候车
今天坐绿皮火车回老家准备的我，在车站遇见了一个奇怪的外国人。
这人明明三伏天却穿着一身黑西装还带一顶黑礼帽。
给人一种上个世纪穿越过来的感觉。
反正时间还早，我好奇的站他旁边跟着看。
原来他是在看不知道那个熊孩子刻在木头柱子上面的一首诗。
大概是写着：
玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。
六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。
水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。
更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。
就连作为如假包换华夏子孙都觉得晦涩难懂的我用生硬的英文问他：Do you understand?
哪知他用比我还标准的四川话回答我：
简单得很撒勒个，勒都搞不醒惑读勒是炤角书麦？
也！老乡哦？我激动的打招呼。
他用手揭下帽子说：我是来自德国的文学家。
哦，原来是大作家所！敢问阁下著作都有哪些也，在下空了也去拜读哈也。我半信半疑挖苦到。
他只说了一个词：秘密！
于是我这墨水少的粗人斗胆考考他：哦，那我想请教哈也，勒上面刻的诗是啥子意思哦？
听我一说，他突然变得严肃起敬的回答到：
此乃定是出自神人之手笔！
他用火柴在空中一划……
点上一只雪茄的德国朋友突出一团浓密的烟雾，他对着烟雾若有所思的细细道来：
律诗一首，玄奥已尽。
大道之要，不外“无为而为”四字。惟无为，故不滞方所形象;
惟无为而为，故不堕顽空死虚。
作用不外一中，而枢机全在二目。
二目者，斗柄也，斡旋造化，转运阴阳，其大药则始终一水中金而已。
回光功法，乃指点初机，从外以制内，即辅以得主。
此为中下之土，修下二关"，以透上一关者也。
今头路渐明，机括渐熟，天不爱道，直泄无上宗旨，学者秘之秘之，勉之勉之!
夫回光，其总名耳。
功夫进一层，则光华盛一番，回法更妙一番。
前者由外制内，今则居中御外;前者即辅相主，今则奉主宣猷 ，面目一大颠倒矣。
法子欲入静，先调摄身心，自在安和，放下万缘，一丝不挂。
天心正位乎中，然后两目垂帘，如奉圣旨，以召大臣，孰敢不遵?
内照坎宫，光华所到，真阳即出以应之。
离外阳而内阴，乾体也。
一阴入内而为主，随物生心，顺出流转。
今回光内照，不随物生，阴气即住，而光华注照，则纯阳也。
同类必亲，故坎阳上腾，非坎阳也，仍是乾阳应乾阳耳。
二物一遇，便纽结不散，氤氲活动，倏来倏往，倏浮倏沉，自己元宫中，恍若太虚无量，遍身轻妙欲腾，所谓云满千山也。
次则来往无踪，浮沉无辨，脉住气停，此则真交勾矣，所谓月涵万水也。
俟其杳冥中，忽然天心一动，此则一阳来复，活子时也 。
听了半天云里雾里的我继续追问他：请说人话。
然后他席地而坐作出双盘的姿势，然后双手怀抱阴阳继续娓娓道来：
此首七言律诗展示了练丹功法的秘密、原则、作用、方法、效验、目的。总原则是“无为而为”，总功法是“心空”，总名称是“回光”，炼养的作用是“中”，炼养的目的是产生大药“水中金”，炼养的枢机全在于两眼。
如果用《周易》八卦来解释就是“取坎填离以复乾坤”。
心火为阳外阴内的离卦，肾水为阴外阳内的坎卦;离卦中间一爻之真阴要返归于坤，坎卦中间一爻之真阳要返归于乾，这就是“取坎填离”。
眼睛为巽卦，眼光照入坎宫能吸引太阳之精，能够升降整个气机。
头顶为乾卦，腹部为坤卦，乾入坤中指神入气中，温养神火。
回光内照就是要使坎卦中间的阳爻向上升腾，与离卦外面的阳爻相遇，同类者必然相亲，两者相遇，就交结不散、氤氲活动、忽来忽往、忽浮忽沉。离卦不随外物而生心念，停止中间阴气的主宰，在光华的照射下，变成纯阳的乾卦。
这时自己居于元宫之中，犹如在无边无际的太空，全身轻妙无比，飘飘然好像要飞升，又觉得来往无踪、浮沉无迹，脉停了、气也停了，这才是真正的“坎离交勾”。
