打日本人，就带着几个人来到格斗场。
因为日本将军米乌拉是一位武术家，他奖励中国人民白米，并邀请他们到战场上向日本人学习，以观察中国的武术。武林因为在格斗场侮辱三浦，被三浦活活打死了
叶文的妻子张永成，第一眼，呃，熊黛林演的，那么漂亮。往下看，最初的印象可能是你不太懂事。不就是来家里两个人请教武功吗？至于你的脾气，吃喝不用愁。(我也觉得这个女人最后肯定会有不好的地方。比如叶问在做一些重要决策的时候，你可能会介入，让叶问失去一些东西。哈哈哈哈是偶像剧的经典套路。)但转念一想，如果每天都有人在看着你的家人，打扰你的生活，你还能有好脾气吗？何况人家连陪老婆孩子的时间都没有。但是他老婆生气生气是真的，但是人家不闹，不打不骂。人们只是指责你忽视你的儿子，不谈论你自己。回头看，你会知道这个妻子绝对明白什么是重要的。比如你来金山家挑衅，她说的不是打出去，而是不要砸家里的东西。她相信丈夫的力量。后来日军入侵，家里快没饭吃了，她也没说什么。她从来不像其他女人那样催促丈夫拿钱买米，而家里的食物就要用完了。最后叶问被日本人抓走了。当她和孩子被清泉带走时，此时的她毅然选择了和叶问在一起。哪里能找到这么好的老婆？
事实上，如果这部电影没有李昭、吴奇林等众多配角，就不可能把叶问塑造成一个不苟言笑、谦逊低调、恪守初心、与日本人作战却只为死去的同胞讨回公道，不为娜奥米的生存而甘愿为自己的生命挺身而出却为了保护劳工而被日本人俘虏的斗士。
洪大侠被打死他不用挑战十个人来证明日本拳术不如中国，他只是想向日本人证明中国人不是好欺负的。
什么叫做“狗仗人势”？你就看看那个被叶问打倒在地瘫在那里的日本将军吧。没有一个日本人敢开枪。叶问挑战10个日本人，把他们打倒才走的时候，日本将军问他叫什么名字，他只说，我是个普通的中国人。这让我想起了一首叫《无名小卒》的歌:“每个人生来都不一样，就叫我无名小卒吧。”#电影解说# #观后感# #电影# #影评#
“见自己"，见自己的优势和弱势，见自己的心性和软弱。扬长避短，管理自己的欲望。
“见天地”，见局限，见自身的渺小。学会谦卑，不狂妄，不自负。
“见众生”，超脱，超脱见天地时的局限，走出天地的牢笼，去看见众生。服务他人，有利他之心。
“见自己见天地见众生”这句台词出自电影《一代宗师》；《一代宗师》里宫二说，她这一辈子只见到了天地，而叶问见到了众生，就是指此。宫二代表的是武林的正脉，武林的理念和规矩在她身上体现得很明显，所以她奉了道，不结婚，不传后，不传艺最后随着武林的消逝一同死去。
叶问视武术为个人爱好，他对武术看得很单纯，超脱藩篱将武术发扬光大，宫羽田和丁连山就是看到了叶问的胸襟与洒脱才认同叶问，最后叶问见了众生。
卡塔尔世界杯中，梅西和他带领的阿根廷队，就是见众生，团结一心，其利断金 ，梅西老大哥首先自己享受足球 简直就是一个足球艺术家，他的技术让人佩服，他的人品也让人敬重，为年轻人的助攻进球 ，带领年轻人成长 ，利人才能利己。
在每个人的成长中，需要壮大自己的实力，管理好自己的欲望，学会谦卑不狂妄，然后服务他人。
《教父》让你读懂了什么？这篇5万赞的文章作者把教父解答的非常精辟，真正的江湖从来不是打打杀杀，而是人情世故。
看完我想说的是，我愿意先给出友谊，成为什么人最重要，就像一代宗师里面的叶问，打出来，才能成武林盟主，号令天下。谁敢不从，就揍，这才是武林盟主的能力，而不是盟主的权利。是能力支撑着权利，而不是反过来。
教父做了那么多事，才成为教父，受人尊重。而不是受人尊重，才去做事。
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