“我只是一个跳脱衣舞的。”，英国查尔斯王子力邀一名女子参加皇室宴会，没想却被对方以这个理由拒绝。
1996年，一位乌发红唇的美丽女子，在舞台中央轻歌曼舞。她装扮复古，气质典雅，宛如从中世纪名画里走出来的美人。
这位女子名叫蒂塔.万提斯，而这场舞剧表演就是大名鼎鼎的“香槟浴”。在炫目灯光的衬托下，只见蒂塔裹覆轻纱，万种风情地滑入巨大的酒杯中。音乐声响起，她轻轻勾起脚尖，跟随节奏纵情舞动雪白的小腿，杯中水花飞扬四溅。
蒂塔一颦一笑，妩媚动人，让人不由沉醉其中。在她的演绎下，脱衣舞已幻化成了高雅的艺术，展现出诗一般的美好境界。从此，蒂塔一舞成名，被称为"世界第一舞娘"。
之后，蒂塔便在欧洲及北美地区，举办了多场个人巡演。她的复古风情风靡整个西方世界，不论男人还是女人，都不惜花费重金，期望一睹蒂塔的风采。
就连英国查尔斯王子也是蒂塔的粉丝，为了能见她一面，他以哈里王子24岁生日为由，力邀蒂塔参加皇室宴会。不料，蒂塔却拒绝了邀请：“我只是一个跳脱衣舞的。”
难道蒂塔是因自己的身份而感到自卑，所以才拒绝皇室的邀请吗？
事实上，蒂塔并非自卑于身份，而是因为她知道自己若赴约，必然会成为各路小报上香艳故事的主角，她不想因此登上新闻，也不需要用“王子邀约”的噱头来宣传自己。
这就是蒂塔的骄傲，她强大的内心及自信，支持自己拒绝一切不想做的事情。
或许，还是有很多人认为，脱衣舞女郎的身份上不了台面，但蒂塔不在乎别人如何看待自己，只在乎自己想要成为怎样的人。
有一次，蒂塔在飞机上偶遇了碧昂丝的父亲，老人见她眼熟，便问她：“你是名人吗？”蒂塔不卑不亢，从容回答：“我是脱衣舞女郎！”由此可见，她对自己职业的肯定和热爱。
但这也不意味着，蒂塔会仅仅满足于“舞者”这一个身份，她坚持不断提升突破自己。除了舞台，蒂塔还活跃在电影、电视、杂志等多个时尚事业之中。
此外，她还出版了自己的个人传记，分享自己对生活的思考，以及对艺术的见解。蒂塔始终在追求自身的独特性，正如她所说的那样：“你可以非常漂亮，非常有天赋，但是你必须要有其他的东西，否则就很平庸。”
当然，作为舞者，最重要的还是要保持令人赏心悦目的外貌和身姿。在这一方面，蒂塔对自己严苛到令人难以置信的程度。
为了把腰围控制在16英寸以内，蒂塔从17岁开始，就每天穿着束身马甲，甚至连睡觉时都不脱下来，并且坚持了整整几十年。
为了维持自己在公众面前的形象，蒂塔从来没有素颜出现在人前。每一次出门，她都要花上好几个小时做头发，搭配服装以及首饰。娱乐记者曾想偷拍她的素颜照，结果连续跟了她好几个月，竟然一无所获。
如今，年过五十的蒂塔依然腰肢纤细,光彩照人。岁月好似没能在她身上留下任何痕迹，这样坚持几十年如一日的毅力和恒心，绝非常人能够拥有。
而一个人的成功恰恰离不开毅力和恒心！所以说，蒂塔的成功正是因她的极度自律，以及对极致美好的不懈追求所换来的。
虽然每个人的人生不尽相同，对成功的理解也不同。但当我们能像蒂塔那般忠于自己，活出自我时，一定是人生最美的时刻。愿我们都能活出自己想要的人生。
编辑：桢桢
#天南地北大拜年#
黄金商品和黄金金融货币等古老文化仍然绵延至今，终将会随着人类社会发展下去！
（人性在，黄金便在）
黄金是金属文化的象征，可能最早产生于6000年前的两河文明。当时的古埃及和努比亚（埃及语意为黄金）等国家和地区拥有的资源使之成为这一地区主要的黄金产地。与此同时，中国的夏商时期的文物出土，也表明黄金加工首饰在东亚地区的历史超过了3500年。
