#公务员考试# #真题解析# 1002
答案解析
A项，鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，
著名文学家、思想家、民主战士，五
四新文化运动的重要参与者，中国
现代文学的奠基人。《阿Q正传》是
其代表作品，富有绍兴民俗特色。
该书塑造了阿Q这个身心受到严重
戕害的落后农民的典型，批判了当
时中国社会的封建、保守、庸俗、腐
败等社会特点，有力地揭示了旧中
国人民的生活场景和其处在水深火
热之中的病态。该项对应正确，排
除;
B项，沈从文著名作家、历史文物
研究者，出生于湘西凤凰。《边城》
以20世纪30年代川湘交界的边城
小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和
小品文的优美笔触，描绘了湘西地
区特有的风土人情;借船家少女翠
翠的纯爱故事，凸显出了人性的善
良美好与心灵的澄澈纯净。该项对
应正确，排除;
C项汪曾祺，江苏高邮人，中国作
家、散文家，京派作家的代表人物，
里下河文学流派的创始人。《受戒》
描写地点为荸荠庵，以高邮庵赵庄
为原型。作品描写了小和尚明海与
农家女小英子之间天真无邪的朦胧
爱情，蕴含着对生活、对人生的热
爱，洋溢着人性和人情的欢歌。该
项对应正确，排除;
D项，莫言，著名作家，中国作家协
会副主席，出生于山东高密，是首
位获得诺贝尔文学奖的中国籍作
家。《红高粱》主要描写抗日战争期
间，“我爷爷”余占鳌在山东高密东
北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故
事，以及与“我奶奶”戴凤莲之间的
爱情故事。描写地域为山东高密而
非东北。该项对应错误，当选。
本题为选非题，故正确答案为D，
考点
中国文学
宋高宗始终有“恢复”的志向，以汉光武帝中兴为榜样，君臣也努力塑造其“中兴”的形象。
在科考试题中“中兴”常常出现。
绍兴某年，福州解试题为“四海想中兴之美赋”，考生陈修的试卷中有一句：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”
当时诸郡试卷多经御览，宋高宗看到这句后“亲书此联于幅纸，粘之殿壁”。后来陈修以第三名高中，唱名时，宋高宗玉音亲问：“卿便是陈修？”然后吟诵此联，凄然出涕。
当时陈修已经七十三，“尚未娶”，宋高宗“乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。”时人调侃道：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”
这年的第五名是兴化人方翥，他解试时题目为“中兴日月可冀赋”。方翥试卷有一句：“伫观僚属，复光司隶之仪；忍死须臾，咸泣山东之泪。”
宋高宗御览时，亲笔录记。唱名日，又特命加一资。
由此一些宋人感慨：“上恢复初志，随寓发见，感愤如此，而卒于不遂。秦桧之罪，可胜诛乎！”
可怜的秦桧又变成挡箭牌、背锅侠了。
#故事推荐#——《儒林外史》考题汇编
——《儒林外史》考题汇编
一、阅读《儒林外史）节选目录，完成各题。（5分）
目录（节选）
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
（1）下面情节选自上述目录中的第 回。（2 分）
潘三送了李四出去，回来向匡超人说道：“二相公，这个事用的着你了。”匡超人道：“我方才听见的。用着我，只好替考。但是我还是坐在外面做了文章传递，还是竟进去替他考？若要进去替他考，我竟没有这样的胆子。”潘三道：“不妨，有我哩!我怎肯害你？且等他封了银子来，我少不得同你往绍兴去。”当晚别了回寓。
（2）根据以上五回的具体内容，说说匡超人是一个怎样的人。（3分）
二、名著导读（共4分）
（1）右图故事出自于我国清代一部长篇讽刺小说《___________》，在这部小说中__________成为作者揭露和讽刺的主要对象。（2分）
（2）有位同学在阅读《骆驼祥子》的过程中做了下面文段批注，有误的一项是（2分）
原文