等到杳杳冥冥之中，忽然天心一动，这就是“一阳来复”，也就是所谓“活子时”，活子时就是杨举……
迷迷糊糊的我都快要睡着了，等我回过神的来的时候，那人早就搭绿皮火车走了。
只在地上留下了一本书，我捡起来一看，书名是THE SECRET OF THE GOLDEN FLOWER！
作者：胃里咸……
什么鬼名字，盐吃多了吧还胃里咸。
不过错过了火车的我为了弥补损失，口道德心道执的我还是将书放进了包袱里继续等待下一班火车。
公元806年，日本第八批遣唐使回国前，向唐宪宗要了一个特别的礼物，唐宪宗很重视，立即派人去找，却空手而归，日本人带着深深的失望回国。
其实日本人要的礼物很“轻”，就是当时他们大街上，许多日本人有事没事的就唱上两句流行歌曲：“西塞山前白鹭飞”，“斜风细雨不须归”的完整版。
这首歌完整的是5首，只有一首传到日本，因此日本人非常渴望另外4首。
这几句诗，咱中国人也不陌生，小学必背诗歌，张志和的《渔歌子》。不过说起大唐猛人张志和，知道的人可能不多。
公元732年正月初一，盛唐长安城一处行馆中诞生了一个男婴。孩子的老爸喜欢谈玄论道，孩子妈怀孕前，曾经梦见过一只灵龟进到自己身体，孩子的老爸一琢磨，就顺着大儿子松龄、二儿子鹤龄的取名逻辑，给三儿子取名龟龄。
不知道是生在大年初一的缘故，还是遗传基因的缘故，这孩子的确特别机灵：三岁会读书，六岁写作文，而且过目不忘、倒背如流，很快成为享誉京城的神童。
对了，孩子的亲舅舅叫李泌，那是大唐最传奇的开挂宰相，外甥像舅，不是虚的。
因为这层亲戚关系，当朝天子李隆基听说后，立即把六岁的龟龄召到大殿上亲自测试，结果龟龄没有让他失望。
爱才的李隆基专门下旨，让他进入翰林院，对人才提前培养。进入翰林院的龟龄，却对翰林院的知识不感兴趣，把主要精力都用在研究道术上，这可能也是他老爸的影响吧。
15岁那年，龟龄讲经传道的水平，让当朝太子李亨佩服不已，太子专门出面，给他解决了首都户口，并特批他进入太学接受更高等教育。
4年后，张龟龄学成毕业、步入仕途，任正八品翰林待诏，太子千方百计把他调来东宫当差听用。
可能在太子看来，“龟龄”这个名字太道家，挖空心思，从《论语》“君子和而不同”里，给他取了个名字“志和”，字“子同”。
20岁的张志和开始了他的高光人生。史书记载，他回老家浙江金华探亲的时候，顺手就帮地方官破了几桩大案，乡亲们封他为“神张”。
21岁，在候补杭州刺史任上，他又铲除土豪恶霸，给老百姓撑腰，赢得朝野一片赞扬。
如果大唐一路辉煌，张志和也许会像自己的舅舅李泌一样，成为传奇宰相，青史留名。
公元756年，“渔阳鼙鼓动地来”，唐玄宗李隆基匆忙跑到四川，23岁的张志和跟着太子李亨转战西北，扶助李亨在灵武即位。
国难当头，智慧的张志和也有了用武之地。他给李亨出谋划策、冲锋陷阵，打了几个漂亮打仗，26岁时已经是正三品左金吾卫大将军，这个官职，堪称唐朝军界一把手。
最关键的是，很有可能是张志和牵线，动隐居多年的李泌也出山，帮助唐肃宗。
当时张志和舅舅李泌综合运筹，给唐肃宗献出了一个让后人赞叹又唏嘘的“平叛策”。
简单的说，就是建议唐肃宗暂时先不要急着收复长安和洛阳，而是把安禄山围困在这里，在派出兵力到河北，端了安禄山的老巢。
这个计策的优点是一网打尽，不留后患。但是要有耐心，很考验领导者的能力和魄力。
可惜，李亨不是李隆基，不具备这样的政治魄力和政治远见。
李泌和张志和的奇谋被束之高阁。只能看到眼前利益的唐肃宗，还是向回纥借兵，收复了两京。
赢了面子，丢了里子。
没有被歼灭的叛军流窜各地，造成更大范围的灾难。不仅如此，藩镇割据的局面也形成了。盛唐的辉煌成了往事。
张志和心灰意冷。纵有怎样的奇才，没有遇到明主也枉然。他借父母病逝的机会，以守孝为名，回到安徽黄山，父母居住的地方归隐田园。
唐肃宗李亨当然感受不到小伙伴张志和的心路变化，他下诏书，追尊张志和的父亲为太师尚书、加赠他的母为秦国贤德夫人，还御赐2400两白银和渔童、樵青两名奴婢。盼望张志和守孝期满后再回朝廷帮自己守江山。
