八月十五月儿圆，没有月饼来解馋。
坐在案头胡乱想，嫦娥可否来共餐。
喝上一口桂花洒，举目共享广寒宫。
玉兔翘首睁眼望，不见吴刚为那般。
Q Q传信到耳边，小斯却去人世间。
蓝色地球在眼前，山川五岳立九州。
七经八脉华夏川，条条雀桥布满地。
饮食男女着华服，徜徉九衢露笑颜。
清明河图犹再现，高楼明堂车马流。
东北月饼像石头，十年洗澡一池臭。
当年林彪饿长春，如今粮食仍不够。
正甩副甩都风流，男娃女娃修地球。
从来不过中秋节，东北月饼像石头。
细草微风岸，今年送礼多。
何物能摆阔？月饼最出色！
转眼又是一轮回，又闻八月桂花香。
月亮悄悄爬上树，家家欣赏月饼忙。
月光如水洒地上，荒原角落亮堂堂。
深邃天空无底洞，探索月宫会吴刚。
一轮明月挂天空，江涛赴晋考功名。
中秋月圆团圆时，娇妻携女在金城。
朱头朱脑姓朱人，好人好运好前程。
床前摆两筐，有饼没包装。
举头望明月，低头闻饼香！
月儿弯弯照楼台，楼高又怕跌下来。
今日遇见张二嫂，给我送条大鱼来!
咏月诗句似海洋，中秋过后写博忙。
但愿每日都中秋，天天团聚任疯狂。
父母儿女全家乐，不用离别痛断肠。
月宫嫦娥不寂寞，吴刚伐树桂花香。
中秋月亮十六圆，乘兴挥毫书案前。
不辞辛劳栽桃李，捋髯今夕是何年。
中秋月亮十六圆，愚兄友情系海南。
南风吹来吾心暖，兄弟情谊永不寒。
无边荒原小屯单，朗朗清空月照寒。
天涯秋夜寂无声，野草塘中映玉盘。
老王在家过十五，老婆孩子热炕头。
几年守库望蓉城，肝肠寸断中年人。
春宵一刻值千金，早上起来精气神。
中秋月亮十六圆，策划大师露镜前。
九州万民方赏月，银屏又见沈君颜。
昨夜欢乐今日愁，孤影徘徊望江楼。
何必吊死一棵树，还有希望在前头。
正帅副帅争风流，小小娃娃修地球。
从来不过中秋节，兄弟姐妹一觉休。
无权鸟飞绝，没钱人踪灭。
品饼蓑笠翁，独过中秋节！
独望寒宫如此近，伸手可及嫦娥衫。
二个窝头庆中秋，画个月饼墙上看。
国家法定节假日，八月十五中秋节。
文化遗产国保护，零六五月已录名。
中秋佳节含义多，一年之中月最明。
意蕴团圆与丰收，美丽传说道不尽。
中秋节日代代传，习俗传统已固定。
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔, 直欲数秋毫。
中秋月亮十六圆，举头望月忆当年。
初生牛犊浑身胆，如今安敢霸九天。
#张家口头条#中秋张家口有赏月习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。古时候南北风俗各异，各地风俗不一，中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
#我家乡的中秋民俗# #金秋佳节话家常#
有两首有趣的“数字古诗”，一首从1写到10：
“一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰。买得五六七包粉, 打扮八九十分娇。”
另外，还有一首，则是从10写到1：
十九月亮八分圆，七个才子六个颠。五更四点鸡三唱，怀抱二月一枕眠。
这两首诗都出自清代诗人李调元笔下，前一首是《咏美女》，后一首则是《咏月》。说到这两首数字诗，背后还有个典故。
李调元是“清代蜀中三才子”之一，非常有才华。有一次，他受邀参加一场诗会，在吟诗作对上技压群雄。
这时，现场有诗人有意想刁难一番，其中一人临时加题，让李调元以数字为顺序题诗一首。这自然难不倒李调元，顷刻之间便以现场助兴的美女为素材，作了一首《咏美女》。
不料，这伙人还不肯罢休，又提出将数字顺序倒过来，再题一首。这时，李调元也闻到了不友好的气氛，知道对方是故意找茬，一看这伙人一起的有6个人，于是也不客气地说他们是“七个才子六个颠”……
在古诗中巧妙嵌入数字，不但显得俏皮有趣，还能使诗句所呈现的情景更生动。类似的数字古诗还有不少。
唐代诗人吕岩在《牧童》里写道：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”一句“三四声”和“六七里”将一幅生动休闲的牧童晚归场景呈现得淋漓尽致。
还有辛弃疾的那首脍炙人口的《西江月·夜行黄沙道中》，其中有这样两句：七八个星天外，两三点雨山前。“七八个”、“两三点”将星之寥落、雨之轻微的场景描绘得十分形象和生动。
古诗词里的风景，别有韵味；古诗词里的四季，穿越千年。
一年，一岁，一韶华。
