“偃武修文”这个成语最初出现在《史记·孔子世家》，其中有一章节描述了孔子曾经与墨子交流的情景，当时墨子问孔子是否也会射箭驾车，孔子回答：“不会。”墨子说：“做这些并不高明，真正高明的人应该能够‘偃武修文’，放下武器，去追求文学，实现自己的人生价值。”
这个成语指的是放弃武力，去追求文化、知识、教育方面的修养，表达了墨子”非攻“的主张，主张通过智慧和文化来达到和平。
2. 非攻
“非攻”是墨子提出的一个哲学原理，指的是拒绝使用战争和暴力手段，推崇通过和平、合作、互利来解决问题。这个成语后来也和“爱和平”、“和平解决”等概念紧密联系在一起。
3. 兼爱
“兼爱”是墨子提出的一个哲学原理，指的是坚持平等、关心全人类的理念，认为所有人都应该受到尊重和关爱，而不是只关注自己或自己的部族、国家。这个成语也成为了中国优秀传统文化中的一部分，被广泛传承和弘扬。
4. 知止而后有定
这个成语出自墨子的一段《知止》篇。墨子认为人们应该有“知止”之心，停止追求过度的物质欲望或权力欲望，才能够获得人生的决定性胜利。它表达了一种理性思维和自我约束的精神，被广泛应用于各种社会和人际关系中。
5. 光明磊落
这是墨子的一个重要品质，墨子强调诚实、公正、光明磊落的人格修养，他认为这种品质是实施非攻、兼爱、普惠等原理最基本的前提。这个成语也经常被用来形容人们言行正直，一心为公的品德。
6. 面面俱到
这个成语最早出现在《墨子·非乐》中，表述墨子不断寻求各种不同立场的人们，以获取更全面的信息和能量，必要时也需要改变立场，以使各种利益面面俱到得到综合平衡。现在使用时通常是表达要考虑到各种因素，做到各方面兼顾到位的态度和方法。
7. 自相矛盾
自相矛盾是指自己的言论或行动内部存在互相矛盾和自相矛盾的现象，这个成语在墨子的”非攻“思想中也有应用。
8. 水滴石穿
这个成语最初出现在墨子《滴水篇》中，他通过诗歌形式表达了坚持长期不懈、行动重于言辞的信条，推崇用微小却持久、不屈不挠的努力来促成大变化。
9. 安居乐业
“安居乐业”这个成语常常被用于形容人们安居在安稳、幸福的环境中，在健康、幸福地生活和工作中的状态和态度。墨子在其著作中也有类似的论述，他认为人们的生存不应该只是惊险和战争，而应该在和平和富足中安定下来，过自己理想的自由、自在的生活，而非束缚于现实。
10. 轰轰烈烈
这个成语最早出现在墨子的著作中，他在论述攻敌策略时，强调了对攻城战的精髓，认为必须在战争中采取“轰轰烈烈”的行动，才能够摧垮敌人的意志。而如今使用这个成语通常是形容事情的规模、强度、影响之大。
11. 别具一格
“别具一格”这个成语最初出现在《墨子·非乐》中，墨子强调不追求跟随其他音乐的模式，而要寻求音乐的本质和精神，形成自己独特的风格和特点。现代使用这个成语通常是指某人或某事具有自己独特的特点或风格。
12. 善恶有报
“善恶有报”是墨子的一个重要思想观念，他认为人们做事应该根据道德的原则去行动，切记善恶是有因果关系的，如果行善就会得到好的回报，而做恶习惯带来的则是恶果报应。
13. 富贵逼人
“富贵逼人”这个成语通常用于描述某些人赚钱、发财的行为具有过度和强大的压迫性，逼迫他人屈服和让步的现象。墨子也曾反对富贵逼人，特别是那些通过贿赂等手段压迫和剥削其他人的行为。
14. 大公无私
“大公无私”这个成语早在三公子之前即在《墨子》中出现。墨子认为，一个施政的君主必须做到大公无私，把人民的利益放在首位，而不是以自己的私利为主导，墨家对这个标准非常看重。
15. 众人拾柴火焰高
这个成语是墨子常常提倡的合作精神。在《墨子·非攻》中墨子说：一个人拯救不了国家，众人才可以一起拯救，众人拾柴可以燃起更高的火焰。这句话隐含着合作的力量，人们只有携手同心，才能战胜困难。
2. 墨子出生于春秋时期的齐国，据说他从小聪明机智，深受父母和村里人的喜爱。他自幼喜欢思考和钻研，热爱读书，潜心研究古今中外的思想和文化，开创了墨家学派，成为当时中国思想史上的一大名流。
3. 据传，墨子曾在齐国的一所学校里担任过教师，培养过许多优秀的学生。其中一位学生名叫公输般，是墨子的得意门生。公输般长大后也成为了一名杰出的思想家和政治家，与墨子有着紧密的关系。
4. 墨子提出了“兼爱非攻”等许多著名的思想和理论，表达了他对人类和平、公正和道德的追求。他主张“天下大同”，反对战争和暴力，提倡和平、友爱和互助。这些思想深受当时社会的普遍赞同，对中国古代思想和文化产生了深远的影响。
5. 墨子尤其重视实践，注重将自己的思想付诸实践，使之成为社会生活的有益力量。他率领弟子们四处游说各国各地的统治者和贵族，宣扬他的主张和理论，并从事各种公益活动，如修建水利、治理河道、修桥铺路等。这些活动建立了墨子的声望和地位，也让他的思想和理论得到了更广泛的传播和推广。
6. 墨子的思想和理论在历史上曾经遭受到一些攻击和抨击。有些人认为他的思想过于理想化，缺乏现实性。也有人认为他的学说过于激进，追求过于绝对。但是，随着时间的推移，墨子的思想逐渐被重新评价和肯定，成为中国古代思想和文化中不可或缺的一部分。
7. 咸丰年间，曾有儒生称是墨家的后人，提出了一些改良主张和政治理念，他自称是墨翟另起炉灶，在南方活动。但是，许多学者认为这种说法缺乏历史根据和证据，不足以成为真正的墨家传统。
8. 墨子的墓地位于江苏省徐州市境内的墨岭山下，已经有2500多年的历史。墨子墓为中国四大古墓之一，是中国古代文化的重要遗产。墨子墓的建筑规模宏大，据考证是当时中国最大的陵墓之一。墓内有许多陪葬品和文物，如墨子书画和葬身玉楼等，展现了古代中国文化和艺术的独特风貌。
9. 除了墨子墓外，全国各地还有许多依托墨子文化和理念建设的景区和纪念馆，如齐鲁墨故、墨家村、举世殊方富丽堂、墨家书院等。这些景区和纪念馆以墨子的思想和理念为主题，展示了墨子文化的丰富内涵和影响到的广泛范围。
10. 总之，与墨子有关的故事丰富多彩，反映了当时中国社会的文化和价值观念，也展现了墨子思想的深刻内涵和广泛影响。墨子的思想和理念不仅在古代中国有着广泛的影响，也在现代世界上仍然具有重要的价值和意义。我们应该铭记和传承这些优秀的传统文化和思想精华，为人类的和平、进步和发展作出更大的贡献。