不过张志和这次离开，心意已决，“黄鹤一去不复返”。了为躲避肃宗寻访，他自称“烟波钓徒”，带着渔童、樵青来到浙江湖州的西塞山一带渔隐。
在这里，他结识了茶圣陆羽、名僧皎然和后来在湖州当刺史的颜真卿。品酒饮茶，写诗作赋，日子过得很逍遥。
张志和40岁那年，和一帮朋友游玩，当时喝酒喝的高兴了，提笔写下被后世赞为“风流千古”“超然尘埃之外”的旷古名篇：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
两年后，醉酒的张志和不慎跌落小船，溺水身亡，自此，《渔歌子》成为绝响流播海内外。
唐宪宗没找到那四首，多年后，被唐穆宗的宰相李德裕找到了。传到日本后，日本的举国上下不但唱渔歌子，也模仿写渔歌子。其中的高手是日本嵯峨天皇和他的公主智子。《渔歌子》成了日本词的开端，直到今天，日本小学课本里，也必背这首词。
从世俗世界隐去的张志和，在道家里很有名。他写的《玄真子》这本书有一定影响，后来他也给自己取名玄真子，道家坚持认为，张志和是升仙了。
我很欣赏这句评论他的话：
庙堂之高、江湖之远，各有各的活法。
不能立功，那就立言，各有各的高度。
【闲读后唐书5:可怜的高宗】唐高宗李治，史称“懦弱”，遇事乏决断。其实，他早年是个不错的太子，跟老师学《孝经》，老爸太宗问他有何收获，他回答:“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。君子之事上，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”太宗龙颜大悦，说他足以事父兄矣！后来太宗驾崩，终年52岁，李治继任，时年22岁。他一登龙位，就接回了被发遣到感业寺的老情人武则天，封为昭仪，这个过程，史家省略了，只说武昭仪曾著有《内训》一篇。此后，为了将武后弄成皇后，朝廷展开了连串斗争，永徽六年九月，“尚书右仆射、河南郡公褚遂良以谏立武昭仪，贬授潭州都督”。一个月后，皇命下达，“废皇后王氏为庶人，立仪武昭氏为皇后，大赦天下”，“追赠后父故工部尚书、应国公、赠并州都督武士矱为司空”。
此后，朝廷继续动荡，永徽七年正月，“废皇太子忠为梁王，立代王弘为皇太子”。这位废太子李忠，是王皇后的养子，王皇后被废，其养子也必须滚蛋也。新任太子李弘，是李治与武则天的长子，根正苗红，武后寄予厚望，“侍中韩瑷、中书令来济、礼部尚书许敬宗，并为太子宾客”。同时追赠武后老爹为司徒、周国公。第二年正月，武后开始大展拳脚，当初阻止她上位的朝臣韩瑗、来济被贬，大拍武后马屁的许敬宗上位，“礼部尚书、高阳郡公许敬宗为侍中，以立武后之功也”。
那时候，皇帝称“天皇”，皇后称“天后”，高宗体弱多病，“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后”“上每视朝，天后垂穷于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为‘二圣’。帝欲下诏令天后摄国政，中书侍郎郝处俊谏止之”。高宗想把天下大权统统交给武后，被中书侍郎郝处俊劝止了，老郝就此埋下了被贬黜的祸根。
这一年，太子李弘忽然死了，“已亥，皇太子弘薨于合璧宫之绮云殿”。李弘是跟着父皇母后来到这里逍遥，居然意外毙命，世人大感惊讶，据说太医的结论是“酒食过量”，撑死了。真是胡扯！武后不发话，谁也不敢追究这桩命案，于是立李贤继任太子。他是李治与武后的第二子，却喜欢做学问，“十二月丙申，皇太子贤上所注《后汉书》，赐物三万段”。不久，李贤又被废，李显继任太子。
那年夏天，天下大早，到处闹饥荒，“京师人相食，寇盗纵横”，高宗的龙体也每况愈下，且看这段记载——上苦头重不可忍，侍医秦鸣鹤曰:“刺头微出血，可愈。”天后帷中言曰:“此可斩，欲刺血于人主首耶！”上曰:“吾苦头重，出血未必不佳。”即刺百会，上曰:“吾眼明矣。”
