#把地球的故事讲给宇宙#
#趣联故事赏析72#
[玫瑰]彭文勤的“桃李门”[玫瑰]
彭文勤，清代文人学者。少年时不贪风花雪月，立志读书向上，
曾在书房里题一副对联:
[玫瑰]何物动人，二月杏花八月木[玫瑰]有谁催我，三更灯火五更鸡
有志者事竟成。彭文勤学有成就，赴京考试名列前茅，被派到浙江去当考官。在他的宫邸，仪门内外都栽有桃树和李树，牌楼门额就取名为“桃李门”。他有感于眼前的情景，提笔写了一副对联:
[玫瑰]天地自成文，湖山有美[玫瑰]
[玫瑰]国家期得士，桃李无言[玫瑰]
这副对联写了培养人才对“天地”“国家”的重要性。涵义虽与当今不同，但仍有借鉴意义。
今天赏析了彭文勤的联对故事，感慨万千！也兴笔题一联:
[玫瑰]屈指三立，时耶？运耶？君子当自强不息[玫瑰]
[玫瑰]惊人一鸣，德也，行也，吟家应勤勉有为[玫瑰]
洪晃，民国最后一个名媛章含之的女儿，父亲是北京大学著名的国家经济专家、美国问题研究学者洪均彦。外公是著名爱国民主人士章士钊，前夫是中国著名导演陈凯歌。洪晃为什么叫“洪晃”这个名字呢？
据洪晃自己说，她这个名字是外公章士钊给起的，本来叫“洪冕”，但是上户口的时候被错写成了“洪晃”，为了避免改名字的麻烦，索性就叫了“洪晃”这个名字。后来洪晃到了上学的年纪，章士钊还给她起了个字号，叫“洪诗正”，但是从来没有用过，就一路“晃”了过来。不过洪晃为了满足外公的愿望，给自己的女儿起名“章冕”，随章士钊姓。
#新春庙会#
离合起名，若抛开姓氏，而让名字有某种暗示式的含义，则也颇有妙趣。
这种暗含，可以是拆开字形，也可以拆开字音。例如：
彭加木（著名生物学家），其“加木”二字暗含一个“架”字—— “我要为上海和新疆之间架设桥梁…… 为边疆添草加木。”彭加木解释他的名字的含义时如是说。架，架桥；加木，加木添草。
杨绛（著名学者）。她原名杨季康。季康，父母希望她一生无病无灾、健康一生。季康，谐音和方言皆为“健康”。这俩字快读连读，变成了一个绛字。于是乎，她改名杨绛。
张火丁（著名京剧表演艺术家），程派传人。其“火丁”二字合起来是一个“灯”字。她的粉丝们都自称为“灯丝”。灯泡离不开灯丝，名角也离不开粉丝—— 灯丝。在观众心目中，她就是一盏明灯。但她并未以明灯自居，反倒自谦地以“火丁”自称。
暗含，令人猜测，也是文人墨客起名的一个偏好。其中许多人都运用了离合法。
19，胡适向蔡元培推荐了一名女教师。甚至，胡适为女儿取名，用的都是她的笔名谐音。两人的交往，外人曾有诸多猜测。后来，她成为北大第一位西洋史女教授。连杨绛都称她为“才貌兼具一体的先生。”
若论民国才女，陈衡哲算是最有分量的一个。
1890年，陈衡哲出生在江苏武进。她的父亲，是晚清举人。母亲是当时少有的女作家和书法家。
但对她影响最大的，是舅舅庄思缄。
庄思缄在光绪考中副榜，一生致力于开蒙办学。他的思想兼具中西方文化，鼓励尊重生命，活出自我。
在这样的环境中长大，陈衡哲练就了颇有个性的“大心脏。”
1908年，她独自在上海求学时，接到家书，要她回去成亲。
虽然，父母给她找的这户人家，门当户对。但是，陈衡哲坚决不服从包办婚姻。并且，立下誓言---终身不嫁。
确实，在很长一段时间，她对众多的追求者置若罔闻。还被贴上了“不婚主义＂的标签。
但是，一切在她前往美国后改变了。
19，清华大学招收赴美留学生。陈衡哲幸运入围，成为中国第一名公派女留学生。
在美国，陈衡哲学习的是西方历史和文学，并很快在留学生中崭露头角。
其中，最为倾慕她的，就是胡适。
19，陈衡哲在《留美学生季报》发表了白话小说《一日》，引起广泛的关注和影响。
彼时，胡适还是个未婚的年轻留学生，他为陈衡哲才学和品性折服。和陈衡哲正式成为“笔友”，往来的信件“络绎不绝”。
