秦始皇与芈月关系图解 嬴政应该称呼她为高祖母
很多人都问芈月和秦始皇的关系，其实大部分人不了解历史，只看过电视剧。对于大部分人来说，秦始皇嬴政是秦国知名度最高的皇帝，所以看《芈月传》的时候就会想起秦始皇。
我们先从芈月的丈夫，秦惠文王赢驷说起。秦惠文王嬴驷，和芈八子（芈月）生了嬴稷，和惠后芈姝生了嬴荡；惠后是皇后，所以她的儿子继位天经地义，嬴荡后来就成了秦武王。但嬴荡这个人比较离谱，22岁的时候举大鼎，举起来后把自己给压死了，皇帝死了，大臣们就将在燕国当质子的芈月母子二人叫了回来，于是芈月的儿子嬴稷当了皇帝。
嬴稷是最长寿的皇帝，他在位的时候熬死了15个皇帝（战国其他国家），去世后其子安国君嬴柱继位。但嬴柱也离谱，当上皇帝三天就猝死了，嬴柱的儿子赢子楚又继位，当了三年皇帝去世了，然后赢子楚的儿子嬴政继位。
所以就是说，芈月是秦始皇的爹，的爹，的爹的妈，按辈分来叫，芈月是秦始皇嬴政的高祖母。高祖母，是祖父的祖母，已是真正的老祖宗了。从自己到父亲，再到祖父，曾祖父，高祖父高祖母，这五代人，被称谓五伏，即同一个祖宗。
芈月能够当上太后，其实也有运气成分在。当时惠后的儿子秦武王举鼎意外身亡，没有子嗣，于是兄弟互相争位，而实权派魏冉则站出来，拥立异父妹芈八子之子公子稷，是为秦昭王，芈八子即为宣太后。
注意，“芈”是她的姓，“八子”是她曾经的后宫职位，“月”这个名字是虚构的，“宣”是她去世后的谥号。
芈八子是楚王的女儿，为楚王的妾所生。芈八子也称宣太后，相传芈八子城府极深，有雄才大略，在秦国把持朝政、呼风唤雨近40年。中国历史上，太后这个称谓始见于她，太后专权亦自她而始，实为千古太后第一人。
被帝王“冤杀”的10大名将，理由不充分，还是难逃一死：
10、岳飞，南宋首席名将，骁勇善战，足智多谋，可以压着女真重甲骑兵吊打，如果宋高宗赵构能放手给岳飞，收复中原，直捣黄龙不是梦想。郾城之战、颍昌之战、朱仙镇之战，“岳家军”以步骑混编克制重甲骑兵，还是以少胜多，完颜宗弼感叹：“撼山易，撼岳家军难”，自愧不如。1142年，岳飞被处死，韩世忠质问秦桧，其理由是“莫须有”，也是醉了。可能有罪，就处死一位名将，也难怪宋朝会被游牧骑兵灭亡。
09、彭越，汉初名将，仅次于韩信，骁勇善战，对游击战术颇有见解，册封梁王千岁。前196年，彭越准备前往四川，恰巧遇见吕雉，便诉说自己的苦衷。吕雉让他回到长安，同意帮他说好话。谁知，吕雉建议刘邦处死彭越，理由是：彭越是英雄人物，去四川是个隐患，不如解决他。接着，吕雉捏造证据，刘邦处死彭越，做成“肉粥”送给各路诸侯，英布只能起兵。
08、袁崇焕，明末首席名将，善于用兵，也能训练士兵，麾下的“关宁铁骑”可以正面硬刚女真骑兵，不落下风。宁远之战，努尔哈赤被袁崇焕击败，身受重伤，郁郁而终。宁锦之战，皇太极又被击败；左安门之战、广渠门之战，皇太极还是战败，灰头土脸。可惜，崇祯皇帝生性多疑，怀疑袁崇焕故意放女真兵入关，与皇太极合作。袁崇焕在监狱中待了九个月，还送信给祖大寿，让他去收复关内城池。崇祯找不出有力证据，却还是将他凌迟处死，乾隆皇帝都为他打抱不平，说袁崇焕被冤杀。
07、冯胜，明朝初年名将，地位仅次于徐达、常遇春、李文忠，尤其擅长指挥大兵团作战。1387年，冯胜挂帅出征，收复辽东，纳哈出率25万人投降。1392年，太子朱标英年早逝，朱元璋害怕皇太孙朱允炆震慑不住功臣，便诛杀蓝玉等功臣一万余人。1393年，朱元璋把冯胜从边疆调回来，去凤阳养老。2年后，朱元璋认为冯胜功劳太大，对朱允炆不利，便将其无罪赐死。冯胜被处死，没啥理由，朱元璋“担心”罢了。
06、贺若弼，隋朝首席名将，骁勇善战，是武庙“六十四将”之一。589年，贺若弼率东路军渡江，击败陈军主力，夺取南京，灭亡南陈，隋朝统一。607年，贺若弼被隋炀帝处死，时年63岁。贺若弼之死，有点憋屈，他没犯下什么大错，只是“话太多”，谁都看不起，都要说上一两句。高颍、杨素、韩擒虎、杨广，他都不放在眼里，天下英雄貌似只有他一人。“话太多”，容易惹祸上身，父亲临终前的教导，他没听进去，可惜了。
