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【初中语文优秀教学设计分享】余映潮老师《孔乙己》“板块式”教学设计中的一个“板块”——孔乙己的手
有人说，孔乙己“手”的不同阶段的功用，隐喻着孔乙己的人生命运。试从课文对孔乙己的“手”的描写中，思考，寻找，发现，以“这是的手”表述，并从文中摘取关键句子，表达你的理解。
如：
这是读书人的能写一手好字的手：“幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。”
这是免不了偷东西的手：“可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”
这是掏钱买酒喝的手：“他不回答，对柜里说，......便排出九文大钱。”
这是能表现人物善良的手：“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道......”
这是用来卖弄学问的手：“孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。”
这是被折磨、拷打的手：“我前天亲见你偷了何家的书，吊着打。”
这是接受羞辱的手：“先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”
这是用来代脚走路的手：“他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”
1870年，天津爆发疫情，34名儿童接连死亡。而他们的尸体却残缺不全地散落在河东荒地，百姓们猜测与其说是疫情所致，还不如说是人为。这其中又有怎样的历史故事呢？
这事还要从一年前说起。
同治八年（1869年），法国传教士在我国天津建了一座教堂。他们命名为“仁慈堂”，而老百姓们因这里面收养了150多名弃婴而称它为“育婴堂”。
说来也巧，建成第二年，天津河北一带就发生了严重的旱灾。有些人就把法国教堂的建立和干旱不雨联系起来，认为是中国传统文化中的“老天爷”和法国的“天主”不相容。
这年春夏之交，育婴堂内爆发疫情，加上缺乏医药和防护知识，记载有34名儿童接连死去。
修女们就雇人把死去的孩子埋在河东的荒地。因数量太多，受雇者就偷懒草草埋了完事。他们走后，野狗们很快就把尸体刨了出来。飞禽走兽的啃食，使残缺不全的尸骸遍地，招来了很多百姓围观。
于是，一个流传已久的谣言似乎印证了这个场景：这些孩子是被传教士们“挖眼剖心”做药材了，所以西药才那么灵。
正在这紧张的气氛下，一桩拐卖儿童案发生了。两个人贩子拐卖了一个姓李的小男孩，在天津静海被衙役抓住。
此案一出，全天津人都在议论纷纷。天津知府和知县连夜会审，用刑后，两人很快承认诱拐孩子是为了给雇主做药，但是却没有问出雇主是谁。
官员们为了平民愤，很快把两人的脑袋砍了。随后就张贴告示说两人受人嘱托用药迷拐幼童，取脑、剜眼、剖心做药材，已证属实，就地正法。
老百姓一看这还了得，主使一定是教会的教士和修女们。于是，整个天津人心惶惶，家家房门紧闭，把孩子藏在家里。同时，各村镇都自发组织了一批捉拿人贩子的队伍。
不幸的是这年5月20日晚上，一个叫武兰珍的人在天津某村迷拐一位少年时，正好被逮住。在愤怒的乡民的“审问”下，他供认是受教会的王三指使。
法国鬼子提供药物，迷拐中国小孩挖心做药，简直十恶不赦。让这群恶徒在中国横行，那还了得？
于是，书院停课、乡绅聚集都在谴责育婴堂，很多人还跑到教会门口闹事。天津官员带武兰珍来到教会辨认，但是并没有找到王三，甚至都没找到武兰珍所说的交头地点。武兰珍说他进过教堂，有棚有栅栏，可是找遍整个教堂，都没有找到有天棚和栅栏的地方。
事已至此，官员们也没办法了。可是，已被激怒的老百姓可不想就这样不了了之。不久后，法国领事丰大业的窗户就被人砸了。
这个丰大业性格火爆，仗着自己领事的身份，对中国官员总是居高临下的态度。中国“暴民”威胁到自己的安全，他无比愤怒，于是到衙门找通商大臣崇厚质问，进门就破口大骂，拔枪对准崇厚开了一枪。还好没有打中，崇厚跑到后堂躲避。
丰大业出衙门后，在教堂外又碰到了天津知县，一言不合，打伤了知县的跟班。这一枪让中国民众积压多日的情绪，瞬间被点燃。
于是，大家一拥而上，把丰大业和他的秘书打死。这还不算完，愤怒的人们又冲进教堂打死了6名神职人员。随后又把外国人的洋行及英美的讲书堂都砸个稀烂。
