红楼梦剧组美女如云，面对一双双的大眼睛，王福林却看到了一个严重的问题。
红楼梦入了册的美女就有108位，角色也是精挑细选，不光要漂亮，还要有“神”。这个“神”从哪体现呢？就是眼睛。
找好了演员，王导很高兴，万里长征第一步迈出去了，但是他这么一看，就看出来了一个比较严重的问题，就是这些女孩子美则美矣，就是眼神不对劲。
我们都知道，红楼梦的背景是清中期，在尊卑等级严明的时代，社会对女子的要求第一就是谦卑含蓄，尤其是大家贵族，女孩子的仪态是很重要的。
所以，王导找到化妆导演杨树云，对他说：大杨，你能不能在演员的这个眼睛上给我下下工夫，他们的眼神太大胆了。要让她们有这种妩媚的或者含蓄的这种美啊，中国古代的古典美。
这可难不倒杨树云，他思前想后，真就想到了办法。就是根据每个人物的特点，给每个演员的眼皮上做了迁移（类似于贴个胶带，让眼皮绷紧一点）。
这么牵起来的时候，她再这么看，只能半抬着眼皮。所以，咱们看87版红楼梦的时候，这里面的女演员个个表现的女人味那么足，这么妩媚，那样的含蓄文雅。
除了眼睛，还有女演员的眉毛，也是比较难的。杨树云说：每个人的眉毛是最富有个性的，比如黛玉的“似蹙非蹙罥烟眉”，王熙凤怎么样从眉毛上体现出她的泼辣。
为了能够从形象上雕刻出红楼梦中各个人物形象，杨树云在剧组期间几读红楼梦，他把书中描写人物形象的句子一做成人物卡片。在总结人物性格的基础上，他为160个人物形象设计出辨识度极高的独立造型。而且主要人物随着剧情的发展会有不同的妆容，比如剧中的王熙凤具有盛装、艳装、家具、装病、妆囚等多达几十种妆容，而这些妆容全都完美契合了剧情的发展。
而所有的契合都不是巧合，正是杨树云疯魔式钻研的结果。为了画出王熙凤一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉的眉眼，他白天摆弄柳叶，晚上冥思苦想，一直在脑子里挂着。
突然有一天晚上，他梦到了看过的电影，乌鸦与麻雀里边的黄宗英，演过一个角色，她那个眉毛剃得弯弯的，他觉得王熙凤的眉毛就应该是这样，第二天我就把设计图发出来。
还有刘姥姥，这个形象，其实扮演刘姥姥的演员当时只有40多岁，要扮成一个农村风吹日晒的70-80的老太太，难度很大。
她要表现的跟贾母的化妆要成一个显然的一个对比，这么一个糙皮肤的，脸上是比较糙的，底色也用的比较黑，颜色也比较暗。另外，头发用的是牦牛尾和黑发，质地比较糙，比较粗，一看就是粗头糙发的这么一个形象。
看过采访录，才终于明白，为什么很多人都说87版红楼梦算是绝版，难以超越。那个时候的拍摄技巧和特效都远不及现在，但是我们依然一遍一遍地看，成为几代人心目中的经典之作。这与红楼梦剧组的所有的人，包括化妆服饰这些幕后，呕心沥血的付出是分不开的。
很喜欢《红楼梦》，剧版看过3遍，书看过两遍，因为搬家，原著找不到了，在头条小店又买了一套，质量不错，如果感兴趣的朋友，也可以点我这个链接。
四大名著无删减
1901 café
是一个咖啡店的名字
“1901 cafe”，比1904生人的巴金还要老的咖啡店。除了植物还有建筑比人寿限更长。
文革时出的旧书红楼梦，一百年前的木条拼的嘎吱嘎吱的地板，一百年前的木头柱子和木头楼梯，足够旧的家俱，十几岁读的红与黑、家春秋，四季吐蕊的银桂。不得了，往事和记忆或联想滚滚而来，被熟悉和温暖感弥漫着包围而来。
傳雷在楼上敲地板，敲山震虎楼下不好好练琴的傳聪。张爱玲被父亲关在放满旧实木家俱的地下杂物室等着自生自灭。觉慧喜欢的丫头被太爷用针来刺。文革时破四旧只允许留下的第二次握手和红楼梦。均不虐心而是单纯的熟悉带来的人类历史和情感的荒诞蜕去的复盘和哲学的快感（爱智慧）。