高宗龙体日见其萎，已进入了最后时刻，那时他身在东都洛阳，原准备嵩山封禅，看来只是黄梁一梦了。为祈求上天保佑，下令大赦，他问侍臣:“民庶喜否？”曰:“百姓蒙赦，无不感悦。”上曰:“苍生虽喜，我命危笃。天地神祇若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”言罢，驾崩，年56岁。可怜的高宗皇帝，就此离开了这个喧嚣痛苦的世界。阿门！
武侠小说里用归纳和演绎的脑残操作
在人类认知活动中，总是先接触到个别事物，而后推及一般，又从一般推及个别，如此循环往复，使认识不断深化。归纳就是从个别到一般，演绎则是从一般到个别。
演绎推理的主要形式是“三段论”，由大前提、小前提、结论三部分组成一个“连珠”。大前提是已知的一般原理；小前提是研究的特殊场合；结论是将特殊场合归到一般原理之下得出的新知识。例如：
大前提：电流是电子向一定方向运动形成的；
小前提：金属的自由电子能在电场作用下定向运动，
结论：所以，金属能导电。
演绎不是推出知识的唯一方法，作为演绎出发点的公理、定律、假说等都是运用其他认识方法的结果。仅仅依靠演绎推理的“三段论”是可以获得新知识的，但新知识未必正确。因为“三段论”要求必须有两个前提(大前提和小前提)都是正确的，只要其中一个前提不真实或不完全真实，结论就会不正确。
说了这么多，我今天其实要说的就是最近鸠摩智大师一直转载的知乎某些文章，其实那些文章里面就是非常经典的在武侠小说里去运用归纳和演绎，实际上歪到离谱。
比如，“武功”一词在金庸小说里有很多意思，甚至经常混用，某些人就挑了其中几个例子，归纳为一种，其他地方不看语境、不参考上下文，就直接硬扣。拿了段誉、游坦之、觉远等不会武功这个角度，然后推导得出“武功多指招式拆解”，我真的是牙都笑掉了。
段誉会武功吗？会的！
原文1：段誉以诸般机缘巧合，才［学会了六脉神剑这门最高深的武学］，寻常的拳脚兵刃功夫却全然不会。鸠摩智这一拳隐伏七八招后着，原也是极高明的拳招，然而比之“火焰刀”以内劲伤人，其间深浅难易，相去自不可以道里计。本来世上任何技艺学问，决无会深不会浅、会难不会易之理，［段誉的武功］却是例外……
原文2：他使的是“六脉神剑”中的商阳剑剑法，原应一指得手，不料他偷袭敌人，自己先已提心吊胆，气势不壮，这真气内力便发不出来。［他内力能否发出，纯靠一般心意之力，若不是全心全意地运使，便发不出劲］……
学会了最高深的武学居然会被称为不会武功吗？段誉的武功无非是会深不会浅、会难不会易的挂逼属性，正是因为这样，他不是从基础学起，运使真气内力纯靠心意，造成了他的六脉神剑时灵时不灵，并不是他没学会六脉神剑或者内力不足等其他原因。
天下五绝的武功，号称登峰造极，也一定是指拆解招式吗？
当然不是，比如“王重阳武功天下第一”。
原文3：十余年后华山论剑，夺得武学奇书《九阴真经》。他决意不练经中功夫，但为好奇心所驱使，禁不住翻阅一遍。
他［武功当时已是天下第一］，《九阴真经》中所载的诸般秘奥精义，一经过目，思索上十余日，即已全盘豁然领悟，知道精通《九阴真经》要旨后，破解《玉女心经》武功，全不为难……
王重阳武功天下第一，所以得出他拆解招式能力天下第一咯？但明显他还是依靠九阴真经才破解玉女心经的武功，所以武功天下第一结合语境指的是王重阳拥有的诸般武学技能通过王重阳这个个人呈现出最强大的表现，超过了东邪西毒南帝北丐。
若说武功一词，金庸小说遍地都是，要找反例还不是多的是，正是这样一个无法归纳演绎的词，竟然被拿来这样使用，夹带私货确实严重。
比如，武功一词是可以包含内功外功运劲全系列的。
原文4：小龙女细辨歌意，说道：“听来这确是全真派武功的要诀。你既知道，那再好也没有了。”杨过于是将赵志敬所传的口诀，逐一背诵出来……数月之间，两人已将王重阳在室顶所留的武功精要大致参究领悟……
武功是可以指运使真气内力的，比如上面所说段誉的武功，他不仅学会了六脉神剑的剑招（就是用的时候经常乱来）他也学会了六脉神剑真气运转之法。
