儿时的过年记忆——正月十五闹元宵
小时候每到正月十五，村里都会闹花灯，唱古戏，看红火（社火表演）。
元宵节家家都要做一盏花灯。正月十四，各家的花灯就都挂在了村子的神庙里。有人会负责挑选好看的花灯，把它们挂在最显眼的位置，让大家看。村里所有人吃过晚饭都会去赏花灯。花灯里燃的是蜡烛，风一吹怕熄灭，各家负责看管自家的花灯，每家的小孩看护的特用心。
正月十五，要在神庙的舞台上唱古戏。那时候常表演的是《野猪林》《白蛇传》，还有杨家将的《八姐九妹》……看着舞台上扮着戏装的姑姑，羡慕的不得了。每次看戏回来，睡觉前都要披上床单，裹上枕巾，在炕上舞衣甩袖转圈圈，想象着自己就是白娘子。白天和姑姑的女儿一起在院外的空场地上扮着演“小姐和丫鬟”，那时候的梦想是自己也能站在舞台上唱青衣，最喜欢的是唱戏时可以画脸装。
时逢元宵，公社要组织各个村子比赛闹花灯和社火表演。我们村子的节目《跑马灯》都是小学生参演的。女孩端着两个灯笼排成一条龙，跟着队伍变队形，男孩子架着马，小碎步踏着走，手摇马鞭不停跑，让马儿的铃铛一直响叮当。每个上节目的小孩都要提前画脸妆。早上早早起来，等着会唱戏的姑姑给自己画脸妆。每当看着镜子里那个是自己又比自己漂亮几倍的脸装，心里别提多美气。每次结束，大队里负责看管我们的爷爷，就会一人发一个芝麻糖，芝麻糖有实心的，有空心的，吃到实心的小伙伴儿，会觉得自己那天运气特别好。
社火的表演内容丰富多彩，千姿百态。从上古的三皇五帝神话传说到历史故事、轶闻野史、传奇英雄等，无所不包，无所不演。最常见的有“八仙过海”“西游记师徒西天取经”“白蛇传”……还有耍大头、扭秧歌、踩高跷、跑旱船、舞狮子。
扭秧歌，八仙过海，西游记师徒四人……这些节目的扮演者，化着妆，头顶形状各异的大头，走在队伍前面，伴着锣鼓队，一边走一边扭秧歌。
社火节目中的“赶毛驴”和“媒婆”，扮相越丑越受欢迎，有时候丑的都能辣眼睛。“媒婆”也叫“害婆娘”，印象最深的是那个媒婆的脸上总要点一颗豆大的痣，似乎这才是媒婆的标志。他们是社火队伍里最活跃、最滑稽的人物，穿插在队伍中，嬉戏游玩，动作滑稽可笑，使得社火既喜庆又热闹。大家都是争着往前挤，看不到的小孩，大人会把他扛在双肩上。
踩高跷俗称“高拐子”。踩高跷的表演者，两手挥动扇子和绸帕，两脚踩在高高的木跷上，跺着小碎步，扭一扭的往前走。我那时年龄小，不能表演踩高跷，就和小伙伴一起在院子里练习踩高跷。刚开始，把高跷绑在小腿上，哆哆嗦嗦，一步也不敢动，慢慢地终于敢站起来走两步。觉得自己一下子成了一个大高个，好美呀。
“跑旱船”，船姑娘"坐"在船舱内，艄公和船姑娘对着舞。旱船都用木棍扎成的，外面用布条和彩纸打扮的花花绿绿，四角悬吊绣球和花朵。跑旱船的人家自己扎旱船，大家都会把旱船打扮的漂漂亮亮。艄公和船姑娘都是固定搭配的两个人。姑姑家每年都要“跑旱船”，年幼的我，每天想着要是自己能坐进船舱里，那该多好呀。
舞狮俗称“耍狮子”。表演时两个人顶狮，一人顶狮头，一人撑狮身，另一人拿着绣球在前面引狮舞，耍法因顶狮人的水平不同而有区别。表演时，伴随着惊天动地的锣鼓声，引狮人手举绣球，以飞快的舞步引导雄狮绕场转一周，然后一个筋斗，翻到出场正前方大约五六米的地方，一边举手一边高声喊逗，雄狮猛扑过来，双方绕着场地反复搏斗，最后雄狮被驯服，由引狮人指挥雄狮作各种杂技表演，如打滚、跳桌凳、上高台、滚绣球……最后，引狮人手牵狮头绕场结束。大家鼓掌叫好声不断，小孩子们也跟着大人一起喊，好不热闹。
