【玉化·红龙】分量很足，极品小众野生红龙狮子头，一颗老树就三十多个果，打出来最大最好一对，40MM元宝肚水龙纹底，和尚头纹，闷墩尖型，配对好非常漂亮
，福建宁德一处工地上，挖掘机师傅从土坑里发现了一件，绣着龙纹的袈裟。可经过一系列调查，这件袈裟却牵出来一桩，困扰几百年的历史谜案。
原来这件衣服底色为黄色，上面均匀分布着很多方块状的图案，再加上特殊的款式，很像得道高僧穿过的袈裟。但是，经过细看，方块图案上竟然是两条金线绣着的龙，整个袈裟数下来，一共有14条龙。中间5条，边缘9条，很容易让人想到九五之尊的说法。
司机师傅觉得这绝对不是平常的衣服，赶紧回到坑里寻找别的线索。可是，除了一个，早已腐朽的看不出形状的木箱子外，再没有别的东西了。
有谁会单独埋葬一件衣服？难道说，附近还有更大的墓葬吗？司机师傅想到这里，赶紧联系了当地考古部门。
工作人员第一眼看到那件特殊的袈裟，便吃了一惊。古代崇尚佛法的皇帝有很多，难道说，这件袈裟是哪位皇帝穿过，后来用来陪葬的吗？可是，经过工作人员一番勘探，工地方圆一公里之内竟然连墓葬的影子都没有。
就在这时，有位村民指出，在村外有一处明朝太监的古墓，可是具体是谁，因为墓碑上没有名字，村民并不知道。考古专家赶到那里一看，不禁更加疑惑：
只见这座墓坐北朝南，规制透着豪华。而且古墓石碑上雕刻的火龙珠，和闭嘴龙纹饰，是明朝皇帝专享之物。这怎么可能是太监之墓呢？
找不到文字信息，工作人员只能在史书上寻找答案。可是，翻遍了明史，也没发现，古时候哪位帝王埋葬在此地的记录。更没有说，哪个太监在这里有单独墓冢。这一时成了谜团。
为了寻找答案，考古工作者抱着试一试的想法来到了，距离不远的支提寺。当他们在寺里面巡视一番后，并没有发现有价值的线索。正要离开时，寺里住持突然拦住了工作人员的去路。
他神神秘秘地拉着李队长，穿过了几条长廊，来到了一处偏僻的小屋。住持打开锈迹斑斑的锁子后，径直走到里面，从柜顶拿出一个不起眼的盒子。当住持缓缓展开盒子里的布条时，李队长竟然惊讶地捂住了嘴巴。
只见上面清清楚楚写着这样一幅对联“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。”
联系到“僧为帝，帝亦为僧”这句话，倒和明太祖朱元璋的口气很相像。毕竟他也是当过和尚，后来才当上了皇帝。可是，下联中的“叔负侄，侄不负叔”倒更像建文帝朱允炆的口吻。
朱棣是朱允炆的亲叔叔，被朱元璋委以重任，封为燕王。想让他日后辅佐自己的侄子，坐稳江山。可是，朱棣野心勃勃，竟然发动了“靖难之役”夺取了侄儿的江山。这真是“侄不负叔”而“叔负侄”
而在朱棣带领一帮人闯进大明宫时，竟然发现那里已经火光冲天，而等火被扑灭，朱棣只看到两具烧焦的，已经辨认不出的尸体。虽然宫人指认，这就是建文帝朱允炆和马皇后的遗骸，但是生性多疑的朱棣始终不相信。
于是多次派郑和下西洋寻找，朱允炆的踪迹。又派亲信胡濙去各处遍寻。这种种反常，让人不得不怀疑，朱允炆并没有被大火烧死，而是从小门逃出了皇宫。为了躲避叔叔的追杀，他一路逃到了福建宁德这个地方。
“八千里芒鞋徒步”这句诗很直观地描写了，朱允炆逃跑的经过。而支提寺所处的山头，在古代正好被叫做狮山。“燕山”则代表着朱棣的封号“燕王”
整幅对联读起来，简直就是一首发泄怨气的反诗。只要被人看到，那肯定会有牢狱之灾，如果不是和皇帝有着深仇大恨，谁会明目张胆写下这些文字？这就解释了，为什么这幅对联会被收起来，束之高阁了。
结合村里发现的龙纹袈裟，还有那座有着皇帝规制的墓葬，再加上支提寺里发现的反诗。工作人员推测，这里很可能就是建文帝朱允炆最后出家的地方，而在去世后，寺里人给他找到村里一处平坦地秘密埋葬。而那件容易暴露身份的袈裟，则被埋在了别处。
九十年代建设的延安中路高架桥，有一处地方打桩时出现了问题，原本好好的地面，桩子却怎么也打不进去，下面到底到底有什么？一时间众说纷纭..
