第一次到乐陵，华北平原小城。吃乐陵金丝枣，小米窝窝头，很养生。这个地方，是西汉名仕东方朔的出生地。东方朔可是三盗西王母仙桃的神仙级人物，吴道子曾画《东方朔偷仙桃》以祝寿。我在乐陵也见了一件枣木立雕，是不是东方朔的形象，就仁者见仁、智者见智啦。#历史上的东方朔有多厉害# #文化大拜年# #木雕#
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榆钱爱写字
桃子的功效与作用、禁忌
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武仙湿地超级公园[作揖][作揖][作揖]//@珞山观樱:仙桃分洪道应更名为“武仙运河”，并打造4A级“武仙运河景区”。湖光水色，蓝天白云，绿树成荫，景色迷人，风月无边！
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同样是偷蟠桃，悟空成佛成圣，有的人却只能做个仙童。做人的差距怎么就那么大呢！
西游中偷王母娘娘蟠桃的有两个人，一个是我们熟知的花果山美猴王孙悟空，另一个是被叫做曼倩的东方朔。这哥俩都有滑稽搞笑的一面，起因也有异曲同工之处，结局却大不相同。
孙悟空偷蟠桃，大闹蟠桃宴，是猴哥的心理作用在作怪，天庭太不拿他这个成仙得道的神仙当根葱了。悟空好不容易从菩提祖师那里学到了传说中的长生不老术，自我感觉爆棚，结果呢？玉帝两次诏安，先是给了个弼马温的职务，后又加了个齐天大圣的名号。
猴哥鬼精鬼精的，一番思量，心中不爽。弼马温是个养马的芝麻官，齐天大圣有名无实，连薪水都不给。所以猴哥干脆一不做二不休，你不给俺老孙面子，俺捞点吃喝总是可以的吧？你们整天胡吃海塞，还不兴俺吃个20块钱的自助火锅了？
于是猴哥吃光了瑶池王母的大仙桃，喝足了玉帝的玉液琼浆，偷了老君的九转金丹，搞出了大闹天宫的事情。
猴哥运气好，他有菩提祖师和太上老君，乃至如来佛祖的加持，最终通过西天取经，获得了自我救赎，最终成佛成圣，达到了他的人生巅峰。
东方朔的结局就不一样了。这哥们儿是大名鼎鼎的汉武帝身边的近臣，却终生不得重用。据说东方朔的才华完全不亚于董仲舒，董仲舒被汉武帝推崇到无以复加的程度，罢黜百家独尊儒术就是这哥们的好戏，整整影响了中土上千年。
东方朔有才华不假，可惜，他是个跛子，瘸了一条腿，加上一张油嘴滑舌的嘴，被汉武帝所不喜。食之无肉，弃之有味。汉武帝心中暗自喊了声“鸡肋”，就把他给雪藏了。大事没他的份儿，无关紧要的芝麻绿豆的小事一大堆。于是乎，这哥们儿逐渐成了个滑稽之人，讲笑话给别人听，也给自己听。
既然做不了大官儿，平生报复不能施展，那就做个神仙吧！跟猴哥一样，东方朔也去天宫溜达了好几遭。猴哥求的是菩提祖师，东方朔一头牛撞倒了老南墙，火中取栗，他盯上了王母娘娘的仙桃。
东方朔接二连三地去偷蟠桃，被王母娘娘给发觉了。王母并没有重重地责罚他，而是把他遣送回了汉武帝身边。
王母娘娘幽会汉武帝，随身带去了七个极品蟠桃。王母自己吃了2个，汉武帝吃了5个。这点就看出来汉武帝和唐王李世民之间的差距了，汉武帝刘彻赐予了我们光照千古的一个“汉”字，这是我们的东方血性与骄傲的一个永久象征。所以连天上的神仙都给他这么个天大的面子。天可汗虽然骁勇，可汉武帝是第一个吃螃蟹的人。
汉武帝把吃剩下的五个桃核放进衣兜里，说是要自己栽培几棵蟠桃树。王母哑然失笑，说，蟠桃树非凡间土地可以滋养，况且3000年才成熟，怕是汉武帝无福消受。王母指点窗外，那个隔窗偷看的东方朔比你聪明，他偷吃了我的仙桃。
后来东方朔哪里去了呢？他被王母娘娘送给东华帝君，做了帝君身边的侍奉童子。既然你想做神仙，就满足你这个愿望。大仙儿做不了，小仙还是可以的。