大概的说吧，A.只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。B.但是，他下了决心，一千天也好，一万天也好，他得买车！第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，C.他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多多了。他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，D.只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。
批注
A.“他”刚到城里不久，对生活充满梦想。
B.就算一千天、一万天，他也要坚持，买车的决心多么坚定！
C.吝啬，贪婪，爱占小便宜！如此挖空心思省钱，攒钱。
D.突出了他对未来的信心，只要肯吃苦，就能买上新车！
三、
8、下列关于文学作品的描述，不正确的一项是
A.《海底两万里》中的尼摩船长是献身科学的探索者，也是反对压迫和殖民主义的战士。作者通过他表达了对科学、社会正义和人类平等的不懈追求。
B.《长征》中既有对毛泽东，周恩来等革命领袖浓墨重彩地描绘，也有对众多无名红军战士细致入微的刻画，展现了红军历尽艰险转战大半个中国的历史。
C.《爱艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为鸟，抒发了对自己对土地深沉的眷恋之情。
D.《飞向太空港》这部长篇小说全面详实的记录了20世纪90年代中国航天人成功的用“长征三号”火箭将美国“亚洲一号”卫星送入太空的过程。
9.阅读《儒林外史》中的两个片段，回答问题。
①周进一进了号，见两块板摆得整整齐齐；不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事。……扶著立了起来。周进看看号板，又是一头撞了去；这回不死了，放声大哭起来。众人劝也劝不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号淘痛哭？”周进也不听见，只管伏著号板，哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，滚的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。…点击卡片继续阅读
公元1366年六月，朱元璋发布檄文声讨张士诚八条罪状，八月，朱元璋命徐达为大将军，常遇春为副将军，率师二十万伐张士诚。
朱元璋部队率先攻下湖州、嘉兴、杭州、绍兴等地，四面包围了平江，附近所属郡县纷纷投降，只剩苏州孤立无援。
张士诚几次突围失败，到了公元1367年九月，固守十个月的平江城终于被攻破，张士诚后自缢而死。
后来朱元璋率领的军队多番征战，建立了大明王朝，可是历经战火的江南百姓并没有得到修生养息。
朱元璋因为记恨苏、松、嘉、湖等地的百姓战时曾为张士诚坚守，所以加重了这些地方的赋税，所有民田均按官田收税。当时，仅苏州一府一年所交的田赋竟达二百八十万九千余石。这种政策直到明英宗正统元年才得到改善。
百姓何其无辜？他们只有被迫接受而已，竟然遭到执政者的报复。所以元朝诗人张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写到:兴，百姓苦；亡，百姓苦。
朱元璋是不是个好人，我无法评价，但是他作为皇帝，心胸不算开阔，他制造的一起又一起冤案，杀了一个又一个的重臣，大家耳熟能详，他还做过另一件事，更体现了他的狭隘。
四书五经的《孟子》一书中有“民为重，社稷次之，君为轻”、“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”等内容，朱元璋读后勃然大怒，下令撤去了孟子在国子监孔庙中的配享地位。
后来在儒臣的恳求下，朱元璋虽然恢复了孟子的配享地位，但是删去了《孟子》中他觉得感到冒犯的八十五条内容，并规定这些内容不得作为科举考试的考题。