上海人都知道全上海只有延安中路这一座高架桥的柱子是有九条龙纹装饰的，那这根柱子到底为什么这样装呢？
民间流传的一种说法是当时工程队正在施工时遇到了难题，原本该很轻松打进去地面的桩子却怎么也打不进去，按说上海的沙土堆积土质特别松软，以前几乎没有碰到过类似的情况。参与工程的市政设计院，上海城建设计院，上海市政和隧道等工程公司立即调集力量攻关，一而再再而三，地桩就是打不下！
工程被迫暂时停顿，一种说法也在私底下悄悄流传开来，这个地方会不会风水有问题呢？要不要请风水先生或者法师来看一看呢？这种说法一出现，立刻遭到了专家团队的驳斥！科学技术发展到今天，碰到一个工程难点就去求神拜佛，这不就是对科学文化的蔑视吗？
于是专家团队重振旗鼓，广邀各路精英，势必要把这个技术难点突破，经过专家一起的齐心协力，虽然有一定的成果，但远远不及工程所要求的标准和要求。这一下问题变得棘手起来了，找不到问题的根本，工程势必会延期。
整个情况变得异常严峻，团队只能向上汇报。实在没办法了，经过一段时间的暗访，请了一位高僧来看。这位高僧来到工地仔细观察后又闭目养神久久不语。随后高僧告诉负责人在打桩的地方寄居着神物，是一条蛟龙！而打桩的地方刚好在蛟龙的背上，所以不管用什么方法都无法把桩打下去！
如果要把柱子打下去需要做一场法事，邀请众神来移动蛟龙，然后放入事先准备好的九龙纹柱，等蛟龙回来后看到这是正主就不会再来干涉凡间事务了，负责人一听有办法后，迅速向高僧求助，但高僧却是拒绝的!
因为泄露天机的后果是十分严重的！但负责人却说这个项目对整个上海市的意义是十分重大，这关乎着上海未来几十年的发展！如果不能完成将对上海市乃至整个国家都有影响。
高僧听后沉思许久，最终还是缓缓点头答应了，随后请负责人准备了法事需要的东西。便开始烧香悼念，法事做了整整七天七夜，接着负责人按照高僧指示在他走后特定的时间放入准备好的九龙柱。接着高僧便头也不回地走了...
令人不敢相信的是，经过这次仪式后，柱子真的就放了进去！而且不偏不倚刚刚好。完全符合工程的要求，顺利地将南北东西高架桥连接了起来。
地桩打下去后，后面的工作便又继续热火朝天地开展了起来。负责人为了感谢高僧，专程到寺庙去当面道谢，但寺里的小和尚却告诉负责人，高僧已经圆寂了...后来人们都说高僧是为了上海的繁荣，牺牲了自己。
这个事情坊间有很多类似的传闻，但后来参与这个项目的专家出来辟谣说：所谓高僧的事情根本不存在，一切都只是谣言，此桩难打的原因是之前这个地方是杜月笙公馆，地下之前曾打过杨木桩，因此地下条件比较复杂！
而龙柱上的雕塑全名叫做《龙腾万里 日月同辉》，这座雕塑的作者是时任上海油画雕塑院副院长的雕塑家赵志荣，他的灵感来源只是单纯觉得上海的高架桥形状像一条龙，而如果仔细观察，会发现其实柱子上不只有龙的图案，还有太阳月亮等。
但尽管当事人和工程师不断出来辟谣，上海高架桥九龙柱的传闻却依然广泛传播在民间。
2002年，河南民权县一位叫潘宇的学者下乡采风时，意外发现了一幅古画，画里有一位和尚，令人吃惊的是，他竟然高坐龙椅上。潘宇简直不敢相信自己的眼睛，连忙又仔细看了看，虽然这幅古画已经残破不堪，画面许多地方都有不同程度的损毁，但和尚身后椅背上的龙头，却非常清晰，确实是龙椅无疑，但是，一个古代的和尚，怎敢高坐龙椅之上，甚至还让人用画下来留存，不怕被人告发，判一个谋逆之罪吗？接着，潘宇又发现了另一个可疑之处，和尚脚上所穿的居然是清代的方头朝靴，这是清朝官员上朝时所穿的鞋履，普通人是不允许穿戴的，更何况一位出家人？
据保管这幅古画的村民讲，画里的和尚是附近白云禅寺的高僧，法号醒迟，此画在寺里传了好多代了，后因时局动荡，托他藏在老屋的墙缝里，近些年才取出来，画像上原本写着一段像赞，可惜虫蛀严重，现在看不到了。看着这幅古怪的画像，潘宇不由想到了顺治出家的传说，据传，顺治的法号叫做行痴，和“醒迟”的读音非常接近，这位须发皆白的醒迟和尚该不会就是出家后的顺治帝吧？否则，该怎么解释画中的龙椅和朝靴呢？