分不清是自己亲身经历的，看到的，听到的，还是想象的，抑或是它们错综重构在一起。
生命的感受的丰富性、饱满感，说到底是幸福本身，甚至不需要强加以只有人类才定义的正义或意义。
夜翻书，读红楼，我小时候是先看小人书读红楼的，后来看电视剧，再后来是读书，最开始看红楼梦碰见诗词的部分就跳开了不读，觉得没意思，（主要是读不懂）再后来后来就是专找诗词的部分读，读书是一个循序渐进的过程，很多东西不到一定年纪怎么说你也不懂。木心先生说“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看”说的真好，客观又透辟。很多事情皆是如此。《红楼梦》中诗言：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广润，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若想世人心里足，除是南柯一梦兮。” 我喜欢“那句“桃花又见一年春”还有史湘云那句“” 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。妙极。四大名著我让诺读西游记和水浒多一些，红楼读的很少，三国只是了解，因为小孩子真不是很适合读红楼，因为确实读不懂，其实人年轻时要少读，会对诸多人事看法很消极，话说人生就是个幻灭的过程，所以让年轻人知道那么早干什么呢[可爱]
比如这天天的 接二连三的被各种新闻震的有浮生飘渺之感。更觉得我们生活在一个虚假的世界。 所以说现在这年龄读更觉得红楼梦确实是一本伟大的著作，中国文学有一路，用“好了歌”打底，什么都可以囊括进去。什么神仙美眷，什么高楼大厦，什么亿万家私，都如此的脆弱不堪。 一部红楼梦写尽天下诸般事。还有金瓶梅也是如此，怎么得到的就怎么失去。所有都是一场空。让人唏嘘。在这几年疫情的环境里，我们见多生命的无常，好好生命都是突然之间就会失去，何况那些虚妄的身外之物。就如金刚经里所道“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。人世间的很多事情都有一定规律，事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重”，事物的趋势并不是线性延续的，年龄越大，经得越多，见得越多，那些“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”事太多了，“物极必反，盛极而衰”是恒古不变的道理，这是历史的常态 ，人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。改开40年，尤其是近，看到了太多的人生起伏故事， 那些浮夸浮躁奔波赚快钱的，没有一个能善终的，大多赚个表面风光，鲜衣怒马，觥筹交错，能笑到最后的，都是审时度势，平平淡淡，稳健而又耐得住寂寞的人啊
不得不说，杨洋在娱乐圈中是独特的存在，仿佛深夜中的月光，静谧又温柔，同时又像春天的暖阳，热烈且灿烂。
不管是在《红楼梦》《微微一笑很倾城》《你是我的荣耀》等电视剧作品中，还是在《建国大业》《急先锋》《左耳》等电影作品中，杨洋都通过自己的努力，塑造了很多让人惊艳的角色，用精湛的演技，诠释出不同类型的形象，还让观众每次都能感受到不一样的惊喜。
这种在人气、颜值、演技方面的持久“保鲜”，正是杨洋十几年来备受粉丝欢迎的原因，同时也是让许多品牌方对杨洋放心的理由。#杨洋代言月影家具#