得，悟空做了齐天大圣，斗战胜佛，东方朔只落得个东华帝君家的童子的结果。没办法，猴哥背后有王炸，东方朔一个凡人凭什么跟猴哥比呢！
人生如戏，全靠演技？还得有高人指点才行啊！
#我的初秋故事# #北京头条# #我们都爱博物馆#
粉彩群仙祝寿图盖碗
清道光（1821-1850)
口径10.4厘米,底径4.7厘米,高8.1厘米
碗外壁和盖面绘粉彩群仙祝寿图。碗身绘寿星、东方朔和八仙。八仙法器不同，神态各异；寿星托蟠桃、驾仙鹤，顾首含笑、面向肩挑仙桃的老者东方朔。盖面绘青鸾仙子、麻姑、合和二仙等六位仙人。表达了祈盼长寿安康的美好愿望。
北京艺术博物馆藏
省辖市=省直管，地域划分为县级市但行政为副厅级，如湖北的仙桃、潜江、天门，神农架林区。//@深汕安家置业:省辖市是县级市吗？
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她，拟提名为省辖市市长候选人
孙悟空推倒了人参果树，来到东华帝君处求助，在洞府内见了东方朔，笑道：“这个小贼在这里哩！帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”
东方朔，字曼倩，是汉武帝时期的重臣，但根据《列仙传》和民间传说，东方朔其实是东华帝君的徒弟。
东方朔曾经因为和西王母的侍女产生感情，而被罚下界，成为了东方朔，辅佐汉武帝治理国家。
这个侍女是专门负责看守蟠桃园的西池仙子，名叫董双成，原本也只是一个平凡的民间女子，她出生在杭州钱塘江边的一片桃花林中。
随着时间的推移，董双成也渐渐地长大了，出落得越来越水灵，生活在这这样的环境下，董双成从小就十分喜爱桃花。
有一天，董双成看着开得茂盛的桃花，突然想到可以用桃花和山间的一些草药来炼制丹药。等到这些丹药炼成以后，效果出奇地好。
一开始只能清理喉咙中的浓痰，疏通气管，但是随着制作工艺的改进，配方也是越来越完整，新炼成的丹药能够治疗许多的疾病。
人们听说董双成有这么神奇的丹药，都来到她这边来看病。因为这些配方只有董双成一个人知道，所以她常常忙得不可开交。
有一天下午，春光明媚，董双成炼成了一种神奇的丹药，只要吃上几颗，就觉得浑身上下都充满了活力，一切疲劳都消失了。
董双成静静地感受着身体的奇妙变化，最终难掩心中的情感，忍不住大声地唱起了歌，天上的仙鹤听到董双成的歌声，飞到了她的面前，然后跪了下来。
董双成心中似乎有所感悟，于是便走到了仙鹤的背上，仙鹤再次飞上了天空，带着董双成离开了。底下的民众看着这奇异的一幕，都十分羡慕。
而那仙鹤带着董双成来到了昆仑山，也就是西王母所在的地方。西王母将董双成留在了身边，专门为西王母传达消息。
因为她能力的出众，于是西王母安排董双成去看守蟠桃园。要知道，这蟠桃三千年才结一次果实，十分地珍贵，董双成就被称作西池仙子。
东华帝君和西王母交好，时常坐而论道，东方朔也经常来到昆仑山游玩，他与西池仙子便暗生情愫。
一年一度的蟠桃盛会开始了，有头有脸的仙人都来了，济济一堂，大家有说有笑，吃仙桃，喝美酒，赏歌舞，好不快活。
可东方朔因为身份原因，孤零零地站在角落里，眼巴巴地看着他们吃喝，心中老大不爽：为什么不能吃桃？
恰在这时，有一个侍女提着一篮子仙桃从东方朔身边经过，东方朔趁她不注意，悄悄地取走了一个，塞在衣服里。 东方朔偷偷拿出仙桃，刚要咬上一口，忽然桃子飞走了，又飞回了侍女篮子里。
紧接着，众人哄堂大笑，王母娘娘笑着说：“你个偷桃贼！胆子真肥！” 东方朔吓得魂不附体，赶忙跪倒请罪，这时候，桃子忽然又飞回了东方朔手里。
此事被众仙当成笑柄，西池仙子看到情郎这样，于心不忍，利用自己职务之便，偷偷带东方朔进入蟠桃园中，偷吃了三次蟠桃。