为了以防万一，潘宇先找来相机给画像拍照留存，然后马不停蹄地拿着照片去图书馆，把康熙和顺治的画像找出来，与照片中的老和尚进行比对，结果发现，三人无论五官、脸型，还是眉宇间的神态，都极为相似。难道顺治假死退位、出家为僧的传闻是真的？而他最终归隐的地方并非五台山，而是白云寺？
白云寺位于商丘市民权县城郊，与大多数古刹名寺不同，它并未建于大山之中，而是隐于平原村落之间，看上去毫不起眼，让人很难想象一朝天子会来此归隐。不过，经过一番调查，潘宇发现，白云寺的历史竟然十分悠久，它始建于唐代贞观元年，距今已有1200多年，其间几经荣衰兴废，最鼎盛时是在清康熙年间，那时的白云寺占地500多亩，拥有房舍1000余间，僧侣1000多人，香火之盛令人咋舌，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺并称为中原四大名寺，后来由于水灾、战乱等原因，几乎被损毁殆尽，直到近些年才由当地筹款重建。
在村里走访一番后，潘宇发现村民们对于顺治、康熙这些帝王居然一点都不陌生，说起顺治出家的事迹更是头头是道，当地还流传着醒迟和尚就是顺治的说法，据说他不仅终老于此，还活到了康熙49年才去世，享年73岁。此外，有人还说康熙曾三次到此寻父，并在寺里留下了銮驾、朝天镫、金瓜钺斧、牌匾等帝王之物，遗憾的是，由于年代久远，许多东西或丢失或损毁了，踪影难觅。
不过，一位老人透露，他家里留着一些大殿翻修以前的琉璃瓦，也许从中可以找到些许线索，果然，在一块绿色琉璃滴水瓦上，潘宇发现了一条五爪蟠龙的纹饰，在等级森严的清代，五爪龙是皇帝的象征，其他人顶多能使用四爪龙，白云寺敢用五爪龙纹做装饰，这就说明它拥有一定的皇家背景，即使不是皇家寺院，也与皇室有着千丝万缕的联系。
此后不久，潘宇听闻在菏泽有一块白云寺长老行兴和尚的墓碑，上面记载了康熙御赐白云寺的缘由。这块墓碑原本立在白云寺，清朝末年，老家为行兴修建祠堂，就把碑文拓下来，在祠堂新立了一块，后来，寺里的原碑被毁，但祠堂的这块石碑却幸运地保存下来。据碑文记载，康熙42年，行兴和尚赴京面见康熙之时，呈上了一把扇子（怀疑是顺治之物），康熙见之大喜，随后便恩封行兴为复元禅师，并厚赏了白云寺，这些正好与村里的传闻相互印证了。
更重要的是，御赐之物中有一项是“满朝銮驾”，这是清朝皇帝出行时独享的卤薄仪仗，白云寺能越制享此殊荣，其中一定特殊缘由，不可能仅仅出于皇帝的喜爱，否则朝中大臣必会提出反对。难道顺治真的在此归隐终老？他为何选择了白云寺呢？
潘宇认为，这应该与行兴和尚的师傅——佛定方丈有关。在民间，流传着这样一句话：南济公，北圆通，中原有个老佛公。而其中的老佛公，指的就是佛定，能与济公齐名，可见其名望和影响力。据地方志记载，佛定原本在五台山修行，康熙26年，当地准备重建白云寺，特意把佛定请来做方丈，潘宇推测，出家后的顺治是佛定的忠实追随者，于是便跟着佛定从五台山迁到白云寺，如今白云寺里还有一座佛定坐化后的塔铭，可见他圆寂与此，而顺治也很可能因此选择在此终老。
如此一来，画像的来历、寺中的特殊之处就都解释得通了，而顺治出家后的踪迹也变得十分清晰。不过，由于缺乏最直接的文字证据，一切还需要更多的发现去印证。
19，康有为到西安卧龙寺游玩，突然发现稀世珍宝南宋《大藏经》，顿时大喜，便想花大价钱购买，被主持拒绝后，竟将经书盗走！
这年10月，康有为受陕西督军邀请，来到西安四处演讲。虽然他广东口音非常重，台下民众也听得云里雾里，但仍受到当地超高规格接待。
在西安城内有一座卧龙寺，始建于隋朝，在当地非常有名。11月29日，康有为在一行人来到卧龙寺，在主持定慧法师陪同下，参观寺内景点。
就在他参观藏经楼时，无意中发现桌上有一本经书，他见经书纸张古朴，觉得十分奇怪，拿起来一看，顿时心中狂喜！康有为是版本行家，一眼断定这就是传说中的稀世珍宝——南宋的《碛砂藏经》！