所以说，武功这个词在小说里肯定要根据上下文和语境来综合判断，怎么能随便用归纳演绎？
原文5：萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博既先奔了片刻，萧远山便难追及。［萧峰却正当壮年，武功精力，俱在登峰造极之时］，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外挥掌拍出，掌力已及后背。
慕容博回掌挡架，全身一震，手臂隐隐酸麻，不禁大惊：“这契丹小狗功力如此厉害！”侧身闪进山门。萧峰哪容他脱身，抢步急赶。但慕容博既入寺中，到处回廊殿堂，萧峰掌力虽强，却已拍不到他……
这里结合原文，着重体现萧峰追赶慕容博的优势和掌力的强悍，慕容博先走，萧远山就追不上，但萧峰凭借自己登峰造极的精力，就追上了慕容博；萧峰再凭借自己登峰造极的武功，数丈外挥掌，掌力就到慕容博背后，逼的慕容博大惊，靠少林寺的地形来躲避。所以跟招式拆解没半毛钱关系，体现的是超强超快的掌力，也就是某些人经常强调的内力+运劲登峰造极（其实我对这些形容词不是很感冒，也是归纳演绎玩过来的）。@逍遥御风丁春秋 @槑烎夶 @徐氏鸠摩智
苏东坡心中，住着一个屈原
作者：沈嘉柯
历朝历代无数人咏叹屈原，但屈原的言行举止，也有争辩。
苏东坡悼屈原的诗写的特别真情，人生命运志向，高度精神认同。
他在《屈原塔》写着：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。......古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节”。
但也不是人人都赞同他汨罗江自沉，汉代的辞赋大家扬雄批评屈原沉江，《汉书·扬雄传》里记录：“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇皆命也，何必湛身哉！”
得志不得志，都是命，顺风时候，逆境时刻，都应该自己安身立命，何必自毁？
这两种态度，争执的关键就是屈原个性。他的忠诚，古往今来毫无疑问达成共识。但做忠臣，也有不同做法。有人一意孤行，就是要怼到底；有人道不行，乘浮槎于海。
屈原的迷人之处，就在于那一点痴心，正面硬战，“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。”他不是不可以做个隐居散人，退而不问世事。但他的性情决定了他就是这样的人，世俗不容，他偏要奇装异服。怀王不遇，那就哀号不已，长篇大论，以诗悲歌。
这就是楚人的最高品质。逍遥物外当然好，明哲保身也不赖，但我们的楚人屈原，偏偏就不想要那些，明知不可为而为之。执着、痴迷、决绝。
我其实还有一种猜测，湖南湖北大部分古属楚国。彪悍血性，很可能就是这一支血脉的某个遗传基因，更加偏向性情刚敏感执着。
回头再看苏东坡的悼屈原诗文，会发现一种奇异的趣味。苏轼其实现实生活中照着扬雄说的那种生存哲学践行的，要不然，也不会一贬再贬，险些丢命，他还是苦中作乐。但苏轼又如此念念不忘屈原，为屈子写诗，一写再写，满纸血泪和懂得。他内心深处，何尝不是住着一个屈原？
#屈原##端午节#
《清心决》
心若冰清，天塌不惊
万变犹定，神怡气静
尘垢不沾，俗相不染
虚空宁宓，混然无物
无有相生，难易相成
份与物忘，同乎浑涅
天地无涯，万物齐一
飞花落叶，虚怀若谷
千般烦忧，才下心头
即展眉头，灵台清悠
心无挂碍，意无所执
解心释神，莫然无魂
水流心不惊，云在意俱迟
一心不赘物，古今自逍遥
清心如水，清水即心
微风无起，波澜不惊
幽篁独坐，长啸鸣琴
禅寂入定，毒龙遁形
我心无窍，天道酬勤
我义凛然，鬼魅皆惊
我情豪溢，天地归心
我志扬迈，水起风生！
天高地阔，流水行云
清新治本，直道谋身
至性至善，大道天成！
2000年，江西一个男子失恋后隐居山林，6年时间用锤子凿出“三室”房子，后他的生活惊呆众人。