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朱元璋死后，朱允文继位，为了巩固中央地位，削藩王，最终引发靖难之役，火烧皇宫，建文帝失踪，朱棣当皇帝。
历史像一个螺旋，每隔一定时期便会出现一段惊人的相似。明成祖朱棣效仿唐太宗李世民，争夺帝位，以“清君侧”为旗号，经过4年的叔侄之争，终于在南京登上了大明王朝皇帝的宝座，“永乐”随之到来。
公元1392年，燕王朱棣曾看到一丝曙光，太子朱标未及登宝就撒手人寰，父亲朱元璋或许也曾流露出让自己继承大统的想法，然而，满朝儒臣的反对以及处于稳固政权的考量，朱元璋最终还是决定让皇孙朱允炆即位，燕王最后的一丝希望落空了。
面对同其父一样仁明孝友的朱允炆，朱元璋依旧忧心忡忡。据说朱允炆生来颅骨稍偏，朱元璋因此常常叫他“半边月儿”。相传，太子还未曾病故时，一天夜晚，明月初升，有如一支银钩在云间穿行，朱元璋夜读诗书，恰巧读到宋太祖的咏月诗句“未离海底千山暗，才到天中万国明”，不禁拍案叫绝，随即让太子和皇孙以新月为题赋诗。
太子赋道：“昨夜延陵失钓钩，何人移上碧云头？虽然不得团圆象，也有清光照九州。”朱允炆赋道：“谁将玉指甲，掏破碧天痕，影落江湖里，鱼龙不敢吞。”
朱元璋听了有些担忧，虽然二人的诗句不乏文采，但气势不足，“不得团圆象”与“影落江湖里”不免有悲戚之意。然而，担忧归担忧，重新确定皇储之后，年迈的朱元璋便开始了雷厉风行的“除棘”行动，将对孙子有威胁的功臣夙将屠杀殆尽，正是“铲荆棘、除芒刺，恶人朕来做，把太平天子留给皇孙当”。不过明太祖未曾想到最终夺下他孙子之位的正是他强悍的儿子。
平民朱元璋初登皇帝宝座时，看着自己用双手打下来的大好河山，自是无限感慨，也无限珍惜。因此，他持身勤俭，治国勤奋，在他用心经营下，明朝初年社会经济迅速恢复发展，人民生活安定，国家经济实力大大加强。终于开创了明初几十年的大国盛世局面，可以安心地传于后世了。
朱棣是明太祖的第四子，也是心性、城府最像朱元璋的一个儿子，但皇族后裔的命运从出生的那一刻起就被决定了。按长幼顺序给了朱棣封得亲王的角色，但燕王朱棣并不甘心，在北平的藩地内，他韬光养晦，未雨绸缪，静待时机。
太子朱标生性仁爱，与心狠手辣的朱元璋形成了鲜明的对比，对父亲“狡兔死，走狗烹”的做法，太子颇有微词。相传，朱元璋在赐死开国功臣李善长时，太子曾向朱元璋苦心劝谏，认为父亲杀戮过重。朱元璋闻言，命人将一根满是荆棘的木杖扔在地上，要太子捡起来。太子望着木杖上布满的荆棘有些迟疑，朱元璋说：“我其实是在替你清除杖上的刺啊，你难道不明白我的苦心吗？诛戮功臣，是在替你消除隐患。”太子却应对道：“上有尧舜之君，下有尧舜之民！”朱元璋为之气结。朱元璋打错了算盘，即便仁孝如斯的建文帝卧榻之侧也不容他人酣睡，辅佐朱允炆的文臣们齐泰、黄子澄、方孝孺等计议削藩。齐泰主张擒贼擒王，先铲除燕王；黄子澄主张先削诸王，去燕王的羽翼，待时机成熟再削燕王。建文帝权衡再三采纳了黄子澄的建议。书生气重的朱允炆对权术仅仅是一知半解，即位之初，政局平稳过渡，操之过急的削藩举措只会让自身陷入被动，再者一旦决断，就应当雷厉风行，以迅雷不及掩耳之势先消灭最大的威胁。然而，优柔寡断的建文帝“先除枝叶，再除根本”的策略实际上给了燕王反击的准备。
于是，历史再度重演，又是一场以“清君侧”为旗号的反叛，以诛齐泰、黄子澄为名，矛头直指建文帝，只不过这次胜利的双方与上一次的历史事件相反。朱棣的军队以摧枯拉朽之势打败了他的政治对手建文帝，于建文四年（公元1402年）6月17日，进入南京城，这一刻决定历史：建文帝于一场宫廷大火中不知所终，南京城的大门、皇城和宫殿的大门为朱棣一路洞开。阳光普照，水秀山明。他堂而皇之地登上了皇帝的宝座。
同李世民一样，朱棣上台的经过也不大光彩，所以兢兢业业去建设自己的国度，他开创了一个中国历史上为数不多的充满活力与开拓精神的时代。永乐年间到宣德年间是中国古代的又一个盛世，为明朝的延续奠定了基础。清朝人曾评价道：“永乐盛世，盖兼汉唐而有之。……幅员之广，远迈汉唐，成功骏烈，卓乎盛矣！”被后人广为追崇的“康乾盛世”的缔造者康熙皇帝曾在南京明孝陵明成祖的神功圣德碑上写了四个字——“治隆唐宋”，对朱棣的评价可窥见一斑。江山经此一夺，看来结果比原来要好得多！
#月圆话中秋#中秋节，每次一到中秋节，大家都吃月饼，有的人还在晚上赏月。那么中秋节的起源，吃月饼与赏月的习俗又是怎样来的呢？
起源