最频繁时，3天通一次书信。
虽然，信中大多是对文学的探讨。但两人的心灵共振也达到了另一种境界。
照这个频率发展下去，两人发展成情侣也是一步之遥。
可在这时，胡适却接到了家中的来信－－回去完婚。
胡适从小由寡母养大，不能违逆母亲的意愿。于是，乖乖回乡娶了小脚女人江冬秀。
于是，两人的关系至此定格在了“知己”的层面。
后来，她和胡适的相处很有分寸，两人在思想交流和生活关怀上，互相扶持和关照。甚至，胡适女儿的名字谐音都是陈衡哲的笔名。
也是因为胡适的引荐，陈衡哲得到在北大任教的机会。
其实，人与人的缘分是冥冥之中的安排。
有时候，可能一个转弯，就能遇到挚爱。
不婚主义的陈衡哲，与后来成为他丈夫的任鸿隽，是名副其实的神仙眷侣。
其实，在胡适之前，任鸿隽就关注到了陈衡哲的才华，对她产生了倾慕之情。
他学贯中西，著作颇多。内容涉及广泛，是名温润儒雅的学者。
在任鸿隽的真诚追求下，陈衡哲的心渐渐被打动了。19，两人完婚。
婚后的任鸿隽十分尊重陈衡哲，都始终给了她极大的个人空间，支持她的独立思想。
陈衡哲也从最初坚定的独身主义，成为温柔的母亲。甚至，为了照顾一众儿女，心甘情愿离开了北大的课堂。
两人始终相濡以沫，创造了人间佳话。
当年，舅舅曾对陈衡哲说：“人们对生命有三种看法，安命，怨命，造命。"如何选择自己的命运，结局真的大不相同。
陈衡哲有超前的意识与卓越的能力，她将创造生命的力量，视为自己的生命。
她带给所有女性的精神指引，让无数女人懂得自尊自爱，坚强独立，才是人生最精彩的颜色。
第一天，祝福每一位不放弃自己的人，都有造命的能力。#寄往的心愿#
台风取名不科学，“梅花”是什么？不能体现危害程度，请问专家学者？
新京报
新闻多一度｜台风“梅花”来袭！风雨将波及12省份 如何应对？
“经济学家”和“经济学者”有什么区别？看看他告诉我们什么？
昨日还是个经济学家，今天怎么变成经济学者？升级了？
宋清辉，曾经的“著名经济学家”，现在的“经济学者”，绝对是能人、超人，我来捋一下，你肯定会对此人佩服得五体投地！
1、一张好文凭。一个5年制无锡某职业学校的大专文凭，很多人觉得配不上这个经济学家的头衔，其实不然，我认为这么有才的人，也许当年高考的时候，马失前蹄发挥不好，没有发挥出自己真实水平罢了，第二个我认为，那个年代大专生够可以了，怎么会配不上经济学家的头衔呢？问题是，老宋舍不得晒一下大专文凭，我们都不清楚他是不是这所大学毕业的？
2、一本好书。我查了半天，终于找到他的大著《一本书读懂经济新常态》，可惜来不及拜读，看看书名我觉得很值得一读，普及一下经济学知识很有必要，不过这本书是不是经济学专著，在经济学方面有什么地位，我真不知道？不敢乱点评。
3、一个好公司。清晖什么资库，这取名多有水平，一看就是高大上的公司，据说资库公司董事长是他，总经理是他，经济顾问是他，办公室主任是他，员工是他，全国营销部经理是他，干卫生的守门卫的是他，你觉得辉辉是不是一个超人！而且，每天写个十几篇乃至几十篇文章发表，还要全国到处演讲，还要专业课程卖卖，你不佩服都不行？
4、一个好简历。这几天，大家扒出很多猛料，比如说他的某度某科简历，大家发现这条内容由他本人参与编辑完善，一条几百字的简历编辑次数达34次，他提供了词条内容真实性承诺函，应该是真，如假包换，否则要负什么责任，这可不是开玩笑的！
5、一个好写手。绝对是，没几个人比得上，看看图二，4.3万篇作品问世，其他网站可能更多，是不是很勤奋，很努力，很励志，我辈远远不如，这勤奋劲我还要好好学习一把，绝对真话。
辉辉绝对是大家，但是不是“经济学家”，我真不知道。他把“经济学家”改为“经济学者”，你怎么看？