05、李牧，战国“四大名将”之首，比白起还要强一点。以步兵全歼骑兵，李牧做到了，雁门关之战，李牧排兵布阵，全歼10万匈奴骑兵，这是步兵首次全歼骑兵的范例。秦国攻打赵国时，李牧率兵南下，可以压着同样是战国“四大名将”的王翦吊打；李牧出击，王翦不敢轻易出战，一直躲着。可惜，赵王听信郭开的言论，认为李牧想要投奔秦国，没有调查就处死他，自毁长城。可以说，李牧很憋屈，“证据”还没找到，人就没了。
04、白起，战国“四大名将”之一，也是秦国首席名将。梁启超评价，战国时期士兵损伤三百多万，白起就“贡献”了一半，可知白起非常擅长打歼灭战，令对手闻风丧胆，廉颇就自愧不如白起，不是他的对手。前257年，白起垂垂老矣，身体不适，对秦王不构成什么威胁。但是，秦王恼火他不挂帅出征，导致秦军在邯郸战败，便派使者送剑给白起，让他自我了断。白起临死时，仰天长叹，实在不明白为何会被处死，太憋屈了。
03、高仙芝，唐朝名将，骁勇善战，足智多谋。天宝年间，高仙芝率领唐军横扫西域、中亚，挡住了阿拔斯王朝的扩张势头，以2万兵马硬刚15万大军，若非盟友葛逻禄叛变，胜败未可知。756年，高仙芝率兵镇守潼关，挡住了安禄山“大燕”骑兵的攻击，京师的门户得以保全。可惜，唐玄宗听信边令诚一面之词，并未充分调查，便斩首高仙芝，军心动摇。高仙芝被冤杀，是唐玄宗的过错，也是唐朝的悲哀。
02、檀道济，刘宋朝名将，骁勇善战，熟悉兵法，屡败鲜卑骑兵，是宋武帝刘裕北伐中原的先锋大将。4，刘裕北伐，檀道济奋勇拼杀，连克许昌、洛阳、潼关、长安，灭亡后秦，威震关中。刘裕病逝后，檀道济两次担任辅政大臣，对宋文帝忠心耿耿。436年，宋文帝病重，忌惮檀道济的威名，便以防备北魏鲜卑骑兵为由，召檀道济入朝。鲜卑骑兵撤退后，宋文帝擒拿檀道济，将其斩首示众，自毁长城。檀道济被处死，理由很奇特，他的几个儿子太厉害，宋文帝忌惮。
01、李君羡，唐朝名将，勇猛善战，屡次击败突厥骑兵，李世民评价：“李君羡如此勇猛，强虏何足忧虑。”648年，李世民宴请众将，得知李君羡的小名是“五娘子”后，李世民决定将他处死，抄没全家。李君羡被杀，李世民找不出足够的理由，只是对“五娘子”耿耿于怀而已。李世民晚年昏聩，听信“武氏代唐”之传言，故而处死李君羡。被帝王冤杀的将领，估计没有谁比李君羡更冤了，这点岳飞都要甘拜下风。
历史的变迁
应该说秦以后，知识分子这个阶层发生了根本性的变化。
春秋战国时代，知识分子称之为“士”。何为士？士首先具有独立性，有自己的信仰，他们集知识、智慧、谋略于一身，可做“帝王师”，是诸候们的座上宾，你看地位何等尊贵！他们是一个骄傲的群体！
有“士可杀不可辱”之说！
现在很多知识分子只为稻粮谋！你是大老板给他一些利益，他便点头哈腰、言听计从，为你发声，唯利是图了！知识、形像成为谋利的手段！
所以温老很生气！
我国历朝历代政治、行政体制演变发展一览图，其中比较重要且影响深远的有：
1、西周的分封制，虽然在春秋战国时期逐渐解体，但深刻影响了周朝近800年的历史，且在后来的朝代中也多次实行。
2、秦朝时的皇帝制、三公九卿及郡县制，皇帝制度沿袭了2000多年，从秦始皇直到清朝的最后一个皇帝溥仪。
三公九卿作为中央政府最重要的行政体制，一直到隋唐时期三省六部制度的出现，才逐渐退出历史舞台，只是保留了某些监寺院官职作为六部的补充。
郡县制度的设置是伟大的，标志着更专业的官僚体系代替世袭贵族治理国家地方。
3、西汉时期的刺史制度，加强了中央政府对地方的行政监督和控制，促进了中央集权。
4、隋唐时的三省六部制，此制度沿用千年，直到现在依然还在使用（部、司等），对我国古代历史，尤其是在政治、行政体制方面影响深远。
5、元朝时的行省制，作为地方行政管辖区划，一直沿用至今，影响深远。