他连忙问定慧法师，像这样的经书还有没有？结果定慧说还有千余卷，康有为闻言心头乱颤，连忙让定慧拿出来让他开开眼。
定慧法师不好意思拒绝眼前的“圣人”，只好领着他来二楼。只见靠墙有一个巨大的佛经木架，架上则摆放着5个古朴精致的楠木大柜。
仔细一看，柜门上雕着龙纹，上面刻“钦赐龙藏”四个大字，虽然金色彩漆已经斑驳不堪，但其华贵庄严依旧不减。
定慧法师打开一口木柜，只见里面放着一叠叠经卷！康有为随手拿出一本翻看，书上的字清秀端庄，纸张坚韧结实。
可翻着翻着，康有为突然发现经书有一些缺损，而且有些地方还生了虫！他眉心紧皱，随即问定慧经书为何会出现残损？
定慧法师则道出缘由，原来卧龙寺曾在清道光年间一度荒废，戏班子长年在这里唱戏，他们不懂经书的珍贵，便随意堆砌，期间丢失了不少。
后来寺里的和尚晒经时，又遇到过大雨，有些经书受潮便生了虫。更令人痛惜的是，还有僧人将经书的边角剪下来纳鞋底。
康有为闻言痛心不已，当即说这《碛砂藏经》是海内孤本，不可多得的无价之宝，被这么糟蹋实在可惜！
那么《碛砂藏经》到底是什么来历，康有为会如此重视呢？
《碛砂藏经》全名《平江府碛砂延圣院刊大藏经》，是大藏经的一种。佛教传入中国后，许多佛经被翻译成汉文，隋朝时，海量的经书被收集整理成一部经卷，被称作“大藏经”。
目前来说，考古发现唐以前的佛经均为写本（即手抄本），后因统治阶级传播宗教的政治需要，雕版印刷佛经应运而生。中唐之世，已经开始雕印佛经，比如唐懿宗咸通九年（868年）印刷的《金刚经》。
直到宋代，才开始系统地大规模雕印大藏经，从宋太祖开宝年间至宋理宗嘉熙年间，270多年里总共印了6版。不过，大都已经损毁或遗失，仅有零卷残本传世。
《碛砂藏经》中的“碛砂”，指的是南宋平江府碛砂（今江苏吴县)，这里有个延圣禅院藏经局，是南宋理宗下旨设立的专门雕印佛经的机构，它印刷的大藏经也叫《碛砂藏经》。
虽然雕版印刷技术在当时已经普及，但刊印一部大藏经工程量浩大，不仅费时费力，还需要大量资金支持。
宏道、法尼二位尼姑为印刷这部佛经，曾断臂化缘，从经书上目录看，大部分出资来自于当时社会的中下层民众。
这部经书从南宋理宗绍定四年（1231年）开始印刷，一直到元英宗至治二年（13）才完成，经历两朝，历时长达91年，期间遭遇火灾、战乱等等各种恶劣状况。最终刊印1532种，一共6362卷经书，堪称佛教史上一项壮举。
现已无法考证《碛砂藏经》在宋代刊印的数量和流通情况，但根据雕印时间和难度来推断，这样一部卷帙浩繁的经书，其印数应该十分有限。
宋版藏经传世极少，历经700多年战乱和沧海桑田，还能有如此完整的数千卷《碛砂藏经》，堪称无价之宝。面对如此珍宝，康有为随即起了觊觎之心，他立即提出可以高价购买这些经书。
定慧法师哪里敢答应，立即表示无意出售。康有为又生一计，提出可以用清宫内务府及商务印书馆新出的大藏经来交换这部经书。
康有为还表示要把《碛砂藏经》重新影印出版，做一件功德无量的大事！定慧一时举棋不定，表示要和佛教协会商议才能答复他。
哪知道，康有为竟等不及了！依仗自己是督军“贵宾”，当晚命弟子张扶万带着17辆大车，浩浩荡荡来到卧龙寺！僧众们一时都懵了，还没等他们反应过来，随行而来的士兵就开始强行装载经书。
士兵们不懂经书珍贵，一通乱拉乱塞，装进车箱后竟扬长而去，慌乱中在寺院门口还遗留了五、六本，被过路群众拾到后交还寺院。盗经事件震动了整个陕西，地方士绅纷纷痛斥康有为强盗行径，并将他告上法院。
法警前去缉拿康有为，却被陕西督军刘镇华阻止，上海报纸还刊登了一幅“康圣人盗经图”漫画，引得中外轰动。当地乡绅纷纷发电报和传单痛斥康有为盗经行为，当地学生还截留康有为启程。
康有为见群情激愤，已到了不可收拾的地步，连忙将经书装25皮箱，又拉回了卧龙寺。僧众清点之后发现经书已有部分遗失，士绅们再次沸腾起来，认为康有为夹带了最宝贵的经书，要求对他进行拘捕搜查。