黄金又是最持久的商品货币文化的象征，一直到现在仍然是货币文化中的重要部分，公元前6世纪左右，黄金开始被人们以货币的形式使用。最早已知使用金作货币的地方是吕底亚王国，在公元前700年，吕底亚便以银和金作合金的形式制成钱币。
黄金文化中蕴含着古老的技术工艺。公元前约550年，古希腊人在中东及地中海地区开采黄金。在公元前3，希腊人的采矿地点分布从直布罗陀一直延续到小亚细亚和埃及。当时希腊的首饰主题以人或动物的外形为主，比如阿伽门农的面具。随着开采技术和冶炼提纯技术的发展，此时的古老东方，春秋时期，一种称为“郢爰”的金币在楚国流通，开创了中华文明接纳黄金进入货币金融领域的先河。后来，许多国家和地区将黄金作为单一或至少其中一种重要货币的做法，在全球范围不同文明达成高度默契，使得各个国家及其民众都形成了积存黄金作为储备的习惯。
当然，古老的黄金文化还留存下了金属技艺、各时期的社会文化、历史记载等等宝贵的人类文化遗产。黄金开采采集、加工制作，并作为货币流通的历史，都客观反映了世界各国各地区的文明发展。在华夏文明的辐射区域，还有新罗黄金、鲜卑金饰、匈奴金冠等，各民族不约而同的将黄金置于重要地位，与西亚地区的大夏黄金、斯基泰金器、巴比伦金叶、埃及金面具遥相呼应，甚至与地理大发现之前美洲各文明的黄金崇拜产生共鸣，无不奇巧互证，彰显了黄金在人类古代文明历史上的显赫地位和深远影响。
玛雅·贾玛（Maya Jama）是英国BBC 的年轻花旦主持，是近年来不容忽视的新生力量。她出席时尚大奖颁奖典礼时，身穿一袭漂亮的黑色礼服，露出健康的小麦色肌肤，身材火辣，高挑有型，亭亭玉立，富有活力。
她的妆容精致，再搭配一顶黑色的大沿帽子和个性化的首饰，显得很高级，很有气质，时尚感扑面而来。她在站台上展示自我的风采，一举一动魅力四射。
租房“灰色交易”再现？每月定期提供服务可以抵房租，到底谁吃亏
英国媒体曾进行过调查，5年中，英国有约25万名女租客在租房过程中被房东提议“肉偿房租”。值得注意的是，国内社交平台上也已爆出了这样的传闻，有女生在微信中提议“肉偿”，被截图发到了网上。
这种情况的发生是令人心痛的，其本质是金钱与性资源的交换，已经可以视作一种色情交易。不过其发生往往隐蔽，难以追踪，并且很难取证，没有办法通过司法手段将其断绝。这样的行为究竟为何会出现呢？我们又该如何减少类似的悲剧发生呢？
一、悲剧产生的土壤
我们首先应注意到的是真正受到侵害的人群。性交易在任何时候都是不对等的，是资本主义对女性的侵害，这也是我国立法的一个重要的理念。即使是由女方向“房东”提出的性交易，也不可以认为女性是受利的一方。
在“肉偿房租”中，受到侵害的大多数是青年女性。她们因为生活压力，不得不选择将自己的肉体出卖，换取一定量的金钱。而在过去的三年之中，这种情况越来越多的发生。
随着全球经济的放缓，各阶层的固化，社会底层的工资水平逐渐下降，而生活成本在不断的上升。同时社会危机正在愈演愈烈，底层人民很容易因为小的波折（如失业、生病）而将储蓄消耗殆尽。这个时候出卖肉体似乎成为了一种省时省力的做法，虽然会消耗个人的尊严和健康。
欧·比雷的《论贫困》中曾描述了19世纪的英国，“这些不幸的马路天使的平均寿命，从她们走上色情的生活道路算起，大约是6－7年。因此要使性交易者保持6－7万这个数目，在联合王国每年至少要有8－9千名妇女为这个色情的职业献身。”
二、肉偿的深层逻辑