通过我国古代政治、行政体制的变迁演变史，我们可以看到这样一种趋势：即皇权加强、相权削弱；中央集权加强，地方权力削弱。
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#庆阳头条#战国时期秦国将领李信是什么样的人？李信，是汉代名将李广的祖先，秦皇帝统一中国时，他年轻勇敢，屡立赫赫战功，曾泾率领几千士兵把燕太子丹赶到衍水边。还在秦军久攻赵国而不克时，作为副将堤请王翦施行离间计，使赵军主将李牧遭谗言被杀，从而一举灭掉赵国。秦王认为李信年轻勇敢，灭楚时，秦王问李信，王翦二将军攻战楚国要多少兵力，李信如清风过耳，随口答，不超过二十万，王个翦答，非六十万不可。于是，秦王命李信伐楚，李信东出入楚，运动破敌，先胜后败。使秦军溃退。情急之下，始皇帝亲赴频阳，(今陕西富平)，急驰涉二百里登门王翦家门见王翦，君臣见面，三言两语，说李信有辱秦军至今败，请王翦出兵再攻楚，王翦先推托，后受命，以前言，倾尽秦全国之兵六十万，而一战灭楚。扫除了秦统一天下最大障碍楚国。}
奴隶社会夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休！
积极的小葱花
#娱乐# 韩国人吐槽中国朝代太多
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#头条创作挑战赛#古装剧里的皇帝都穿黄色的龙袍吗？“五德终始”理论告诉你。
五德终始理论源自战国时代。战国学者邹衍算是这一理论的代表人物。邹衍认为，五行的终始和兴衰，其实也和每个朝代的国运息息相关。邹衍认为，五帝时代是土德，土对应的颜色是黄色，五帝时代被禹、启父子的夏朝所终结，因此夏朝是木德——木克土，木对应的颜色是青色，因此夏朝应该崇尚青色。
一、各色调。
《礼记》中有过记载，西周、东周时期“天子着青衣”。说明皇帝和老百姓一样都是穿普通衣服的。到春秋战国时期，因为各大诸侯国纷争不断，每个诸侯国的主君穿的袍服更是各自不同。普遍来看，各个诸侯国根据自己认为的属性不同而着不同的衣服。也就是我们通常说的“木、火、土、金、水”对应的“青、赤、黄、白、黑”。
二、黑秦。
秦始皇统一六国登基为帝时，选择的是黑色袍服。因为秦始皇认为周王朝在五行中得火德，秦始皇自以为得水德，秦朝取代周王朝，是水克火，而水在五行属黑色，所以秦始皇的龙袍选用了黑色。西汉前期时期沿袭了秦朝黑色龙袍的特点。
三、红汉。
到了汉文帝刘恒时期，他认为大汉王朝应该是“火德”，所以龙袍的颜色又改为成了红色，这个基本调子又延续到了晋代。
四、黄唐。
隋文帝时期，隋文帝一改红色的龙袍，改穿黄色的龙袍一朝，那时候黄色还不是皇帝的专属颜色，百姓也可以穿黄色，到了唐高祖李渊时期，李渊规定，黄色是皇帝的专属颜色，平民不能擅自穿着。一直到唐朝开始，皇室决定皇帝不再跟普通老百姓穿一种颜色的衣服。
五、红宋。
宋朝，又被称之为炎宋，归根结底，在于宋朝统治者认为，宋朝在五德方面，属于火德，而火德尚红，因此，宋朝统治者对红色极为推崇，这算是宋朝皇帝的画像中，宋朝皇帝身穿的龙袍，都是红色的原因之一。此外，虽然宋朝推行火德，但是，按照宋朝的制度，宋朝皇帝的穿着，因着不同的场合，有着不同的衣着，事实上，宋朝皇帝也有穿着黄色龙袍的时候。
六、龙袍元明清。
冕服、衮服:冕服、衮服合称为"衮冕"，是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服。代龙袍以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称"海水江涯"，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有"一统山河"和"万世升平"的寓意。