康有为处境狼狈，赶忙在一片咒骂声中悄然离开陕西。为了防止经书再遭不测，《碛砂藏经》被转移到陕西省第一图书馆，成为该馆的镇馆之宝。
水浒传 人物绰号及来历及主要事件+性格
1, 及时雨，呼保义，宋江：及时雨：总在别人需要的时候出现，顾名思义，能给予及时的帮 助 呼保义：所谓保义，即保义郎，原是宋代对殿中小使臣的称谓，官职卑微。到了后来，人们 通常把一些小官吏通称作保义或保义郎。“呼保义” 就是被人呼为保义郎的意思。 私放晁天王 一败高太尉 奉诏破大辽 为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。 宋江，浔阳楼题反诗，智取无为军，大破连环马
2，玉麒麟，卢俊义 玉麒麟：富贵相，麒麟是神兽，是百兽之长，玉麒麟是神仙世界的瑞兽 玉麒麟卢俊义 富甲天下，仗义疏财
3，智多星，吴用 智多星，聪明，智慧多多的上界星辰 天机星智多 星吴 用 智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。 第十五回，吴学究说三阮撞筹， 第十六回，吴用智取生辰纲， 第三十六回，梁山泊吴用 举戴宗， 第五十回，吴学究双掌连环计， 第五十六回，吴用使时迁盗甲，
4，入云龙，公孙胜 入云龙，法术高超。神龙入云，见首不见尾，公孙胜也是一个神仙很神秘的人物，而且行踪不定。 公孙胜. 罗镇人只徒，后下山助宋江，会法术
5，大刀关胜 大刀，以兵器为绰号 关 胜. 关羽之后，马将五虎之一
6，豹子头，林冲： 豹子头，元代的戏曲中把张飞形容为虎豹头。虎豹头，意思是虎豹的头领， 《水浒传》把林冲比为小张飞，故以豹子头称之。林冲当过八十万禁军枪榜教头，被称为群豹之首。 拳打洪教头.风雪山神庙 .雪夜上梁山。为山寨五虎将之一。其性格特点： 武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 第七回，豹子头误入白虎堂， 第八回，林教头刺配沧州道， 第九回，林冲棒打洪教头， 第十回，林教头风雪山神庙， 第十一回，林冲雪夜上梁山， 第十二回，梁山泊林冲落草， 第十九回，林冲水寨大并火，
7，花和尚 鲁智深 花和尚， 鲁达出家为僧，身上又有花样刺青，故名花和尚，其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。 第三回，鲁提辖拳打镇关西， 第四回，鲁智深大闹五台山， 第五回，花和尚大闹五台山， 第六回，鲁智深火烧瓦罐寺， 第七回，花和尚倒拔垂杨柳， 第八回，鲁智深大闹野猪林， 第十七回，花和尚单打二龙山， 第一百十九回，鲁智深浙江坐化，
8，行者 武松 行者，武松为避官府捉拿，改扮为僧人中行者模样，以此名 主要事迹：景阳冈打虎、血溅鸳鸯楼 正面评价：武艺高强、性格刚烈 第二十三回，景阳冈武松打虎， 第二十九回，武松醉打蒋门神， 第三十回，武松大闹飞云浦， 第三十一回，武行者夜走蜈蚣岭， 第三十二回，武行者醉打孔亮，
9，小李广 花荣 小李广，神射，恰如射穿石头的汉将李广 主要事迹：三打扈家庄 正面评价：武艺非凡尤其射箭百步穿杨
10,小旋风 柴进 小旋风， 行事干净利落，为人行侠仗义，如旋风般驰骋官场,他姓柴的,祖上有让位之名
11，青面兽 杨志 青面兽， 因杨志脸上长了一大块青色胎记，所以名为青面兽 汴京城杨志卖刀 青面兽北京斗武 失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。
