这个保安的书法修为，甩中书协那邦“丑书书法家”十条街！这才是中华民族的书法。
大国风采/中国当代甲骨文书法艺术展60位：弘扬汉字源头甲骨文的艺术，把中华民族优秀传统文化传播到世界各地，展现我们大国文化风采。
主办单位：艺界网，安阳学院甲骨文艺术研究中心，南京晓庄学院国际甲骨文艺术创作与研究中心，浙江省甲骨文学会，湖南省甲骨文学会。
参展作者（以出生年龄为序）六十位：贾书晟，罗琳，魏峰，刘继贤，韩志强，朱汉玉，钮菊英，崔学路，赵洪喜，董德平，张松莲，池新民，李志伟，张喜成，姚泽民，潘锦玲，张荣光，张道森，傅伟华，王境，陈国异，郑小龙，韩天雍，郑成功，谢兆岗，尚红军，王石礅，傅永强，宗岳，杨红卫，董震宇，朱昱臻，羊晓东，郝新安，范淳奇，胡天成，王晶，鹿鹤松，余隆海，郭效龙，赵喜云，陈爱民，单体辉，张春燕，张峰，刘丹，柯耀程，于长松，吴红军，崔影，李彬，于启迪，杨牧青，云霞，王英，曹辉，贺光强，江凌昊，姚静凤，言安。
赵家琦扇面书法欣赏
赵家琦，美术硕士（书法方向），导师孟云飞教授。中国书法家协会注册教师。自幼熏习中华古典文化，讽诵老庄论孟文字，于儒门释门私塾等多处学习求教。书法喜小楷，尚楷书之中正平和、清微澹远。在《中国民族博览》《书法导报》《青少年书法》杂志、《青少年书法报》发表学术论文8篇。
被从圆明园抢劫走的《易经》小楷书法竟然这么美，但至今天还是英国，成为他们的国宝！
这是清道光年间内府朱丝栏精写本《易经》，文源阁藏，在十九世纪中华民族深受劫难时，八国联军侵华，此书法被从圆明园劫走，中华瑰宝流落海外，现藏不列颠哥伦比亚大学图书馆。
看惯了行书、楷书《陋室铭》，再来看看元代这位蒙古状元的篆书《陋室铭》，真是别有一番韵味，丝毫不逊于赵孟頫！
元代作为少数民族统治时期，蒙古人、色目人的地位空前提高，过去的科举一般都是汉人展示文化风采、求取功名的“舞台”，而元代少数民族中举成为了可能，其中有一人虽出身蒙古，但深受汉文化洗礼，还练就一手好书法，他就是元英宗至治元年（13）三月高中状元的泰不华。
泰不华，生于元大德八年（1304年），出身蒙古伯牙吾台氏，初名达普化，字兼善，世居白野山（今内蒙古赤峰地区），后迁居浙江台州临海。长于江浙地区使他能够接受汉文化和艺术，后高中状元又让他的交友圈扩展到了文人士大夫精英。在他的“朋友圈”中，有鉴藏家虞集、诗人张翥、画家朱德润、王冕、书画家柯九思、郑元祐等。
泰不华书法精妙，楷、行、篆皆能，尤其是篆书最为高绝。在泰不华存世作品中，《篆书陋室铭》能代表其篆巅峰水平，也是他唯一一件篆书真迹。《陋室铭》一篇被历代书法家广为传写，文天祥、赵孟頫，以及泰不华之后的文徵明、董其昌、姚孟起等人。他们多是以楷行草书体写就，所以这一帖《篆书陋室铭》别有韵味。
在元代，赵孟頫是绝对的书坛霸主，其行书、楷书冠绝当时，而泰不华在这两种书体上不及他，不过要论篆书，他并不弱于赵孟頫。元末书法家陶宗仪在《书史会要》中称赞他：“篆书师徐铉、张有，稍变其法，自成一家……常以汉刻题额字法题今代碑额，极高古可尚，非他人所能及。”
泰不华篆书以五代徐铉、北宋张有为师，并从古代碑额吸取笔法，终能自成一家，高古可尚。此帖《陋室铭》书于元至正六年（1346年），此时的泰不华43岁，书法正走向成熟，泰不华1352年战死，因此喜欢可以算作其晚年作品。卷前卷后还有清代收藏家罗天池题字。
《篆书陋室铭》行笔细润灵秀，方圆并用，尤以方折居多，但圆活遒劲，没有僵板之象，出笔藏锋，收笔尖细凌厉，皆为“悬针”。以“在”“深”“草”为例，竖画优雅而向左借势，如柳叶随风，雅致超逸。
此帖结体舒朗开张，收放自如，既有如“馨”“灵”等字中宫紧实、深沉内敛，也有如“则”“阳”等字左右开张、工稳宽正。于章法上，泰不华也是精心安排，布置和谐得宜，既有单字的紧密，又有左右呼应的开阔通透，布白合理、疏朗大气。
元代诗人吴克恭在《奉同杨廉夫赋简杜原夫达兼善》一诗中写道：“相逢之处歌九曲，小篆以来书八分。勒取山经载名刻，清时白首重高文。”是对泰不华书法诗文的赞赏。他不仅走了汉人科举出仕的道路，也接受了文人的生活方式与艺术文化，尤其在篆书上，更能成为一代名家，值得钦佩！
现在，我们将泰不华这件藏于北京故宫的《篆书陋室铭》真迹原作进行了超高清1:1复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，装帧精美，特向您推荐，期待您的喜欢！