今天，杨洋代言月影家居的消息官宣——正如杨洋一直用精湛的演技诠释多样化的角色形象一样，月影家居作为装饰照明的领军品牌，一直坚持用全铜材质打造多样化的家居灯饰，不断突破自己的上限！#月影灯饰#
特别是杨洋推荐的这款星球水晶灯，不仅以枝形结构和水晶灯罩，在颜值上给用户耳目一新的感觉，同时国标H65铜的材质，耐磨抗造，能保证几十年如全新的品质，而且这款水晶灯还是天猫鲁班之星奖中唯一一款灯饰产品，可以说集人气、颜值与实力一体，是当之无愧的灯界杨洋！#月影下的杨洋#
#名人效应#
有一种说法：名人效应，无处不在！真的是那么回事吗？主要还是社会风气不正，即便是超级、超超级的名人，他也是个人，离不开吃喝拉撒，他们的“效应”，怎么会无处不在呢？你不对他盲目崇拜，不对他胡吹乱捧，他还名什么名？效什么应？
前一度某报连载“红楼”及一些摆设家具，光一个破屏风，就弄出了好多章节。现在又开始连载《鲁迅的饭局》了。将鲁迅日记里所有的吃吃喝喝全都罗列出来，表面上是挖掘“历史文化”，其实还是离不开所谓的名人效应。
鲁迅日记里肯定有许多有关他本人的生活记录，从中也可以窥探一些人际交往。但有时鲁迅的日记，就是他个人的日常流水账，他有那份闲心，把什么都记了下来，纯属个人的问题，你非要说他有“伟大的历史意义”，那咱也没办法。反正从已经连载的内容上看，大有蛇足之嫌，粗略一看，非常乏味！
著名编辑扬之水，也写过一些名人的菜单、饭局，但文笔犀利洒脱，兴味十足，许多文化界的性情中人，在她的笔下栩栩如生，乃至幽默可笑，联通出版界的内情、逸事，一并展现给读者。这样的文章是典型的书话，曼妙的随笔。绝不像某报连载的与《红楼梦》有关的家具、和鲁迅的饭局，清汤寡水，东拼西凑，打着名人名著的旗号，干费力不讨好的事。
写文章上瘾的人，经管去写你自己擅长的东西不好吗？拉着名人做附庸风雅的事，弄好了能捞点实惠，弄不好，就是个令人啼笑皆非的马仔！
#说出你读过的一部小说，证明你已经老了# 小时候家里穷，兄弟姐妹八九个，房子小，没有什么家具。印象最深的是母亲床头总有一叠厚厚的红色塑料封面的书，下面还有一些没有了封面的书，其中一本书里面还夹了一个缺了一个柄，用一条红色绳子系着的眼镜。
那些年代没有什么娱乐活动，从三年级就开始看小说了。那时看书可以用沉迷来形容。曾经在一个暑假看完金庸、梁羽生的大部分武侠小说。
第一次看哪本已经记不清楚了，读过的书有的也是记不清了，其中印象深刻的有《三家巷》、《香飘四季》、《家》、《春》、《秋》、《吕梁英雄传》、《战火中的青春》、《桐柏英雄》、《欧阳海》、《钢铁是怎样炼成的》、《边城》、《青春之歌》、《大甸风云》、《上下五千年》、《封神演义》。
至于《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》四大名著有些都不止看一次。
石头记
明 傅山
红楼梦一赵姨娘（无名寒士）
傅山先生以家喻国，将国家化作荣国府后，将国家各部分随之进行了拟人化处理，民事部分就被处理成了赵姨娘和周姨娘。赵钱孙李，周吴郑王，一赵一周，一恶一善，喻指天下民众，十分凝练巧妙。对了，这里要注意的是，赵恶周善仅是《红楼梦》小说在民事部分描写上的特殊设定，现实中并不能以姓氏论人善恶。
赵姨娘象征着民众中恶的那一面，她人虽俗恶，但在家中却很活跃，言行和威势上都比良善的周姨娘显得更有存在感。
在空灵眼睛的傅山先生眼中，世间确是如此，俗子爱名利，恶人多跳踉。恶人数量也许有限，造成危害却会很大。
人性本恶，也极易为势利所迷而丧心病狂。赵姨娘便是为势利所迷的人。