事后统计，这个事件中，被群众打死的外国人共20名。这就是有名的“天津教案”。
巧的是，教堂被焚毁的第三天，天津就下了一场大雨，百姓们心中更坚信了自己的判断。#历史#天津教案震惊了全世界，北京的七国公使第二天就找清政府要说法。法国军舰一周后抵达大沽，鸣炮示警。
一场血战随即而发。了解到事情的严重性以后，清政府派曾国藩前来处理此事。曾国藩到天津后，先安抚外国人，然后就张贴告示：谁家有孩子被拐卖的欢迎报案，要事有谁亲眼见到洋人挖眼剖心的或者有证据的也欢迎告知。
然而，一个人都没有来。查来查去只查到一个可笑的传闻：原来是有人误把西方的洋葱当成了儿童的眼珠子。曾国藩又询问从育婴堂“救”出来的100多名妇女儿童，他们却说都是自愿入教，并无拐卖事情。
取证后，曾国藩就写了一份奏折呈上。内容详细阐述了天津教案的原因以及调查的结果。可是，被慈禧断章取义后，只公布了惩处天津官员的处理结果。
百姓一看，自己的父母官要受惩罚，就更愤怒了。那个年代，主战就是爱国，讲和就是叛国。
慈禧这样做，是因为她没有读过什么书，和大多数老百姓一样，也认为洋人剜眼挖心制西药是存在的，只不过证据被曾国藩毁了而已。
曾国藩从此成为百姓心中的“卖国贼”。其实曾国藩这么做是有他的道理的。他认为外交要以诚为本，既然我们理亏在先，承认错误是最低的成本。
还有就是，清政府平定太平天国以后，军事力量薄弱，武器落后，面对八国联军一起作战，受伤最大的还是老百姓。
统治者不能顺着民意开战。百姓自身在没有遇到危险时，他们热衷于低成本爱国，并无定见。据统计，清朝晚期，读书识字之人不到300万，而总人口 有4亿多。所以，无知的百姓才会被传言所蒙骗。
只有多读书学知识，才能辨是非，明道理。这也是建国以来我们努力普及义务教育，让百姓们识字读书，提高人民素质的原因。
道听途说录•三高篇[微笑][微笑][微笑]
241.名与号
徐红梅还不熟识学生，提问时不喊学生名字，只喊按成绩排的1号2号。学生不乐意了：“老师你好像喊犯人呢！”
242.童言无忌
让用“懒”组词，钟涵昱积极发言：“我爸爸说我妈妈懒。”把老师都逗笑了。郑丹很无奈：“我闺女把我这点儿老底儿到处出卖！”
243.知识大餐
又印来三份卷子，桌面上都摆不开了。梁志龙帮毕春光把卷子往紧凑喽挪，说：“菜都上来了，不怕搁不开！”1225
244.小女天真
周佛海买彩票前想让女儿确定七个数字，周靖雯张嘴就来：“1、2、3、4、5、6、7.”钟涵昱曾慨叹：“邵老师这个龙还挺能耐，还会教数学呢！”别人问梁文雅“结婚”是什么意思知道不，梁说：“相亲之后就结婚。”1228
245.辩争
学校把补课涨了60元，郑丹分析：“上课涨了10块钱，说明体力劳动值钱了，脑力劳动不值钱了——教案没涨。”有人不完全同意：“上课也是脑力劳动。”郑丹又将说法完善到辩证唯物主义高度：“上课既是体力劳动又是脑力劳动。”1229
246.财大气粗
学校开了补课费和考试费，梅杰到家向夫君显摆：“开钱了，挺高兴！”没想到夫君不以为然：“累得狗似的，高兴啥呀！”梅杰将夫君一顿好打。由于早知道快要发钱，发钱由组长分送，有老师设想：“组长来给送钱，咱应该说‘组长辛苦了’。”又有人替组长回话：“组长跟咱们说‘为人民服务’。”兰云飞发现了问题：“要这么说谁检阅谁呀？”王德锋坐在桌前念叨：“一千六百八，宝马开回家。”王云飞说：“你说得音韵和谐，但事实不符。”王德锋解释：“一天一千六百八。”
247.球缘
健身房内，六人在三张乒乓球案上捉对厮杀，只有王君一人在第四张案子前等待来人。不一会儿王学韬拎拍儿进来，有人赶紧告诉：“王君在那儿闲着呢，你跟她打！”王学韬高兴了：“这真是天生的一对啊！——天生的一——对手！”
附：又一日，有人在案子前等着来个对手：“我在这儿守株待兔！”门一响，高兴了：“兔来了！”门一开，乔继栋主任进来了。
248.赢不起了
韩义与王继新在乒乒乓乓上演巅峰对决，突然韩义来了一声慨叹：“唉——这球儿打的呀——”众人不知所以然之间，韩义慢悠悠地说出了自豪：“想输都输不了！”韩义说不用眼睛瞅着都能把球儿回过去：“真没法儿了。”
249.话粗理直
某学生哭着来跟梅杰请假，说母亲要做手术，梅杰不给假：“没啥事儿！那就是把肉剥开安钢板，搁俩钢钉儿就好。”学生哭着走了，丛琤说：“这老师，安慰得太残忍！”梅杰给众人解释，这事儿早就知道了，所以才直言不讳。0101
250.一语伤身
佟媛与姚茹茹课上总说话总说话总说话，坐在中间的杨柳实在不耐烦了，对佟媛说：“我可实在受不了了！”佟媛说：“就你这体格子，确实‘瘦’不了！”杨柳名不符实，的确较胖。