由于专家认定屎屎屁可以人诗，因此人名里出现屎、尿、屁的汉字，就不会是笑话，而是今后概率极大的可能。
中国人迷信专家、学者，他们以权威论断推动屎、尿、屁入诗，而且还庄子曰。既然诗都可入，人名有何不可？定会有极力追捧屎尿诗作的网民用实际行动坚定支持。诗是文学的符号，名是人的符号，而中国人起名总是要借鉴文学中最美好的意喻，最具内涵的文字。
现在诗人和学者使屎尿屁脱颖而出了，懂它则意味着天才诗人，还离缪斯这么近，还可将更多的人抛在身后，若再用俗人的无知对人类的排泄物再不待见，怎忍心令人敬仰的文学大咖们无奈失望。
不是诗人怎么办？只能将就这些精华汉字入到孩儿们的名字里，或小名，或大名，这样才不枉专家学者们的良苦用心。
拜那几位文学诗词界牛B人所赐，带有屎、尿、屁名字的华夏子孙定当源源不断，会在父母的耳濡目染下继承和发扬你们的创新成果。
教授学者们若有歧义，可对屎、尿、屁入人名给予建设性意见？
传习录
前言
王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，生于成化八年（1472年），卒于嘉靖七年（1529年）【1】，浙江余姚人。因曾筑室会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。他是明代杰出的思想家、政治家、军事家。文治武功、成就斐然。在事功方面，他为官数十载，平定江西匪患、宁王之乱、思田盗贼，封新建伯，謚文成，追封为新建候；在思想方面，他集心学之成，开创姚江学派，教书育人，门生遍天下。他提出的“知行合一”“致良知”等命题都对后世产生了极大的影响。其思想甚至远播日本、朝鲜等地。其门人弟子辑录平时对话、语录、书信而成的《传习录》更是成为圣门经典。下面将从王阳明的生平、思想与《传习录》的成本与版本情况，做一个简略的介绍。
一、王阳明其人
王阳明的出生颇有神奇的色彩。据文献记载，王阳明生而有异质，在他诞生之前，祖母梦见有天神身披绯红玉衣，在云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名“云”，并名其居为“瑞云楼”。王阳明出生后，至5岁尚不能言，但已能默记祖父读过的书。有一天，一个高僧从其家门口过，摸着他的头说：“好个孩儿，可惜道破。”其祖父便根据《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后便能言。11岁时随父寓京，次年开始就读。曾总私塾先生：“何为第一等事？”先生回答：“第一等事无非是科举及第。”王阳明不以为然，在他看来，第一等事应当是“读书学圣贤”。随着时间的推移，“学圣贤”，“做圣人”便更加笃实地成为王阳明的志向。
王阳明15岁时，出游居庸关、山海关，纵览山川，慨然有经略四方之志，且性格豪迈，常与同伴以功战为戏。16岁时，国家边事吃紧，朝廷议论纷纷，王阳明便读兵家之书，“每遇宾宴，尝聚果核，列阵势以为戏”。17岁时，于洪都（今江西南昌）迎娶诸氏，后偕夫人归余姚，学习经义，准备科举考试。18岁时，他去拜访了明初纯儒吴与弼的弟子娄谅，谈及格物之学，以为“圣人必可学而至”，开始遍读考亭（朱熹）之书“，并亲身实践格物之说，甚至”亭前格竹“，最终思劳成疾，”遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去格物“。
格竹的失败使他对朱子之学产生怀疑，继而徘徊于佛老之间。21岁时，在浙江乡试中举，23岁时会试不第，归余姚，结龙泉诗社，对弈联诗。弘治十二年（1499年），王阳明进士及第，与当时的诗词名家李梦阳、何景明唱和于文坛。次年，授史部主事，又年，奉命录囚江北。不久告病归越，游九华山，出入佛寺、道观，至次年夏复命还京。弘治十五年（1502年），王阳明告病归越，筑室阳明洞，行神仙导引之术，终因不得圣道而作罢。弘治十七年（1504年），王阳明主持山东乡试，是年改任兵部武选清吏司主事。次年，王阳明授徒讲学，并与湛若水相交，始归本于正学。
