虚竹与逍遥
（虚竹先生，天龙八部中人，有佛心，明善恶，知仁義，中虚外直，混沌如璞玉，自绝世间情爱，知捨己自在之旨，为逍遥派传人不二之選。）
飘渺峰峦翠霧侵，
逍遥古意本山寻，
珍栊自绝方知解，
缘从因来系赤心。
（注 金庸先生认定虚竹先生，本可逍遥一生，无奈为世人所陷，迫为灵鹫宫主人，甘为西夏驸马，沉沦权慾之中，不能自拔，遂使逍遥一派，湮没世上也。）
“青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。
谁家子弟谁家院，无计悔多情。虎啸龙吟，换巢莺凤，剑气碧烟横。”
—《少年游》，《天龙八部》第一部回目词牌名。18岁的少年段誉逃离王府出游江湖，江湖传奇从此开始，天龙八部武林众生相由此揭开。
“向来痴，从此醉。水榭听戏，指点群豪戏。剧饮千杯男儿事。杏子林中，商略平生义。
昔时因，今日意。胡汉恩仇，须倾英雄泪。虽千万人吾往矣。悄立雁门，绝壁无余字。”
—《苏幕遮》，《天龙八部》第二部回目词牌名。上半部写段誉，下半部写乔峰。苏幕遮，胡人舞曲也。以此点题，乔峰是契丹胡人原名萧峰，段誉也不是中原人氏，西南边陲大理国王子。他俩巧遇在苏州的慕容家，慕容家族也不是中原汉人，鲜卑人氏也。包括把段誉擒到苏州的鸠摩智也是胡人。胡汉恩仇须倾英雄泪。
“千里茫茫若梦，双眸粲粲如星。塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟。莽苍踏雪行。
赤手屠熊搏虎，金戈扫荡鏖兵。草木残生颅铸铁，虫豸凝寒掌作冰。挥洒缚豪英。”
—《破阵子》，《天龙八部》第三部回目词牌名。这一部主写乔峰，所以用慷慨激昂的《破阵子》词牌，不管是个人的赤手屠熊搏虎，还是千军万马的金戈扫荡鏖兵，乔峰的英雄气概跃然纸上。
“输赢成败，又争由人算。且自逍遥没人管。奈天昏地暗，斗转星移。风骤紧，缥缈峰头云乱。红颜弹指老，刹那芳华。
梦里真真语真幻。同一笑，到头万事俱空。胡涂醉，情长计短。解不了，名缰系嗔贪”
—《洞仙歌》，《天龙八部》第四部回目词牌名。洞中一日，世上一年，洞中神仙也。第四部主写虚竹，从少林弟子被转变成逍遥派弟子。逍遥派号称逍遥，门中人却都陷于情欲欲望，或痴于情或迷于物，更不用说像段延庆慕容复鸠摩智这些野心家阴谋家，解不了，名缰系嗔贪。《洞仙歌》人人会唱，做人的神仙真谛又有几个人能懂得？
“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。王霸雄图血海深恨尽归尘土。念枉求美眷 良缘安在。枯井底，污泥处。
酒罢问君三语。为谁开，茶花满路。王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露。敝履荣华，浮云生死，此身何惧。教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。”
—《水龙吟》，《天龙八部》第五部回目词牌名。第五部是段誉乔峰虚竹三兄弟的会合之书，但还是以乔峰为主写，所以词牌用悲壮雄浑的《水龙吟》。对荣华富贵不屑一顾，视自身生死如浮云，这样的英雄为什么会是以自杀结局呢？鲁迅先生曾云：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。金庸小说在人文历史人性方面的深刻内涵就体现出来了。