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛与左右微服淆，中秋夕泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
吃月饼
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有个经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
中秋节有很多的故事，它发展的过程也是作为中国人应该要了解的，我们一定要让优秀的民族传统文化好好的发展下去。
#今年中秋“十五的月亮十五圆”#
中国有句老话，“十五的月亮十六圆”。不过，今年的中秋的月亮有点不一样，而是“十五的月亮十五圆”，况且今后三年都是如此。
南京紫金山天文专家介绍说，今年中秋节当天（21日）月亮最圆时刻为上午7时55分。这个时间，由于天气晴好，我国绝大部分地区已看不到月亮了，只能晚上日落后再观赏。
据中央气象台天气赏月预报显示，中秋节当晚全国大部分地区天气晴朗可赏到皓月当空。
中秋佳节是我国三大传统重大节日之一。每年农历八月十五日夜，古往今来的人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节有悠久的历史。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里指的正是夜晚祭祀月亮。
唐时中秋赏月之俗始盛行，待到宋时形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
南宋吴自收在《梦梁录》第一次对中秋节作了明确记载，描写了京都临安（今杭州）赏月逛夜市的盛况：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’”。
宋代、明代、清代的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
古诗词中，中秋咏月的诗句占了大量篇幅。李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,张九龄的“海上生明月，天涯共此时” 等，对我们中国人无论年少长幼、无论他乡故乡，都会朗朗上口。
苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”更是自古以来中秋抒怀的千古绝唱。
中秋节的习俗很多，品月饼、祭月，赏月、拜月、玩兔爷儿、玩花灯等，各地形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
今年中秋，你在哪里赏月？
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温情插画！中秋节月饼礼盒包装设计
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咏月中秋诗句+走心温情文案
中秋节是关乎人与人的情感，中华文化独有的优美韵味，在中秋的诗句中表现得淋漓尽致，体现一种意境
搭配温情文案，结合当下的社会大背景，带来温暖感受
这也符合我们姚掌柜亲和，温情，真诚的品牌定位
明月照我还
世界上最短又最长的路，就是回家的路。
月上柳梢头
勇往直前到彼此身边，却又小心翼翼保持距离。
但愿人长久
一轮明月，思念无限
一块月饼，合家团圆
一声关怀，心心相牵
一份相牵，情谊相连
天涯共此时
月圆人圆花好
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朱元璋道：“风吹马尾千条线”，让朱允炆对下联，他对道：“雨打羊毛一片膻”，朱元璋听了脸色大变。直到听了朱棣的下联后，朱元璋才转怒为喜。
朱元璋最钟意的接班人一直是太子朱标，但是天不遂人愿，太子朱标年仅38岁就因病去世了，这件事直接打乱了朱元璋的计划。
朱元璋尽心尽力培养的接班人只有太子朱标一人，现在他一去世，立谁为太子就成了摆在眼前的棘手问题。毕竟这个时候朱元璋已经65岁了。
摆在朱元璋面前的有两种选择，在自己其他的儿子当中选一个立为太子，或者把太子朱标的儿子朱允炆立为太子。
在朱元璋剩下的二十五个儿子当中，他最欣赏的是燕王朱棣。朱棣排行老四，朱元璋常说他聪明、仁厚、英武，很像自己。
可是大臣们对此却很是发对。因为朱棣排行老四，自古储君“立嫡不立长,立长不立贤”，如果立朱棣为太子，那么排在他前边的两个哥哥怎么办？