纸包不住火，盗窃蟠桃的事被西王母发现了，西王母大怒，把两人通通贬下凡间，所以蟠桃园就没人管理了，最后便宜了孙悟空。
西池仙子的行踪已经没人知道，而东方朔却转生成了凡人，但是依旧才华横溢，成为了汉武帝的肱股之臣。
汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔福至心灵，回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”
果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余5枚献与武帝。
汉武帝吃完之后，浑身舒坦，说道：“王母娘娘的蟠桃如此美味，我想留下这几枚桃核，种下几颗桃树，来年再吃。”
西王母笑着说：“此桃三千年一开花，三千年一结果，凡间地薄，是种不出蟠桃的。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”众人才知东方朔是神仙转世。
东方朔寿终正寝以后回到了东华帝君身边，但他三次偷桃的故事却流传了下来，后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。民间百姓后来也纷纷效仿皇家，也用东方朔偷桃作为贺寿和祈求长寿的吉祥图案。
吴承恩在写《西游记》的时候，写到孙悟空为了救人参果到处寻仙访友求助，正好想起了东方朔这一典故。
于是安排孙悟空去了东华帝君处，写了孙悟空和东方朔相见对话，孙悟空调笑东方朔是偷桃的小贼，东方朔调笑孙悟空是老贼。
其实是随心之笔，游戏之作，读后让人一笑而过，可如今却被解读成孙悟空联合东华帝君偷天庭蟠桃，当真让人无语。
文章本天成，妙手偶得之。不管是现代还是古代，作者写文章的时候总会有些情节很调皮，那都是作者突发奇想写出来的，并不是早有预谋。
如果过度解读，反而失去了文章的真意，歪曲作者的意思，不能读懂作品背后的深意，就会得不偿失，于读者，书本无益。#头条创作挑战赛# #西游记#
茂陵
李商隐〔唐代〕
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。
内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘。
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。
谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
译文
汉家王室培育出的良马出自蒲梢，一片片苜蓿石榴，遍布在长安近郊。
内苑整日里只知道游猎，帝车为掩人耳目，出行方便，不再插鸡翘旗。
怜爱偷得玉桃的东方朔，被汉武帝藏于金屋的阿娇。
谁料滞留匈奴十九年后方得返国的苏武，奉旨拜茂陵时只见茂陵松柏，细雨潇潇。
注释
茂陵：陵墓名。汉武帝陵墓，在今陕西兴平县东北。
天马：骏马。蒲梢：古代骏马名。
苜蓿：豆科植物，原产新疆一带，因大宛马嗜食，汉武帝遣使采其种子遍植于离宫旁。榴花：石榴花。
内苑：内宫，诗里指宫中侍从。凤嘴：胶泥的名称。传说煮凤嘴、麟角作胶泥，可粘合弓弩刀剑的断裂处。
属车：皇帝侍从的座车。鸡翘：皇帝出巡时，属车上插有用羽毛装饰的旗，百姓称之为“鸡翘”。
玉桃：传说人吃了可长生不老的仙桃。方朔：东方朔，汉武帝时文人。
阿娇：汉武帝陈皇后的小名。传武帝年幼时曾说，如得阿娇为妻，将筑金屋以藏之。
苏卿：苏武，字子卿，武帝时出使匈奴，被扣留十九年，回国时武帝已死。
赏析