更深入的考察下去，我们要开始思考为什么性会成为交易的对象？
在“肉偿房租”中，性行为被明确的标价了，一次性行为可以兑换为一定日期的租金。
如果仅仅将性行为看作一种劳动，荒谬产生了，因为压迫者的劳动甚至可能更多；同时，不同的姿色的同一种劳动也带来了不同的标价。这说明性交易过程中，交易的物品是多于这劳动本身的。压迫者通过性行为在进行一种审美活动，从其对象身上获取美的符号，如皮肤的白皙、躯体的丰韵、面容的姣好。
性交易的本质是对这种符号的占有，但这种符号并非只出现在性交易之中，甚至并非只出现在性中。社会中的人会普遍的对彼此进行这种审美的评判，说明审美有着先于个人评判的标准，并且这个标准决定了个人的评判。
但这个审美标准并非是先天存在在人的思维规则里面的，因为不同的时代有着不同的审美，所以审美标准是一种意识形态的构造。一切的两性审美活动，从对美貌的夸赞，到美妆、时尚、医美产业，都是为这个意识形态服务。
这个就是现代意义上的男权主义意识形态，性交易则是男权主义运作的重要一环，是整个美的等级制直接的转化为金钱的关键环节。在性交易这个环节上，男权主义真正的与资本主义相融。
三、如何进行反抗
分析此，我们仿佛面临着一个无法战胜的对手。我们如何对抗一个维持了近一生的审美模式呢？没有生产生活资料的我们又如何抵抗经济下行与频繁的危机呢？
对于我们平凡的个人，首先应尽全力抵制男权主义意识形态的控制，放弃全部的审美消费。这是至关重要的一点。许多女性为了名牌饰品与化妆品过度消费，导致了个人经济的困难。
其次，建立起生活中的互保机制。与人真切的交往，团结力量维护共同的利益。这并非是一种空话，这需要真正的投入时间、金钱去维护和巩固互保关系，同时对团体中受到非法侵害者进行援助，建成后能够抵御社会风险。
结语
最重要的一点，是坚决不能向压迫者妥协。请不要忽视自己的力量，每个身体健康、思维健全的公民，都能够通过自己的劳动在如今的社会生活下去，追寻属于自己的美好生活。当遇到这样的非法侵害时，请穷尽一切的合法手段维护自己的利益，不要出卖自己的灵魂。
张爱玲的母亲黄逸梵，原名黄素琼，是一位裹着小脚的女人，也是一位新潮和果敢的女人。
黄逸梵出生前，父亲已经离世，母亲不是正室，童年生活有一丝丝苦楚。
但是，黄逸梵有着显赫的家世，祖父是南京水师提督黄翼升，曾与李鸿章共事，属于官宦世家。
长大后的黄逸梵，鼻梁高挺，眼眸深邃，走路轻盈如风，散发着青春的气息。
黄逸梵爱好打扮，喜欢穿时尚的旗袍，带名贵的首饰。
黄逸梵对爱情充满幻想，鄙视男尊女卑，追求男女平等。
黄逸梵喜欢西方生活，品咖啡，读报纸，弹钢琴、看话剧，呼吸着自由的空气。
19，19岁的黄逸梵，因小时候父母的一个约定，同张爱玲的父亲张廷重完婚，被迎娶到上海苏州河畔张家老宅子里。
新婚的头几年，张廷重确实用心去疼爱这位太太，两人过着卿卿我我的二人世界，但这种情形，只维持了五年左右。
黄逸梵有殷实的嫁妆，时常穿漂亮的旗袍，带时尚的首饰，让一同生活的兄嫂指指点点。
兄嫂为每个人定了规矩，从吃穿用度到探亲礼仪等小事，让黄逸梵感到十分压抑。
黄逸梵和兄嫂发生了争吵，夹在中间的张廷重，调和不了双方的矛盾，两人为此争吵不断。
此时，黄逸梵怀孕了，十月怀胎之后，黄逸梵诞下了一名女婴，取名张煐，后来改名张爱玲。
第二年，张爱玲的弟弟也出生了，取名张子静。
黄逸梵有了一双儿女后，更加向往自由独立的生活。就在此时，黄逸梵的小姑子张茂渊，申请到欧洲留学，黄素琼决定作为监护人，一同前往。