我的妈哇，累死我了，真想躺在这路边一动也不要动了。
这里是云南省中国铁路第一高墙，鬼知道我是怎么带着三百斤的车子爬上来的。
我终于知道为什么，以前自己天天被人说我是个爱吹牛的人，不愿意跟我交朋友了。
这件事只能在头条说说，发个照片。以后回去，我一定对我现实中的朋友闭口不提，免得又要没有朋友。
有人说，徒步是一件没有意义而且好吃懒做又不务正业的事。
有没有意义，是不是不务正业，有待商榷见仁见智。
但是你说好吃懒做，我保证不打屎你。
我在工厂上班的时候，做流水线。有时候任务急的时候最累最难的位置，一般我们的组长都会派我顶上。
为什么呢。一是认为我能胜任并且很知道服从，二是使唤别人去，组长自己会有人身危险。
为什么呢？曾经有一次，组长让一个人做一个最辛苦的位置，连续做了两天，然后那个人火了，认为组长在针对刁难他，于是拿着螺丝刀在车间里追了他好几分钟。
我也是第一次发现，四十多岁的组长竟然能跑的这么快，那位二十多岁身强体壮的小伙完全赶不上他，于是生气的把好几张凳子都捅坏了。人在危险的时候，能爆发出完全不等同自身实力好几倍潜力，这是真的。
我上面说这些，是证明我做过很辛苦的工作的。但即使是我做过最辛苦的，与现在的这个徒步一比，完全上不得台面。
所以，你说好吃懒做，我是不认的。来跟我体验一天，保证让你哭爹喊娘。
好了，有点累，发泄几句，不谈了。
昨天从南华的沙桥镇出来，往大理白族自治州方向去。一路崇山峻岭，人烟缥缈。走到下午，发现路边有一座废弃的房子。
这座房子表面看，很普通。但是落在略懂山形地术的人眼中，这房子就不一般了。
这个房子坐落在路边，正好是三间，然后正对着的蓝天上挂着白云三朵，而更好巧不巧的是，这时候，路上不多不少，也开过来三辆红色的大卡车。
三三得九，九在中国的文化里代表着极，尊贵无比。上古的圣皇就自称是九九至尊，后来到了中古时期，诸子百家圣人出世，为了给天下百姓争取气运，强行把皇帝顶上的光花削去了四道，自此百姓才有了喘息之机，百姓也有了敢于跟皇权叫板的底气，后来才有了“王侯将相宁有种乎”“水可载舟，亦可覆舟”的讲法，我们现在所熟知的九五至尊，就是因此而来。
所以现在凡讲我们中国的灿烂文化，多数书籍不约而同的，都会从诸子百家开始讲起。被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的二十四史之首，司马迁的《史记》，就对这个时代尤为钟爱，一向惜字如金的太史公用了多篇的世家、本纪、列传等对这一时代做了大量细致的描绘。
诸子百家之后，百姓才开始作为一个重要的力量团体，出现在历史角逐的舞台上，不再像以前，争霸的只能是诸侯诸王，人民没有话语的权利。
何以见得？问:中国第一次人民起义发生在哪个时代？我想这么幼稚的问题受过几年义务教育的都懂，我就不重复了。
有人这时候肯定又出来反驳我了。说，这有个卵子用？最后还不是失败了？
反驳得好。（鼓掌）我们举个例子。看过天龙八部的都知道，乔远山在少林寺的藏金阁里玩了三十多年的躲猫猫。他为什么要这么做？他为什么不一巴掌把谭公谭婆赵钱孙李汪剑通这帮臭番茄烂薯片拍死？是的。他躲在少林寺里是为了找“带头大哥”。那些人不过是杀人的刀子罢了，他要找出幕后那个手握匕首的人。
而“带头大哥”是谁？不是口中念着阿弥陀佛却亲率大军赶赴雁门关酿成灭门惨案的慈悲小方丈，而是那个躲在江南莲藕深处拈花一笑的慕容老居士。
所以看问题，我们得溯本求源，不要这么肤浅。