腊月二十八九，村子里早早就搭起了十多米高的大秋千。年轻小伙和姑娘们都争着抢着去荡秋千。年轻的小伙子，双脚踩在秋千上，两腿一弓一弓地往前蹬，秋千就会升起来，胆大的能和秋千升的一样高。秋千下面的大人和小孩，边起哄边叫好。姑娘们大多是两个人一起玩秋千，一个人坐在绳子上，两手抓紧秋千绳，另一个两脚踩在坐着那个人的臀两边，双手紧抓秋千绳，一蹬一蹬地往上升。大家就会在下面一起喊，再高点，再高点。坐着的那个人就会喊，别升啦，别升啦。
姑娘小伙玩儿累了，我们这些小孩也能坐上去荡一会儿。小心翼翼抓着秋千绳，屁股慢慢挪上去，坐稳啦，大人在后面轻轻推，我就一点一点地升起来，头发迎着风儿向后吹，那种感觉简直妙不可言。荡秋千时人小，脚挨不着地儿，小孩荡起来实在很轻松……
大秋千过了正月十五才卸掉，有时能玩到正月二十几。秋千卸掉的那一天，过年真的结束了。
元宵节过后，新年接近尾声。我和小伙伴背起书包，穿着新衣服，回到了学校。大人们带着新年残余的喜悦，重新投入新的劳作中。
过年真好，小时候真希望天天能过年。
罗炳辉军团长现在又回到了熟悉的故乡来了，军团部里就有不少的云 南人。作战科长刘雄武、政治部宣传部长王透等人，他们都还很清楚家 乡的情况
1935年4月24日（晴）
在滇东平原上继续西进，下午来到了沾益以北之五里场，这里的 中年妇女，颈脖子上长着一个大瘤子，很难看，据说是由于水中缺碘质 所致。
罗军团长现在又回到了熟悉的故乡来了，军团部里就有不少的云 南人。作战科长刘雄武、政治部宣传部长王透等人，他们都还很清楚家 乡的情况，告诉侦察连和宣传队的同志们，应如何调查情况，如何进行 宣传，介绍了滇中地区的民情风俗等。
这里多系彝民，政权从村长、军队从排长起军政要职都在彝民手 中，有许多地方还排挤汉人。昨天有几个失业的汉人军官，想来当红军， 说明他们的来由时候谈到了一些关于滇省彝民族关系情况。农村中各种 仪式还很古旧，有些市镇上欢迎红军时，还持着清朝时代的执事，比如 木狮子、掌扇、香案桌等类东西，前面两对旗排，开锣前行。对红军的 情况亦不甚了解，地主豪绅大部未曾逃匿。应该大力进行宣传工作。
这里的出产丰富，东西很便宜，大米一圆可买七八十斤，猪肉一 圆可买28斤，肥猪很大，曾看到过有五六百斤者，此实内地少见。有 些日用百货是由安南输入的法国制品，据说龙云的这些飞机都是从法国 买来的。彝族妇女的服饰也很花俏艳丽、袖子、衣边、领子、裤脚都嵌 着各种花边。银质的首饰也很多，劳动行走都是铃铛〔叮当〕作响的。 云南〈以〉鸦片烟著称，称为“云土”。
一九三五年农历四月十三日（1935年5月15日）下午到达大方县的猫场。猫场是一个较大的市镇，作为一个宿营地，食宿问题都容易解决，但是地形却很不好：整个镇子都在一条深深的峡谷里，背后仅有的通道，名叫梯子崖，又名鸡飞崖，是从笔陡的石壁上硬凿出来的，有一百多级的阶梯，窄得只能容下并排行走的两个人。
这样的地形，如果遇到敌军的袭击，堵住了退路，要想摆脱困境是很困难的。
在看过地形之后，我们曾经犹豫过，同时也想到，头一天越过大(定)黔(西)公路的时候，曾发现一部敌军正由大定向黔西开。这里距黔西并不太远，大量敌人集中在黔西，对我军也是很大的威胁。当时本想再转移一个地方宿营，但考虑到部队连续行军疲劳，更主要的是因为接二连三的胜利，产生了麻痹情绪，觉得宿营一夜，第二天早一点行动，大约不致有什么问题，便决定宿营。
为了安全起见，又布置后卫队八团注意警戒来路，并令该团特地设了一个连哨。此外又布置部队次晨四点半起床出发，脱离这里。 当天夜间，从黔西方向跟踪而来的黔军王家烈部的一个团，也到达了猫场北山后边的村庄里宿营。
当时，我军连哨曾发现手电的闪光和人马乱杂等情况，当即报告团部，谁知团长崔国柱因行军疲劳，正在酣睡，得此情报后，认为我军连连获胜，敌人不敢轻易来袭，便未加警惕，也没有向我们报告。