昨日鄙人所发教师八小时工作制的微头条，引发头条号诸君子之激烈讨论，本着理越辩越明的宗旨，或肯定，或否定，都值得深思。本文就几个关键问题与诸位进一步深入交流，以求求同存异。
教师的寒暑假，这是由工作性质决定的，就像刑警没有案子是很闲的，你不能让他每天都去办案，也不能说没案子的时候就不发工作。医生也不能说拉开肚皮，到下班时间就不管了，等第二天上班接着给你做。这是基本的常识，没有必要死磕下去。
教师每一天的工作时间其实是严格的八小时，工作量是以每周的科目计算的。教育不同工厂，教师的日常监督是结果为导向，学校要检查教案和作业批阅，他只问你完成了没有，不问你是在八小时内完成的，还是八小时外。很多老师的实际工作时间远超八小时。特别是班主任，工作量更大。
既然是以结果为导向，去扣时间是非常RZ的表现。现在出现了一个非常不好的现象，一些领导特别是中层干部，随意增加教师的工作时间。还给你扣无私奉献的高帽子。既违背教育规律，也增加了教师的负担。特别是一些无关的检查和与教育不相关的工作。
你不想争取八小时工作制，也不能冷嘲热讽别人去争取。从来没有神仙皇帝，解放我们全靠我们自己。
牛年到了，祝大家心想事成。
【相忘于江湖】：#读书#
《竹隐庐随笔》，【清】•光绪二十三年（1897）丁酉科乡试浙江解元、民国《衢县志》总纂——三衢郑永禧（1866—1931）著。
郑永禧(1866—1931)，字渭川，号纬臣，衢州府西安县解元巷（衢州市柯城区白果井）人，方志学家。郑永禧祖籍福建，清初先祖为避耿精忠之乱，迁至衢县。永禧出身书香门第，曾祖郑世鸿、祖父郑桂殿，皆是太学生。父亲郑锷也以擅长文学著称。由于有良好家庭教养，加之天资聪颖，7岁就可以写简短的文章，10岁已能通读各种经史，在12岁成为生员。他爱好古学经义，特别喜欢研究史学和金石文字。凡是涉及地方文献资料，其都留意搜集。光绪中叶，因受潘峰琴《两浙轩续录》影响，写出《西安怀旧录》。该书可说是郑公修志发端。光绪十九年(1893)其登上副榜，参加乡试，取得第1名，中了解元。正当其春风得意，前程似锦的时候，衢州发生震惊中外的教案，其因主办过团练而受牵连，被革去功名，并入狱。辛亥革命后，其曾出任衢县参事及湖北省思施县知事。
郑永禧于民国六年冬月担任恩施县任知事，期间撰写了《施州考古录》，将它作为以后该县修志的资料保存下来。《施州考古录》不同于一般考辩，不仅仅史论结合，而且富有文采。其中有很多篇什本身就为文史故事，具有较强审美价值。比如《柳州城》和《施王屯余址》诸篇为作者之亲历踏访之地，文采飞扬、有如游记；特别为《施州八景》，郑氏补缀8首五律，借施州美景，抒发作者的雅趣，让人顿生向往。如“桥东可沽酒、许我杖扶藜。”（《清江观澜》）“问月月无语、空传太白名。别饶山水趣、枨触古今情。”（《碧波问月》）“清江盘折下、犹见数峰青。”（《龙洞通潮》）“留得指挥迹、来听读《易》声。”（《客星晚霞》）等。他将《李白流放夜郎问月故事》既作为一个聚讼不已学术公案研究，又转引王庭桢《重修问月亭记》和《金缕曲》以及诸家和曲，瀑泉杨守胜《集古十章》以及秦馨及其曾传章等人诗作，这本身就成一段文史佳话，至于李白到没到恩施，恩施是否为古夜郎地都显得无足轻重。民国年间恩施绅士饶凤璜先生所言：“先生真能亲民者也而施人之思先生亦与此《录》以俱永矣！”
《竹隐庐随笔》全四卷，民国木活字线装本，系从上海土山湾散出。是书多谈衢州风物掌故，版本流传稀少，公藏仅见于上海图书馆、南京图书馆。《衢州文库》影印公藏本，内容尚有残缺。
壬寅年五月十八，撒网形
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青岛市政府提示：
11月14日10:00—10:20，全市发放防空袭预先警报、空袭警报、解除警报和灾情警报信号，请注意听辩。
（青岛之所以选择11.14日作为警报日，原因是1897年11月14日，德国借口“巨野教案”，派军舰强占胶州湾，从栈桥登陆，夺取青岛炮台。这段已经过去了124年的历史我们所有人都应该铭记在心，勿忘国耻，砥砺前行）
以下这些警报方式大家要记清楚：
预先警报:
信号为鸣36秒，停24秒，反复三遍，时间三分钟；
空袭警报:
信号为鸣6秒，停6秒，反复十五遍，时间三分钟；
解除警报:
信号为连续鸣响，时间三分钟。
防灾警报:
信号为鸣60秒，停30秒，反复二遍，时间三分钟；
防灾解除警报:
信号为连续鸣响，时间四分钟。