这就是朱元璋，连古人的书都容不下的人，却也是一个不屑于为帝王身后盛名而作秀的人。
没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚；突围困境，方能安放自身
在刚刚过去的，一个“顶流”的名字曾不断出现在各大媒体的平台上。他，就是鲁迅。
在鲁迅诞辰140周年的日子里，B站里有关他的视频总播放量超过了1.7亿次，点赞量接近千万。媒体上更是一片热闹景象：热播剧《觉醒年代》，微博的鲁迅“超话”，就连鲁迅的长孙也高呼着“鲁迅又回来了”……
鲁迅的文字如那些散落在我们脑海中的只言片语，充满着人间烟火气，但终究也只是一个模糊的鲁迅模样。
作者丸尾常喜, 一生致力于鲁迅研究，是日本战后鲁迅研究的集大成者。他从一位外国学者的视角，通过《明暗之间-鲁迅传》向我们展现了鲁迅在作为斗士的坚毅，清醒，英勇的背后，是迷惘，寂寞和恐惧的普通人。
下面，一起来看看书中的精彩。
一、人人躲不开的迷茫和落寞，唯有前行才能求新知，见新貌
绍兴，自古以来，诞生了诸多才俊，革命家辈出。鲁迅就出生在这样的绍兴一户名门望族家庭。作为士大夫阶层的一员，科举是鲁迅这样人家的娃必须要走的道路，鲁迅也因此接受了良好的教育。
孩提时，除了完成家族遗老们要求的八股学业，各类民间史书、随笔杂记、祭祀戏等也深深地滋养着少年鲁迅，它们大多是直面生死，凝结了普通人喜怒哀乐的画本故事。
画本里的喜怒哀乐也演变成了鲁迅的现实人生苦痛。家族变故，祖父入狱，寄人篱下，回归农村，这一系列的变故让一个少年感受到了来自没落家族的倾轧和轻蔑。他带着对周遭环境的厌恶选择了“走异路，逃异地，寻求别样的人们”。
这时的鲁迅是迷茫、落寞的，但也是清醒的，他知道学习新知识，才能接触新风气。放弃为官的正途，逃离士大夫子弟的科举，转而去学了洋务，这是挣扎求生的少年展开的自救之路。
像极了现在的青年，大学毕业对前途一片茫茫然。然而鲁迅这位巨匠告诉青年们，在未知的前途面前，他也一样迷茫，落寞，但唯有继续前行才能冲破迷雾，求新知，见新貌。
二、自怜自哀从来不是面对不公的解药，唯有奋起抗争才能无怨无悔
借着洋务时期的新政来到日本，鲁迅非常反感那些为了拿文凭而留学的中国学生。
同时苦闷孤寂的留学生活，和来自日本同学的民族优越感又令青年鲁迅倍感压抑。诽谤者捏造导师提供考题给鲁迅的“试题泄露事件”和同胞围观同胞被杀的冷漠与麻木的“幻灯片事件”让鲁迅意识到了歧视和支配者的存在。
青年鲁迅用科学这门武器和熟练的德，英，日三种语言开始了他的搏杀与反抗。鲁迅发表文章介绍居里夫人如何发现了镭，还用文章论述列强侵占中国煤田的分布状况。这时的鲁迅借白话文的力量普及科学，也借白话文的力量揭露现实。
鲁迅是寂寞和勇敢的。国民麻木的精神状态和“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”的歧视带给鲁迅更多的是羞耻感。他用勇敢的行动表达自己的立场和态度，“弃医从文”，拿起科学和文学的武器，冲向战场，持续战斗。
每个普通人都会面对来自外界的各种压制、歧视和不公，鲁迅告诉你，自怜自哀从来不是解药，唯有奋起抗争才能无怨无悔。
三、世间没有圣人，只有接纳恐惧和不安的普通人
人到中年，回国后的鲁迅依旧笔耕不断，先后发表了数篇警世文章。但让鲁迅恐惧的是在那个通过武装起义和暗杀实现革命的激进年代，人会无缘无故如草芥般被杀戮。那些一面猛烈批判军阀，一面又若无其事的收下换买人格和立场现金的同乡青年们更让他恐惧，如此消极的国民性如何才能带来全新的中国。
为了逃避痛苦，鲁迅把自己藏了起来，每天埋头于佛教经法的研究，去探求佛法中的生死。为了妥协，他顺从母亲的意愿，回乡结婚。因为惧怕恶作剧，剪了头发的鲁迅也会在回国后迅速购买一条假辫子戴着。
看，真的猛士也是普通人，有恐惧，怕被孤立。
“世界上最强的人是独行者，但独行者也有恐惧和不安。” 这，是鲁迅告诉我们的。
不管我们生活的大时代背景有多么的不同，作为活生生的一个人，爱与憎，哀与乐，绝望与希望都是你真实人生的还原，接纳迷惘，寂寞和恐惧，直面情绪和困苦，普通人也能冲破阻碍成为生活的强者。