正德元年（1506年），王阳明因抗疏救忠良而得罪阉党，遭廷杖四十，下诏狱，不久被贬谪至贵州龙场，任驿丞。正德三年（1508年），居夷处困的王阳明顿悟格物致知之旨，明白“圣人之道，吾性自足”，是为“龙场悟道”。随后，王阳明受提学副使席书聘请，主讲于府城文明书院，始揭知行合一。正德五年（15），王阳明便开始了顺遂的仕途。是年，他先后任江西庐陵知县，南京刑部四川清吏司主事，次年，调吏部验封司清司主事，二月为会试同考官，十二月升文选清吏司员外郎。正德七年（15），王阳明升考功清吏司郎中，十二月又升南京太仆寺少卿。其间，王阳明弟子日众，徐爱、黄绾等弟子也均在此时受业。他据《大学》古本立格物、诚意之旨，开始以“致良知”行教。正德八年（15），王阳明赴任便道归省，至滁州，督马政，日与门人游，新旧学集会于滁，教人静坐入道之方。次年，王阳明升南京鸿胪寺卿，教人存天理、去人欲。
【明史学者张献忠加盟山东大学，曾撰文为明末“张献忠”洗冤】
澎湃新闻记者查询发现，山东大学历史文化学院官网“师资队伍”栏目更新信息显示，知名明史学者张献忠已于今年9月加盟山东大学历史文化学院，担任研究员、博士生导师。
公开资料显示，张献忠，男，籍贯山东平邑，出生于1973年12月，先后就读于烟台师范学院、南开大学，获历史学博士学位。张献忠曾任天津社科院历史研究所研究员，天津师范大学历史文化学院教授、博士生导师。
张献忠的主要研究方向为：明清史、书籍史、科举学、医疗社会史，著有《明代商业出版研究》《大家精要·李贽》《中国反贪史》（合著）等。
由于与明末大西王张献忠重名，又专攻明史，作为学者的张献忠曾多次引起舆论关注。
据四川媒体《华西都市报》报道介绍，张献忠生于1973年。“名字是爷爷取的，我是‘现’字辈，爷爷那时对农民起义军领袖又很崇拜，就给我取名张现忠。”张献忠说，老师老是把他的名字写成“张献忠”，就干脆改成张献忠。“上大学时，同学们还老调侃我，问我家里有没有宝贝。”
4月7日，四川省委宣传部、省文化厅、中国社科院历史研究所主办的“彭山江口沉银遗址历史学者座谈会”在彭山举行。座谈会上，来自国内的18位历史学者，围绕张献忠沉银遗址重要意义和价值、沉银考古发掘价值意义等话题，纷纷发表各自的观点。
最引人关注的是，天津社科院历史研究所研究员张献忠带来的《“张献忠屠蜀”与清朝政治合法性之建构》，引起张献忠说“张献忠”的热议。这一次入川，张献忠说，是来给前人“张献忠”洗冤的。
通过分析史料和前人研究成果，学者张献忠当时认为，“大西王确实在四川进行过惨无人道的屠杀，而且数量不会太少。但是也必须认清两点：第一，大部分史籍都有夸张，甚至将明、清以及地方武装对四川人民的屠杀也嫁祸于大西王；第二，大西王的‘屠蜀’政策主要发生在后期，范围仅限成都地区。” （澎湃新闻）
“我的祖父梁启超，父亲梁思成，再到我，三代都是失败者！”林徽因的儿子梁从诫，在海南考察期间，不停夸赞海南风光，后来却当着众人的面，把一袋“大礼”狠狠摔在饭桌上，说出了这句话，震惊所有人。
梁从诫是林徽因唯一的儿子，取名“从诫”，是“跟从李诫”的意思。李诫则是我国建筑学巨著《营造法式》的作者。
林徽因的我国第一位女建筑师，她给儿子取这个名字，是希望儿子也能在建筑学上建功立业。
梁从诫从小勤奋读书，成绩一直很好。不过在报考清华大学建筑系时，因为两分之差而没有被录取。