12，黑旋风，李逵 黑旋风， 旋风是金代一种火炮名称，猛烈异常，李逵脾气暴躁， 其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、 脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽 第三十八回，黑旋风斗浪里白条， 第四十三回，黑旋风沂岭杀四虎， 第五十二回，李逵打死殷天锡， 第五十三回，李逵斧劈罗真人， 第五十四回，李逵探穴救柴进， 第七十二回，李逵元夜闹东京，
13 九纹龙 史进 九纹龙，身上有九条刺青龙纹，故名为九纹龙
14 ，急先锋 索超 急先锋，又一个性子急燥的人，在军队中任职，故叫急先锋
15，神行太保 戴宗 神性太保，戴宗有神行之术，可日行八百里，故称神行太保。太保,古时为官名,宋元称庙祝为太保
16，浪里白跳 张顺 浪里白条，金圣叹将其改为浪里白条，意思就不大相同，却好理解，就是一条鱼，但原意想来是张顺雪练也似一身白肉，在江中跳跃的意思。
17、浪子 燕青 燕青心灵手巧，吹拉弹唱无一不精，精通相扑，外面的混混们会的，他都会。浪子，一般指在外面瞎混捣蛋的年轻人，称燕青为浪子，是位放任不羁的豪杰，与市井泼皮无赖有别。 主要事迹：擂台胜任源 正面评价：聪明机灵，努箭高明，识时务。
明朝初年，位于安徽芜湖的广济寺中，一位老方丈做了一个梦，他将信将疑地按照梦的指示，凌晨一点钟的时候去长江边摸索。一直到破晓时分，他才忽然瞧见一只大龟，驮着一个金块上岸。方丈定睛一看，那金块居然是遗失已久的地藏宝印，这简直跟梦中的情景一模一样。他见四下无人，这才将宝印塞到长袍中，带回寺中偷偷藏了起来。
原来方丈做了这么一个梦，他梦见了原来的寺庙中的一位老僧，那老僧人对他说，“第二天凌晨的时候，你就去江边，准备接大印。”
梦做到这里，方丈就醒了，他自己在那琢磨，这梦是真的还是假的？那印丢失已久，多番寻找，杳无音讯，谁知竟有僧人托梦送印？
方丈也是将信将疑，不过他觉得，宁可信其有，不可信其无，毕竟宝印这件事兹事体大，不如去试试，若是真的得到了宝印，那岂不是一件美事吗？
于是乎，到了夜半时分，那方丈果然悄悄来到长江边，虽有明月，然江水面上依旧是黑灯瞎火，啥也瞅不见。
终于，方丈突然瞧见那江面上有一只大龟匍匐而来，再仔细一瞧，它的背上居然驮着金块。方丈不由得惊喜万分，看来梦是真的，宝印果然送来了。
上面的叙述是传说，但是宝印确实是真的宝印。故事中，乌龟驮的宝印乃是“地藏利生宝印”，明代瓷制的。
像这样的“宝印”一般是由皇家颁发，地位尊崇，从唐代开始到清代，历代皇家的御赐宝印一共有十二方，其中材质多为金和玉，瓷质的可不多见。
上面故事中的“宝印”便是瓷质的，制作于明代，其四面有海水纹，顶部有绿彩龙纹，底部则是九叠篆。“宝印”中用“九叠篆”，也有另一种说法，其暗合了阴阳五行的原理。其印纽为狮子滚绣球，双龙盘踞，色彩绚丽，胎质细腻，可谓造型独特。
安徽芜湖广济寺修建于唐朝乾宁年间。一般人们会先去广济寺请“地藏利成金印”，然后再去九华山，所以广济寺又被称为“小九华”。这里历来都是朝拜圣地，香火旺盛。
至于广济寺的金印，其中还有一段故事。原来这枚金印是唐肃宗皇帝赏赐给苦行僧金乔觉得。这是一枚“八斤八两九龙背钮金印”，唐肃宗将其赐名为“金地藏”。
金印在广济寺风风雨雨走过了1000多年。到了近代的时候，日军还曾经打过金印的主意。为了拿到金印，他们甚至逼迫寺中的僧人。
不过广济寺的僧人很有骨气，他们口中念着佛语，也不承认有金印这回事，日寇搜遍了整个寺庙也没有找到金印，只好悻悻然走了。
日军之所以没有找到金印，是因为广济寺的和尚有先见之明，提前把金印藏起来了，否则金印恐怕难逃此劫。
广济寺如今也是全国重点寺院，寺中的地藏王宝印也是十分珍贵的文物。
八卦记者变女首富她赢一众女神
近来香港苏富比一则消息突然吸引外界目光，将在春季举行「皇苑蕴珍-刘銮雄藏御瓷萃珍」，当中领衔的永乐青花龙纹罐，估计近2.4亿台币，最后落槌可望创惊人天价。其实70岁刘銮雄近年来疾病缠身，已相当低调，这位超级富商热爱收藏艺品和美女，家产逾3000亿台币。但比他更传奇的是他现任的妻子甘比，她从一个八卦记者成为身家2000亿台币的香港女首富，是「麻雀变凤凰」的真实励志童话。