张廷重百般阻挠，黄逸梵没有退步，收拾好行装，把陪嫁的古董装在几个箱子里，买好了出行的船票。
终于，在黄逸梵二十八岁时，踏出了国门。
到了国外的黄逸梵，像重获了新生一样，没有了家庭的羁绊，没有了陈旧礼仪的束缚，一切都是自由的。
她将黄素琼改为黄逸梵，重新换了身份，开始了一段新的生活。
她和著名画家徐悲鸿夫妇成为了邻居，每日开心作画。
她到处游玩，学习西方文化，看展览，玩滑雪，游走于上流社会，生活自由充实。
四年后，张廷重给黄逸梵写了一封忏悔信，言辞恳切地承认了以前的错误，并保证一定痛改前非，洗心革面，重新做人。
思念儿女心切的黄逸梵，选择原谅张廷重，1928年，踏上了回国的路程。
回国后的黄逸梵，生活完全西方化，她与张茂渊一弹一唱，与他人表演话剧，在家里举办宴会，品着红酒，端着奶茶，谈论着艺术……
黄逸梵花重金，为一双儿女聘请了私塾老师，有教英文的，有教诗词的，有教钢琴的，黄逸梵则教画画……一双儿女向着多才多艺的方向发展。
张爱玲到了上学年龄，黄逸梵到新式教育学校给她报了名，这件事却触怒了封建思想严重，重男轻女的张廷重，他认为违背他的意志，要凌驾在他的头上，他切断了黄逸梵的经济来源。
黄逸梵是一位果敢的人，有着超乎常人的意志，她向张廷重提出了离婚，并且聘请了一位外国律师，全权代理离婚事宜。
几番较量后，张廷重压着愤怒，也忍着不舍，在离婚协议上签了字。
在孩子抚养权方面，黄逸梵同意离婚后两个孩子随张廷重生活。但是，她提出了附加条件，除了她，任何人不能决定张爱玲的受教育方式。
1931年，张爱玲升入上海圣玛利亚女校，不久，黄逸梵再次出国，这一次是去法国，没有任何人陪同。
她去看了法国的卢浮宫，去参观了埃及的金字塔，最后还辗转去了美国。
在美国，她遇到了人生中真正的爱情，她爱上了一个开着皮具作坊的美国人。
这个美国人，与黄逸梵的家世是不般配的，但这些都是无关紧要的，她义无反顾地和这个人在一起，享受着快乐自由的感情生活。
但是，这种炽热的感情没有持续下去，为了张爱玲出国留学之事，她离开了男友，回到了国内。
1936年，张爱玲从圣玛利亚女校毕业，面临着继续择校学习的问题，在母亲和姑姑的建议下，张爱玲去香港大学继续读书。
1941年，黄逸梵接到了男朋友死亡的消息，又一次动身出国。男朋友是在日军侵占新加坡时，不幸在一次轰炸中身亡。
悲痛欲绝的黄逸梵，决定重拾心情，离开伤心之地。
她辗转来到了印度，在机缘巧合之下，成为了印度总理尼赫鲁姐姐的秘书。
由于在工作上屡遭人们嫉妒，最终选择了离职。
离职后，她去马来西亚，在乡村里当了一名老师。然后又去了英国，最后选择在英国伦敦定居。
在伦敦定居后，因为没有任何收入，黄逸梵将古董首饰变卖干净，晚年生活凄惨落魄，租住地下室，到工厂做工，生病时无人照顾……
1957年8月，黄逸梵病重，她写信给定居美国的张爱玲说，只想再见你一面。
张爱玲没有答应母亲的请求，不知道是对母亲有积怨，还是经济拮据，她只给母亲寄去一封信和一百美元。
黄逸梵追求洒脱自由的生活，努力挣脱命运的枷锁，她如愿以偿的实现了，但失去了家庭和儿女情长。不过，她跟随着自己的内心，活出了真正的自我，也拥有过一段自由、快乐的生活。
#每天微习惯打卡养成记#
多年来，这位老太太以笑容可掬的形象活跃于社交媒体，她优雅而华丽的衣着打扮，总能吸引大众的目光。
尤其是她佩戴的各种珠宝，每一件都价值连城、绝世稀有。
英国女王的首饰相当多，最为引人注目的当属象征着皇室尊贵身份的皇冠