朱元璋一听无言以对，无奈之下只好作罢。又因为朱元璋对太子朱标的偏爱，所以他就立朱标的儿子朱允炆为继承人。
从此朱元璋就把朱允炆带在身边，时常辅导。有一回朱元璋观察朱允炆的骨相，发现他的头骨长得有点偏，又担心他个性柔弱，不能担负重任，为此时常忧虑不已。
于是他有意要考考朱允炆，朱元璋令朱允炆咏月，朱允炆很快就吟了出来，诗的最末两句是：“虽然隐落江湖里，也有清光照九州。”朱元璋听后，觉得诗中境界大异帝王之家堂皇气象，而且“月亮隐落”，实在不是什么好兆头，于是很是不满。
然后又让朱允炆对对子，朱元璋先出一句：“风吹马尾千条线”，朱允炆随口对道：“雨打羊毛一片膻”，不料，朱元璋听到这句脸色大变。
而当时在一旁陪伴的燕王，上前对了一句：“日照龙鳞万点金”，朱元璋听到后，转怒为喜道：“对的好！对的好！”
对比朱允炆和朱棣二人的下联可知：朱允炆的很是庸俗，令人大煞风景；而朱棣的十分有气势，对联中有“日”有“龙”有“金”，充满豪情壮志和皇家气象。
自那以后，太祖就更加喜欢燕王朱棣了，而且有意废除朱允炆的储君之位。后来也还是大臣们一再劝谏说，太孙是名正言顺的储君之选，绝不可随意更改。朱元璋才放弃了改立燕王为储君的想法。
其实朱元璋从朱允炆所做的诗句跟对子中就隐隐感觉到他这个孙子不适合做皇帝，可是他又没有狠下心来废黜朱允炆的储君之位，以致后来朱棣造反，朱允炆下落不明。
而朱允炆的后半生也真是应了他那句：“虽然隐落江湖里，也有清光照九州”。
参考资料：《明史演义》
“二”的诗句全集
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章 《 咏柳 》
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 —— 韩愈 《 春雪 》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡 《 酬乐天扬州初逢席上见赠 》
一男附书至，二男新战死。 —— 杜甫 《 石壕吏 》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 —— 杜牧 《 山行 》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 —— 高鼎 《 村居 》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 —— 杜牧 《 赤壁 》
千秋二壮士，烜赫大梁城。 —— 李白 《 侠客行 》
解落三秋叶，能开二月花。 —— 李峤 《 风 》
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 —— 李白 《 登金陵凤凰台 》
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 —— 陆游 《 读书 》
不到长城非好汉，屈指行程二万。 —— 毛泽东 《 清平乐·六盘山 》
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 —— 李贺 《 李凭箜篌引 》
栏杆十二曲，垂手明如玉。 —— 佚名 《 西洲曲 》
焉知二十载，重上君子堂。 —— 杜甫 《 赠卫八处士 》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 —— 姜夔 《 扬州慢·淮左名都 》
入春才七日，离家已二年。 —— 薛道衡 《 人日思归 》
想君魂魄千秋後，却悔初无二顷田。 —— 王安石 《 苏秦 》
亦知合被才名折，二十三年折太多。 —— 白居易 《 醉赠刘二十八使君 》
天上白玉京，十二楼五城。 —— 李白 《 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 》
二圣出游豫，两京遂丘墟。 —— 李白 《 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 》
二月湖水清，家家春鸟鸣。 —— 孟浩然 《 春中喜王九相寻 》
故国三千里，深宫二十年。 —— 张祜 《 宫词 》
二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 —— 陈与义 《 春寒 》