活跃于金融和地产业的刘銮雄，第一任妻子宝咏琴也是商业女强人，2人联手创业打天下，并育有一对儿女，但婚姻维持，于1992年离婚。事业有成的刘銮雄，开始搜集起娱乐圈大美女，和他沾上八卦花边的关之琳、李嘉欣、蔡少芬等，都是女神容貌，刘銮雄送名牌、豪宅讨女神欢心不稀奇，最生动的一篇，是传他这位大总裁，为了得到李嘉欣芳心，竟在她的住所停电时，爬了20多层的楼梯，亲手送上她想吃的肠粉
但这些神级美女最终都没成为刘銮雄的第二任妻子，连让刘銮雄爬高楼送肠粉的李嘉欣都没如愿，不过，李嘉欣后来还是嫁给豪门公子许晋亨。本名陈凯韵的甘比，做到了这些玉女明星的「不可能的任务」，她足足小了刘銮雄28岁，当年她只是住公屋，家境一般，刚入社会在《苹果日报》当娱乐记者，月薪约一万港币，还为自己取了另一个名字「甘比」。
甘比虽然长得清秀可爱，但还是比不上娱乐圈的大美女，不过，她一双眼碌碌有神，留着清爽短发，俏丽有型，且跑新闻胆识过人，曾在郑伊健西贡住所外拍到梁咏琪前来庆生的画面，成为轰动一时的「双琪夺面」事件；另外在对伏明霞一次独家专访中，对方亲口证实与梁锦松的恋情。而对媒体相当孤僻的周星驰，对甘比却亲切无比，在电影《少林足球》的盛大记者会中，星爷竟然伸长手点甘比的脸，这张照片见诸媒体后，更让人对这位八卦女记者刮目相看。
1661年，24岁的顺治帝去世了。然现今随着一幅画像的出现，对于顺治帝的死有了新的质疑；怀疑其当时并没有死，而是出家当了和尚。
这是一桩三百多年的疑案，当年顺治帝因其心爱的女人董鄂妃病逝后，便陷入了痛苦之中不能自拔；加上政治上的苦闷，遂萌生出出家之念。
后来经过多方劝解，顺治虽说打消了出家的念头，但不久：“丁巳，夜，子刻，上崩与养心殿。”
正史上就这简短的十一个字便记载了顺治的驾崩，没有其他说明，给后人留下了巨大的想象空间。
于是他的死也有了多种说法：有说顺治是假死，是因爱妃离世看破红尘出家五台山了；又说死于天花；还说征战时被郑成功炮击而死；更离奇地说是他出家后被儿子康熙杀死了……
一直以来，他的死就像一个谜团一样，没有一个比较权威统一的说法。
前些年，河南民权县史志办的工作人员搞文化普查时，在村民家中发现了两副奇异的白云寺高僧画像。
此画像年头太久已残破不堪，其中一张让工作人员大吃一惊。只见画像中的老和尚脚穿朝靴坐的居然是龙椅。龙向来是皇家象征，平民是不能用的；且和尚也不可能穿朝靴……
询问后得知该和尚名叫醒迟长老，是白云寺清朝时期的一位高僧；出生年月不详，康熙49年圆寂，终年73岁。
恰好那年康熙帝御赐了一块石碑，碑文为“当堂常赏”四个大字。中科院李林忠教授觉得这四个字应该存在隐文秘密，经过反复研究后，得出这四字实则是“皇帝顺治”！
工作人员还发现，白云寺有刻着龙纹的特殊琉璃瓦，而且，顺治皇帝曾有法名，叫“行痴”，“行痴”和“醒迟”读音相近，有这么巧合？……
一切的迹象表明，当年的顺治帝的死极有可能是假象，实际上是为爱遁入了空门。当然，这只有等专家把那幅画鉴定出来以后，才会有真正的结果，那就拭目以待吧。
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1988年，内蒙古鄂尔多斯，农民辛猛，和妻子去地里干活，刚进地，妻子便说拉肚子，辛猛生气，把锄头往地上使劲一扔，不料，一块金灿灿的牌子，露了出来，辛猛狂喜，把金牌子一卷就往家跑。
妻子从地头出来，看到辛猛拔腿而跑的身影，感到既滑稽，又奇怪，担心丈夫有事，她也跟着回去了。
一进家，辛猛狂跳的心才缓过来，他着急忙慌上了炕，鞋都没顾上脱，就把窗帘都拉上了。
这时，妻子刚到家，站在门口，丈二和尚摸不着头脑，辛猛一把把她拉进家，转身又关上了大门。
妻子被雷到了，白了辛猛一眼，脸通红，怕别人误会，她又把窗帘拉开了。