“了不得，了不得！提起这个主儿，这一分家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是个人。”赵姨娘编造阴谋，极其自然地造谣，这是以小人之心揣度凤姐。以己度人，在她眼中别人一定会比自己更加贪婪更加恶毒，平凡无能的自己都在垂涎贾府家业，那很有才很能干的凤姐就更该垂涎贾府家业了。所以赵姨娘并不认为自己是造谣，还坚信自己是看穿了真相，才会这般发誓赌咒。
赵姨娘闻听这话里有道理，心内暗暗的欢喜，便说道：“怎么暗里算计？我倒有这个意思，只是没这样的能干人。你若教给我这法子，我大大的谢你。”赵姨娘先盲目主观地把自己定义为最好最正确最重要的那一方，这样她在垂涎贾府家业残害无辜他人时，就不再有良心上的负担，遇到这类追逐势利的机会，就可以做出卑劣无耻暗中加害的事情，让无辜的凤姐和宝玉险些死在马道婆的五鬼之手。
赵姨娘不仅自己俗恶，还连带着想要同化他人，也包括自己的子女。
贾环是赵姨娘的儿子，在赵姨娘的影响下也变得贪图钱财下流无耻，与赵姨娘同为俗恶之伍，又是意图烫瞎宝玉，又是造谣宝玉强奸，对兄长视之如仇有意加害。在凤姐宝玉两位家人遇到暗算生死一发之际，“赵姨娘、贾环等自是称愿”，贾环与赵姨娘竟然为暗害家人成功而感到称心如愿，实是俗恶不堪令人不齿。
探春是赵姨娘的女儿，却不肯沾染赵姨娘的俗恶，她为人朴直，坚守正道，洁身自好，不与俗恶为伍。唯大英雄能本色，是真名士自风流。探春拒绝和稀泥的潜规则，不去以权谋私偏帮生母，还喜欢与良善的家人相伴为伍。英杰正当如此，何惧世俗毁谤？
贾家的赵姨娘和贾环母子这二人，已然搅得荣府乌烟瘴气。这二人能算爱贾家么？显然不能算的，他们爱的是贾家的好处，领着吃穿用度的分例，却贪得无厌想要占有更多，并没想要设法帮助贾家变得更美好。
赵姨娘之类的恶人是不爱贾家的，俗恶的民众自然也是不爱国家的。
一个家里良善之人居多，那就是一个好家。
一个国里良善之人居多，那就是一个好国。
爱国的标准是什么？那就是做一个好人。
这个标准极其简单，说起来是很容易的，实际却是很难做到。当然了，就每个人而言，纵使不能成为好人，也要尽量少做坏事，要向爱国标准看齐，不残害无辜的他人，不支持无据的阴谋，不传播恶意的谣言，不为恶人恶行张目，纵是亲朋也不徇私。
爱国的本质是什么？那就是让国家更好。
这个答案也很简单，阻力却是更加巨大。很多爱国志士，找到了让国家更好的法子，却会因为指出弊病而触动权贵利益并遭到排挤。屈原、鲁迅之类的人被后世称颂为爱国榜样，不是因为他们的才学和见识，而是因为他们不畏权势威压坚持与弊端作斗争的勇敢言行。
现实中，一些人做太多坏事，却也不时高呼爱国。作威作福时喊爱国，违法乱纪时喊爱国，争权夺利时喊爱国，诟谇谣诼时喊爱国。
爱国无罪？此说大谬。有些人喊着爱国口号炮制谣言诽谤他人，有些人打着爱国旗号损毁财物残害他人。他们自称爱国，他们显然有罪。
这些坏事没少做的，显然并非真的爱国。他们律人而不律己，主观揣测肆意造谣，动辄给他人扣上不爱国的帽子明贬暗害喊打喊杀。他们都是一个个的“赵姨娘”罢了。
尽量做一个好人，勿要变成赵姨娘，不可盲目如贾环，应当聪慧如探春。如此，便不辜负傅山先生一片苦心。
，吴圣东听说奉化有一大户人家，祖上做过大官，传下一张清代早期的“拔步床"，于是他驱车前去观赏。只见床顶部嵌入用象牙雕琢成的人物、书法，四边为红木框。两侧边框上装饰人物、花鸟或戏文故事图案，细部雕琢得特别精致。床的棕棚四面边框用老红木制成，全床90%用料是老红木材质。做工精巧，用了三年时间才做成。
这是中国家具中少见的精品，吴圣东爱不释手。
他问年逾八旬的床主老太太能否割爱，要价多少?老太太连连摇头：你出再多的钱，我也不卖。这是老祖宗传给我的。我结婚时就睡这张床，怎么能卖?