泰不华《篆书陋室铭》高清复制微喷毛笔练字帖
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兴城市书法家协会会员二〇二〇年纪事
柳项旭篆刻《锲斋柳项旭印痕》（印屏，138cm×35cm）获“万印楼——当代国际篆刻精英收藏工程”精英奖（陈介祺研究会、陈介祺故居陈列馆主办）。
张莹书法《行草王安石〈次韵平甫金山会宿寄亲友〉》（180cm×96cm）参加“‘启后奖’第十届山东青年书法篆刻大展”（山东省书法家协会主办）、《行草李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉》（180cm×96cm）参加“江西省第四届妇女书法展”（江西省书法家协会主办）。
李明泉书法《草书〈论书表选录〉长卷》（35cm×180cm）参加“梅山寺首届全国书法展”（湖北省梅山寺、梅山寺书画院主办）。
魏春雷书法《隶书〈朱子治家格言〉四条屏》（180cm×24cm×4）参加“格物致知——四川民族学院书法研究所首届学术年展暨全国书法名家邀请展”（四川民族学院主办）、随笔《子鼠开天又一春》发表于《美术报》总第1364·1365期（1月25日）、随笔《画余杂识》发表于《美术报》总第1386期（7月4日；“学习强国”7月7日转发，《天水晚报》7月13日转载）、诗六首发表于《青少年书法报》第20期（5月25日，总第1711期）、诗三首发表于《书法报》第14-15期（“兰亭月末副刊·一觞一咏”，5月27日，总第1811-1812期）。
王国灵硬笔书法《隶书范仲淹〈严先生祠堂记〉中堂》（42cm×29cm）获“英雄杯”第十三届中国钢笔书法大赛（《中国篆刻·钢笔书法》杂志主办）成人组三等奖。
《国礼书法师方长溪值此清明节特创作“清明”及“蝶恋花”两幅作品及近期毛体佳作》
方三夫，本名方长溪，号百佛圣手，系福建漳州人。现为国礼书法师、世界文化大使、慈善公益大使、华人卫视副台长、华人国际书画家协会执行会长、中韩艺术联盟副主席、全球洪门联盟艺术高级顾问、中国将军文化艺术协会分会长、福建省书协会员、中国书画院院士、墨香书画院院长、《民族艺术》编委、海峡两岸毛体书法交流委员会会长
家和万事兴
@梁展硕:#弘扬和传承民族文化 #中华文化博大精深 #原创书法作品 《中视频合作计划》#希望能帮到有需要的人
江泽慧曾说 “成为一位领导人靠的不仅仅是他本人，”她后来回忆道，“它还涉及一个家庭的历史与文化背景。如果不理解有关他的三件事，你就无法理解他：他的家庭传统、他的文化根基以及他的革命背景。‘三哥’(江泽慧一直这么称呼他)。”
一、地灵人杰、书香门第
江泽慧评述说：“我们家可以说是书香门第，一贯致力于学习求知，并酷爱文学艺术。我们家在读书做人方面的良好家风，一直是代代相传的。”
清朝统治时期，一个名为“扬州学派”的富有创造性的学术流派在这座城市兴起。地方官员出资赞助赛诗会，而每天下午，听众们都会聚在一起听说书人说书。与此同时，这也是“扬州八怪”生活的时代，这是一群富有创新精神的扬州艺术家，他们实际上大概有15人。借着从绘画到诗词歌赋在内的各种表现形式，他们在艺术和政治之间建立了一种微妙的联系……
江家就生活在这样一个文化艺术根基极其深厚浓郁的人文荟萃的地灵人杰的历史文化名城。
江家的宅第是一座中间带有天井的传统中式大院，房子上面有着精美的石刻，房子里面摆满了书籍和艺术品。
江泽慧的祖父在住所里收藏了丰富但并不昂贵的古籍字画。他也经常在挥毫泼墨中自得其乐。
江泽慧的祖父的价值观和信念对他的家人有着深远的影响。
二、良好教育，勤学苦练
就像他的兄弟姐妹一样，江泽慧三哥从小接受的教育是要力争上游，但同时要谦虚谨慎。到他祖父去世的时候，他已经在远近闻名的琼花观小学上学了，这所小学离他家只有20分钟的步行路程。学校的课程设置兼顾了现代和传统两方面。其中，传统课程部分围绕四艺—文学、音乐、书法和中国象棋—开设，这些都成为江泽慧三哥为之钟情一生的爱好。
三、学养丰富，涵养深厚。
江泽慧三哥曾说过“我受过三种教育，”江有一次曾总结说，“第一种是中国哲学，尤其是孔孟之道。从上小学起，我就开始背《三字经》。我所受的第二种教育是资产阶级教育，特别是西方科学。我所受的第三种教育是马克思主义教育。”
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