辛猛刻意压低了声音，小声地说：“老婆子，发财了，我捡到金子了！”
妻子这才明白，辛猛为啥从地里跑回来，生气地说：“想发财想迷了，哪里有从地里捡金子的？”
看妻子不信，辛猛没废话，伸手掏出了那块金光灿灿的牌子。
只见那牌子，沾满了泥土，只有边边角角的地方，闪着一丝金光。
辛猛让妻子接了点水，小心冲洗干净，又拿抹布仔细擦拭，接下来，两个人都目瞪口呆了！
此刻静静陈列在桌子上的，是一整块金牌子，黄灿灿的光芒四射，辛猛激动地颤抖：“老婆子，真的是金子，这下你信了吧？”
妻子拿在手里掂了掂，又用手扣了扣，接着说：“金子和别的东西不一样，据说能咬动。”
说完这句话，妻子拿起那块牌子，咬了一小口，那金牌上立刻出现了一个牙印。
“你轻点，这要是文物，你上来一口，就能咬去一沓钱！”辛猛急的声音都变了。
两人仔细打量着这块金牌牌，这是一个浮雕作品，刻的是两种动物，一个是威风凛凛的老虎，一个是狡诈阴险的狼。
两动物正在打架，老虎占了上风，它把灰狼死死地摁在地上，那灰狼眼看要落败，却张开大口，咬住了老虎的下巴，一只前爪也搭在了老虎的腹部。
这场打斗，刻画得活灵活现，虽然是假的，也能让人感受到那紧张的气氛。
妻子这时终于开心了，吆喝着炒几个好菜，庆祝一下。
辛猛却一脸复杂的神色，嘴动了好几动，终于开口说：“老婆子，这金牌牌你想怎么处理？”
妻子一怔：“这还用问吗？明天早上，你拿着这金牌牌，去县城熔了，给我打个金项链，剩下的打成戒指，或者手镯都行！”
哪成想，辛猛听完，头摇地跟拨浪鼓一样：“这不行，我感觉这东西，不是普通的金子，有可能是文物，要是熔了，那不糟蹋了？”
妻子这时候也冷静了下来，她虽然小事迷糊，但大事上分得清楚。
“算了，明天你拿着这金牌牌，去文物局看看，若是文物，咱就上交，要不是，你就拿回来再说！”
辛猛这才满意，第二天，就去了文物局，为了怕被别人怀疑，他还穿上了最破旧的衣服。
到的时候，辛猛邋里邋遢的，门卫还不知道他是干嘛的，呵斥他走远点，别探头探脑的。
辛猛有点生气：“问一下，你们这里是不是收文物？”
门卫还以为自己听错了，眼前这个人，咋看都不像有文物的人，再三确认后，才让辛猛进去。
馆长知道这事，也出来迎接：“我们一直是费尽口舌的教育，没想到还有主动上交的，别管是不是文物，我先要感谢这位同志的诚心！”
辛猛有点不好意思，掏出了那块金牌牌，这下，包括馆长在内的所有专家，全都被镇住了。
经过鉴定，这金牌牌长约14厘米，高约7.8厘米，重量达到了225克，是货真价实的金子打造，纯度超过了92%。
而且，这是一件战国中后期的产品，是当年匈奴的一种文化产物。
专家介绍说，战国中后期，各方战争不断，估计一些匈奴贵族，也受到了波及和影响，为了在战争之后，能有活下去的资本，他们就把一些贵重物品，深埋在了地下。
但后来，可能是埋得地方有点多，也可能这些贵族遭遇到了意外，总之这些东西被遗留了下来，2000多年以后，被辛猛夫妻捡到了。
从工艺上看，这件文物雕工精致，画面细腻，美中不足的是其中一个角上，有一个断纹，是被人为补上的，不过这也侧面说明，当时这件宝贝，主人很看重，坏了也没再重新打造。
当天，馆长就联系了相关人员，在辛猛的带领下，来到了曾经妻子拉肚子的地头，经过一番挖掘，继续出土了其他一些文物，其中包括13个包金玛瑙，28串金项链，无数的绿松石，以及7件龙纹金饰品。
想不到的是，所有这些东西中，最珍贵的，反而是辛猛一锄头砸出的“虎狼咬斗纹金饰牌”，不得不让人感叹，辛猛的运气实在是太好了！
这块金牌，最后成了“鄂尔多斯博物馆”的镇馆之宝之一，同时，辛猛也受到了文物部门的隆重表彰！
不得不说的是，中华文明源远流长，单纯的用文字、用图画去证明，显然是苍白的，一些历史文物，同样是一个直观的证据。
当这些文物，重见天日，破土而出，出现在我们面前时，我们会身临其境地感受到那些时代的荣耀，而这，也就是考古的意义了，朋友们，你认为是这样吗？