吴圣东碰了壁，扫兴而归。他不死心，过了两年，听说老人过世，他通过奉化的一位朋友找到了老太太在上海的子女，几经周折，最后用数万元买下了那张拔步床。
，一位朋友打来电话，说宁波郊区东钱湖有一位做古董生意的人，家有一张清中期的拔步床，不妨去接洽一下。
吴圣东闻讯，连夜驱车赶往东钱湖。那位古董商人倒也爽快，开价适中。吴圣东上下打量床的结构、装饰。此床用老红木、黄杨、花梨、鸡翅、木荷等五种材料制成，寓意“五世其昌”。高2.3米，宽2米左右，装饰华丽，无处不镶，镶嵌的是白色的牛骨和老红木。顶部三块“反首”上裱花鸟和人物画，典雅清逸，透出了书卷气，看来是文人用的床。吴圣东买下后将其与从奉化买来的拔步床组成了“姊妹床”。
在吴圣东所收藏的古床中，有内侧留空而隔开成条屏状的，上面留白裱画；在床两侧装倚栏板、拷头窗围屏，隔开成14扇的，空白处可挂字画，人睡床中，似被画包围，让主人得到了美的享受；有美观大方、方便实用的拔步床，在床踏板一侧置小橱柜，可放衣物，一侧放马桶；有的床内靠墙处可置放宽近半尺的长条木搁板，两头有抽屉，可放书籍或点心，为主人提供读书与充饥的方便。林林总总，充满了文化气息。
一位文化界朋友说：观吴圣东收藏的甬式家具中的床，仿佛进入《红楼梦》描写的夫人房、小姐闺房，妙不可言!
为了传承甬式家具制作技艺，吴圣东开办了作坊，专门制作甬式家具。当他在看到阿伯特博物馆所藏中国床的照片后，就组织木工按照甬式床的技艺进行仿制，花了很长时间，终于仿造成功正面圆形的千工床。
为了提高甬式家具技艺，他设计了一种“船鼓”。这种“船鼓”，工艺复杂，雕刻精细，上部为三层的楼房和宝塔，其下雕众多人物与神仙。中部雕许多房间，远看似船在扬帆驰骋，云朵上还站立8个古人(八仙过海)。下部雕双狮戏绣球，两边雕花鸟。全身漆红、描金，金碧辉煌，华丽非凡。这是世不多见的甬式艺术品。
吴圣东打算投资一笔巨款，扩大百美甬式家具博物馆的规模，用以传播中国家具的传统文化和甬式家具制作技艺，让它代代相传，造福后人!
吴圣东为弘扬甬式家具技艺做出了贡献，他创办的百美甬式家具博物馆在成为甬式家具技艺传承基地，列入浙江省非物质文化遗产保护项目。
清 酸枝木边座嵌象牙渔樵耕读山水人物插屏
屏风在明代之前是实用性家具，起到遮蔽和临时隔断作用。若是多扇，可以曲折，利用本身的结构起到固定作用，若是单扇，便须插进与屏风垂直的边座固定。明清之际屏风逐渐趋向观赏作用，还出现了，立于桌面上的小型插屏，因摆放位置不同，也叫桌屏、炕屏、砚屏等名号。
因其观赏价值成为主要价值，人们也在这上面用尽了心思，务必精致奢华，才能体现主人的身份体面。《红楼梦》第六回，宁国府宴客，贾蓉就去荣国府向王熙凤借玻璃炕屏临时摆放。第四十回，贾母为宝钗装饰屋子也用的纱槕屏。
插屏的材质多种多样，有大理石的、紫檀的、缂丝的、竹雕的、青白玉的、陶瓷的、刺绣的、掐丝珐琅的、嵌螺钿嵌百宝的、玻璃的、各类石材木材雕刻的、画玻璃的、剔红剔彩的，不一而足。
这架插屏是蓝漆地嵌牙雕、鸡翅木雕、玉料雕渔樵耕读山水人物图，边座框架是酸枝木。
蓝底白牙金边紫座的色彩搭配，看起来富贵奢华。构图一条之字形大河将画面划分成三部分，中心的建筑位置纵横占比都在黄金分
割点，三部分的比例协调以此呼应。
里面的人物树木刻画细腻，人物眉目表情清晰可见，鹭鸶翎毛可鉴。山水图多用材质本身的颜色，树干是象牙白色，黄色的树叶是鸡翅木，绿色是象牙染色，苍翠可爱，历经百年不退。
#想不明白薛林都那么有才华怎么会都爱贾宝玉呢?#