而在这场对秦大乱斗里，谁才是真正的灭秦者？是破釜沉舟打下了百二秦关的楚霸王？还是斩条蛇一路嘻嘻哈哈骗吃骗喝骗开城门的刘高祖？或者是写了一篇寻秦记，不对是过秦论里说的，“灭秦者秦也？”
我们首先可以排除三。因为一个人再怎么花天酒地的掏空身体，如果没有人拿刀来捅他，他还是不会死的。
所以我们得找出这个捅刀者。从作案现场留下的鲜血痕迹看，项某嫌疑最大，其次是刘某。但是当我们把项刘二人缉拿归案后，发现背后，还有一个“带头大哥”。
没有错！就是那个喊着“燕雀安知鸿鹄之志”的陈、吴二人，两人都是农民工出身，在工地砍了根木头插上旗子就是他的作案工具了。（额，话说我车上也有这么一支绑着木头的旗子，我可没有想谋反大家别误会）
有人这时候肯定又出来反驳我。你个毛头小子懂个锅巴？几千年前的事情谁能说得清楚？
我这里有一段当年的刑侦专家司马迁的现场调查报告:“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守頉三十家砀，至今血食。”
这里司马迁说得很清楚，陈王二人是“首事”，而后面亡秦的众人，皆是“小弟”也。由此可知，陈胜吴广才是真正的“带头大哥”。
上面花了一大段篇幅，讲述这个“九九至尊”这个名词由来，是为了证明我不是在胡扯。接下来，我将步入这个有着“九九”之数的烂房子，如果里面真的有什么惊世骇俗的东西，就可以证明我所言非虚。
我按捺住心中发现惊天财宝的窃喜，一个梯云纵，从国道边的围栏上
今天闲来无事，偷得浮生8分钟，用一支笔写了《题龙阳县青草湖》，江湖体都算不上，不入流，自娱自乐，你看我能去小学教低年级语文吗？[捂脸]
这是我最喜欢的诗，喜欢这首诗后两句的，一定也会喜欢苏东坡的《前赤壁赋》最后一段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
然而《题龙阳县青草湖》这首七绝最后两句，比东坡上面最后一段更加引人入胜，尤其是最后七个字，“满船清梦压星河”简直堪比唐诗的最高度，一点不输大小李杜，比起唐诗最后的巨星李商隐来也不遑多让。
最后两句简直神来之笔：醉后不知天在水，满船清梦压星河。
醉了，朦胧，天旋地转，天水融为一体，你中有我，我中有你。天空倒映在水中，自己醉在小船上，小船悠悠荡荡，好像在天空中一样，醉了心中了无心事，睡在船上，一夜清梦，好像在星河上神游一般。
后世的武侠小说大师金庸善于给自己笔下的人物起名，且都非常绝！
比如他的《天龙八部》中的人物，逍遥派掌门无崖子首徒苏星河，“函谷八友”的师父，号称“聪辩先生”，又称“聋哑先生”，星宿老怪丁春秋的师兄，一看苏星河的名字就是取自唐温如的这首顶级七绝。
其实起名字是艺术，众所周知，周星驰，"星驰”来自王勃的《滕王阁序》的“俊采星驰”，扯远了。
《题龙阳县青草湖》，网上是这样解释这首七绝的：
这首诗是元末明初诗人唐温如的作品，收录于《全唐诗》中。全诗笔调十分地轻灵，写景记梦，虚实相间。构思之新颖独特，诗境之飘渺奇幻，是唐诗的上乘之作。
而充溢在字里行间的那极富浪漫的色彩，也在后人的诗文中留下了无法磨灭的痕迹。
《全唐诗》误唐温如为唐人，且诗题作《题龙阳县青草湖》，关于这个问题，陈永正先生一九八七年作了考订，其文章《〈全唐诗〉误收的一首七绝——唐温如的〈题龙阳县青草湖〉》，翔实可征。
为什么将这首诗误入唐诗呢？
除了文献的错乱原因，其中不可否定的因素应该是这首七绝具有唐诗的品格。