也是在那个时候，林徽因才知道，儿子对建筑学的兴趣并没有很大，报考只是为了满足她的意愿。
母子俩经过坦诚交流之后，梁从诫改投了自己更感兴趣的北大历史系，毕业后成了一名历史学者。
到了上世纪八十年代末，梁从诫意识到环保问题的严重性，于是在花甲之年投身环保事业。
1994年，梁从诚和几名环保人士，联合创立了中国最早的民间环保组织——“自然之友”。
环保原本是一件好事，可梁从诫自从走上这条路，却成了一个“不受待见”的人。
梁从诫担任国家环境政协委员时，有一次去海南考察，就闹得大家很不愉快。
当时，他和一群人到海边，其他人都在欣赏海边风光，梁从诫却眉头紧锁。
因为他看到了，海滩上有塑料瓶、包装袋、玻璃渣子等各种垃圾。其他人却视若无睹。
梁从诫脱离了考察队伍，找来一个大袋子沿路捡垃圾，很快就装了满满一大袋。
到了吃饭时间，大家都在互相奉承，甚至把海南的沙滩形容成世外桃源。梁从诫实在忍不了了，把那袋垃圾往桌上一扔。
场面顿时安静下来，梁从诫摇头说道：“从我的祖父梁启超，父亲梁思成，再到我，我们三代人都是失败者。”
大家面面相觑，都觉得不可思议，毕竟梁启超和梁思成，都是声名显赫的大人物，怎么会是失败者呢？
梁从诫之所以这么说，是因为——
祖父梁启超虽然推动了戊戌变法，促进了国人思想解放。但这场运动最终失败了，祖父直到去世都没能看到一个理想中国。
父亲梁思成一生致力于保护古建筑，虽然很多都留存下来，但无论他怎么据理力争，还是阻止不了北京古城墙的大规模拆除。
而梁从诫自己，为了环保事业奔波游走，所尽的力量却微乎其微，环境破坏日益严重。
因此，梁从诫才会说出祖孙三代都是失败者的重话。这句话也让在场的人都没兴致吃饭，最后闹得不欢而散。
还有一次，在川西一个小县城里，梁从诫指着前来敬酒的县长，大声斥责：“这里的水跟酱油汤一样，你们还好意思喝酒！”
梁从诫还经常跑到各个企业去演讲，告诉大家环保行动迫在眉睫，请求大家慢下来，给土地一点修复的时间。
然而，在那个追求经济快速发展的年代，梁从诫所做的一切，非但得不到理解，还被冠上各种“坏”名声。
尽管如此，梁从诫也从不放弃，他经常强调：环保是全体公众的事，应该成为每个人自觉的行动。
他从自己做起，对自己的环保要求十分严格，出去吃饭从来不用纸巾，而是用自己的帕子。
平时出门，梁从诫都是骑着一辆老掉牙的自行车。有一次去开会，他甚至被门卫给拦下来，不相信他是工作人员，直到梁从诫掏出工作证才得以进入。
，梁从诫先生在北京逝世。按照生遗愿，他被以树葬的形式，沉睡在昌平十三陵的国际友谊林内，旁边的石头上写着“自然之友梁从诫”。
葬礼十分简单，十分环保，正如他一生追求的一样。
@ST的流浪心情
梁从诫先生用了大半辈子的时间，投身于环保事业，用尽自己的力量保护这片土地。就连走向生命尽头，也选择树葬这种环保形式。
然而，他却说自己是一个失败者。
表面上看，他确实做了一件看似无法成功的事情；但实际上，他这种悲壮的坚持，才是一个中国知识分子骨子里该有的模样。
季羡林先生曾说道：“从诫本来是一个历史学家，如果沿着这条路走下去的话，什么风险也不会有，就能有所成就的。
然而，他不甘心坐在象牙塔里，养尊处优，他毅然抛开那一条‘无灾无难到公卿’的道路，由一个历史学家一变而为‘自然之友’。
这就是他忧国忧民忧天下思想的表现，是顺乎民心应乎潮流之举。我对他只能表示钦佩与尊敬。宁愿丢一个历史学家，也要多一个‘自然之友’。”
确实，环保从来都不是一个人的事情，却总有人铁肩当道义，竭尽所能为这个社会做贡献。梁从诫先生便是其中的典范。
这样一位铁骨铮铮的“自然之友”，值得我们每个人尊敬！[赞][赞][赞]
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