《红楼梦》从情感角度说，写的就是宝黛钗一男二女的感情纠葛。
那么，薛宝钗和林黛玉都是“气质美如兰，才华阜比仙”（见第五回，金陵十二钗之一，女尼妙玉的判词，用在薛林二人身上丝毫不为过）的出众女子，怎么会都爱“潦倒不通世务，于国于家无望”的贾宝玉呢？（见第三回）
从上帝视角分析，薛林爱上贾宝玉是作者的安排：宝黛降生尘世，就是为了了结木石前缘。若今世两人顺利缔结美满姻缘，林黛玉怎么还泪报恩？曹公安排薛宝钗来横插一杠子，形成宝黛钗三角态势，时不时给宝黛情感制造一些冲突，好让心思敏感的林黛玉因此伤心落泪。
从现实情况分析，薛林爱上贾宝玉是情势所迫：作为封建社会豪门大户女孩，林黛玉和薛宝钗能见到的异性本就极其有限，贾宝玉这样“人物、门第、根基、模样儿、家私”（见第二十五回）都配得上的简直就是稀缺资源。哪个少女不怀春？薛林都爱上贾宝玉实属正常。
从人物特点分析，贾宝玉个人优势突出：长得帅，家境好，真诚对待女孩，真心尊重女孩。封建社会绝大多数婚姻都是“盲婚哑嫁”，不知根底。而贾宝玉“是从小儿一处长大，脾气情性都彼此知道”（见第五十七回）。自古嫦娥爱少年，薛林自然有可能爱上暖男贾宝玉。
尽管薛林都爱贾宝玉，但“爱”的境界是完全不一样的。
林黛玉对贾宝玉是精神之爱，她爱贾宝玉的性情、才情和与自己的情投意合；薛宝钗对贾宝玉是世俗之爱，她爱贾宝玉的出身、模样和能给自己带来荣华富贵的门当户对。
#红楼梦# #秋日生活打卡季#
贾政笞挞宝兄弟
（红楼梦）中，第三十三回，“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞。”讲述了一个父亲教训儿子，母亲、祖母护短的经典故事。宝兄弟遭笞挞的原因：1、见贾雨村的表现贾政不满意；2、宝玉几天来的神态贾政不满意；3、贾政问话时，对宝玉惶悚的状态不满意；4、忠顺亲王府的长史官索取小旦琪官的事；5、贾环告诉的金钏儿的事。前三个是贾政亲见，第五个尚需核实，第四个原因，才是贾政立即动手的原因。无论从脸面上，还是性质上的严重度，谁都会立马动手。
曹公是这样写的：“把个贾政气的面如金纸，大喝：快拿宝玉来！一面说，一面便往里边书房里去，喝令：今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”这种情况已非一次，从“众门客、仆从见贾政这个形景，便知又是为宝玉了，”可以看出。“那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声：拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”从这几句话中可以发现，贾政对教育儿子的无奈。贾政对小厮打的十几下不满，“自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”“王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。”“贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。”“正没开交处，忽听丫鬟来说：老太太来了。一句话未了，只听窗外颤巍巍的声音说道：先打死我，再打死他，岂不干净了！”接下来贾政的情形又可想而知。
这一场管教，宝玉刻打，贾政打重了，王夫人、老太太该管，管过头了。这一回读来，每每使人心酸，使人落泪，使人回味。曹公又写一个经典。
如有类同，请多包涵。