这首诗首联以骏马赞扬汉武帝之武功，中间两联写汉武帝好声色、求神仙、恋女色，以体现其欲望颇多，尾联谓苏武年老归国，武帝已逝，拜渴陵寝，风雨凄凄。这首诗综合使用了传统的赋、比、兴手法，借咏汉武帝的功过，在象征和隐寓中抒发了作者对唐武宗的影射式的批评，句句用事，事有出处，字斟句酌，个个到位，达到了典丽、凝练、形象、隽永的艺术高度。
“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。”咏汉武征讨大宛，出使西域，不仅获取了“蒲梢”千里马，在长安郊外到处都种上了从西域进贡来的石榴、苜蓿——这好比武宗皇帝抗击回鹘，迎接太和公主归国，又诛杀了昭义叛将刘稹等一样，均可算得上是名动朝野，“武功”堪夸。
“内苑只知含凤嘴，属车无复插鸡翘。”说汉武一味地爱打猎，弓弦断了，就将西海国献来的用麟角和风喙煮成的“续弦胶”拿来，用嘴濡湿粘好再射；经常微服私游，不用插。鸡翘”标志的随从车队陪驾，而屡冒风险——这又和武宗迷恋游猎，荒废政事，如出一辙。
“玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。”感叹汉武空好神仙，重色轻才，不爱惜东方朔般的贤士，却只知宠爱陈阿娇之类的后妃，发展到了“金屋贮美女，窥桃饿贤才”的不公地步；这和武宗不认真求贤致治，崇信道士赵归真，宠嬖王才人等宫嫔非常相似。
“谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。”总承上意作结：等到在匈奴持节牧羊十九载的忠臣苏武回到长安，奉旨哭祭长眠茂陵的汉武帝时，一切都成过去，连武帝陵冢上的松柏也在秋雨萧萧声中，散发出无尽的惋惜和哀愁；从李商隐的角度看问题，同样是想说：我丁母忧刚回京不久，武宗皇帝就大驾归天！从此国家和个人的前途都令人怅望洒泪，忧心忡忡了。
这首七言律诗综合使用了传统的赋、比、兴手法，借咏汉武帝的功过，在象征和隐寓中抒发了作者对唐武宗的影射式的批评；句句用事，事有出处，字斟句酌，个个到位；确实达到了典丽、凝练、形象、隽永的艺术高度；加之作者采用了“六二格”结构：即前六句分别叙说汉武帝的生平盛事，一气敷陈，不着议论，后二句掉笔收结，惋叹不尽而议论自出。
这种用七言律诗叙述评论人物事件而不显呆板的主要原因是作者对所咏和所影射的历史人物认识深刻，了解透彻，加之有用典妥贴笔力扛鼎之功，所以第七句“谁料苏卿老归国”，从“实”事转笔，转得平地波澜，起伏有力，真正起到了一笔抹倒英雄，顿使江河绕道的作用，再用“茂陵松柏雨萧萧”一句景句虚结，这种高妙的“转合”手法，自然给读者留下了无穷的回味和联想。至于一、二句用“三肴”韵部的“梢”、“郊”，而四、六、八句用“二萧”韵部的“翘”、“娇”、“萧”等韵字，应当看作是晚唐语音变化，李商隐等名家有意扩大律诗理论上的“首句邻韵可通”的范围，为合韵写诗作词创造先例的一种贡献，不必认为是“出韵”。
创作背景
此诗是李商隐结束各处幕府飘泊，晚年梓幕罢归返京经茂陵时所作，其时约为公元856年（大中十年）归抵长安，任盐铁推官前。历来认为《茂陵》诗是诗人李商隐借咏汉武帝功过来隐寓他对唐武宗李炎的凭吊之情的一首七言律诗，细忖不无道理。公元846年（唐武宗会昌五年）十月，李商隐正好守母丧三年后，复京职秘书省“正字”官；此时虽然“牛李党争”仍在继续，而所谓“李党”首领李德裕仍为宰相，先后辅佐武宗抗击回鹘侵扰，平定昭义叛乱，建立了一定的武功；但武宗喜好游猎，宠幸宫嫔，迷信神仙，服食方药，终于三十三岁早亡——对武宗寄有希望的李商隐，这时颇感惆怅。于是乎，他借咏汉武一生的功过来委婉曲折地评论了一番武宗皇帝。