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿 《 寒食 》
菜盘佳品最燕京，二月尝新岂定评。 —— 乾隆 《 黄瓜 》
请因贾客诏君长，二十馀年无使来。 —— 曾几 《 谢柳全叔县丞寄高丽松花 》
十二学弹筝，银甲不曾卸。 —— 李商隐 《 无题·八岁偷照镜 》
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。 —— 陈与义 《 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 》
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 —— 杜牧 《 赠别·其一 》
若识二草心，海潮亦可量。 —— 李白 《 古意 》
一去二三里，烟村四五家。 —— 邵雍 《 山村咏怀 》
惟汉廿二世，所任诚不良。 —— 曹操 《 薤露 》
四邻何所有，一二老寡妻。 —— 杜甫 《 无家别 》
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。 —— 钱起 《 归雁 》
二事眼前君不悟，何须金鉴录千秋。 —— 徐钧 《 张九龄 》
郁没二悲魂，萧条犹在否。 —— 杜甫 《 上水遣怀 》
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 —— 王维 《 老将行 》
当时共客长安，似二陆初来俱少年。 —— 苏轼 《 沁园春·孤馆灯青 》
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 —— 戴叔伦 《 苏溪亭 》
二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。 —— 陈亮 《 贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 》
猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。 —— 元稹 《 春晓 》
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 —— 徐凝 《 忆扬州 》
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 —— 黄庭坚 《 雨中登岳阳楼望君山 》
春风疑不到天涯，二月山城未见花。 —— 欧阳修 《 戏答元珍 》
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 —— 毛泽东 《 七律·到韶山 》
二月卖新丝，五月粜新谷。 —— 聂夷中 《 咏田家 》
二年客东都，所历厌机巧。 —— 杜甫 《 赠李白 》
推心辅王室，二叔反流言。 —— 曹植 《 怨歌行 》
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。 —— 李白 《 赤壁歌送别 》
皇帝二载秋，闰八月初吉。 —— 杜甫 《 北征 》
梵钟交二响，法日转双轮。 —— 李世民 《 谒并州大兴国寺诗 》
武陵春色好，十二酒家楼。 —— 张白 《 武陵春色 》
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 —— 温庭筠 《 瑶瑟怨 》
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。 —— 李商隐 《 无题 》
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。 —— 张敬忠 《 边词 》
二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。 —— 薛涛 《 柳絮 》
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。 —— 袁枚 《 湖上杂诗 》
一年十二度圆缺，能得几多时少年。 —— 李建枢 《 咏月 》
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。 —— 刘禹锡 《 杨柳枝 》