这名男子就是余水芳，余水芳祖籍江西省鄱阳县，1954年出生，被人发现的时候他已经在江西省吉水县上田村独自一人隐居了6年。
在6年的时间里，他依靠一把锤子一把凿子在山里凿出了3室1厅的房子，到目前为止，余水芳依然一个人独自居住在上田村的山上。
他说，他已经完全习惯了这里的生活，不愿意再到城市里去打滚，虽然现在的生活比较清贫，但是一个人乐得自在逍遥，生活的自在如意。
那么是怎样的经历让余水芳避群索居，一个人竟然在山上独自居住了那么多年呢？
余水芳的父亲是一名赤脚医生，父亲希望自己的孩子们能够走读书的道路，能够通过高考走出农村，到大城市里去享受更加美好的生活。
为此，余水芳在1977年参加了高考，但是不幸的是，余水芳并没有能够成功地考上大学，高考落榜对余水芳的打击是比较大的。
高考落榜之后的很长时间，余水芳都无法走出高考为自己带来的打击，可是日子还必须要继续下去，所以后来余水芳出门打工了。
出门打工的余水芳来到了他们当地的县城，在小县城里找了一份仓库保管员的工作，当时的余水芳其实还是蛮帅的。
很快，余水芳就与自己公司里的一名女员工谈起了恋爱，第1次谈恋爱肯定会投入得特别彻底，余水芳就是这样，余水芳深深的陷入了恋爱之中。
可是后来，不知道是什么原因，小姑娘提出了分手，余水芳百般挽留，但是小姑娘去意已决，余水芳因此受到了极大的打击，很落魄的辞掉了工作，打算去南方发展，希望可以在南方打拼出一片属于自己的事业。
1992年，余水芳只身前往深圳打工，在深圳的工厂里，余水芳心无旁骛地专门搞事业，将自己的所有精力和时间都花费在了自己的工作上。
正是因此，余水芳的工作成绩特别的不错，可以说在所有的员工当中很快就脱颖而出，被自己的老板任命为车间主任，事业上的成功肯定会让一个男人拥有极大的魅力，余水芳也因此受到了车间里女工们的青睐。
很快，厂子里面的厂花就对余水芳开始追求余水芳，很快余水芳就与厂花走到了一起。
要知道厂花是多少男人心目中的女神，厂子里的小伙子大都在觊觎厂花的美貌，看到厂花竟然与余水芳走到了一起，厂子里的小伙子们都非常嫉妒。
于是，余水芳就被厂子里的小伙子们排挤，刚刚洗的衣服经常被人扔到地上，打饭的时候不知道谁会踹自己一脚，工作的时候本来做好的工作，忽然会变得乱七八糟等等。
因为工作的不顺利，因为生活的不如意，余水芳就经常会对着自己的女朋友发脾气，女孩子经常会泪眼朦胧，后来女孩子提出了分手。
分手之后女孩子就辞掉了工作，回了自己的老家，从此之后余水芳成为了厂子里的笑话，很多人都在笑话余水芳，后来余水芳醒悟过来自己做错了，立马马不停蹄的赶到了自己女朋友的家乡，想要与女孩子重归于好。
可是此时女孩已经嫁人，嫁的人是当地数一数二的富豪，余水芳只能黯然而归。
经历了这一次情感的打击，余水芳再也没有心思谈感情了，两次谈恋爱，两次受伤害，余水芳已经对爱情失去了兴趣。
后来他与自己的一位同乡一起回到了这位同乡的老家，也就是江西省吉水县，他看到了同乡的家乡，山美水美，风景如画，于是打定了要在此隐居的主意，既然有了想法，那就立马行动起来。
2000年，余水芳辞掉了一切职务孤身一人来到了江西省吉水县上田村，并且在山腰部位选定了居住的地点，就购买了一把凿子和一把锤子，开始为自己打造居住的山洞。
余水芳每天拿着凿子和锤子开始了在山坡上凿洞穴，历经6年的时间，余水芳不间断地开凿自己的住处，竟然打造出了3室1厅的居住空间。
直到被上田村的一位村民发现，很多记者蜂拥而至，来采访余水芳，余水芳才再一次走入人们的视野。
，当地的民政部门给余水芳办理了低保，，余水芳回了一次老家，亲人们要求他每年都要回去一次，他也答应了。
之后余水芳继续居住在自己的山洞里，山洞里的3室1厅，一间是厨房，一间是储藏室，一间是卧室，还有一个客厅，厨房里面还有余水芳自己挖的一口井，在山洞里，冬暖夏凉，基本生活还是没有问题的。
有好心人士，希望能够为余水芳在城市里提供一处住宅，希望余水芳能够搬过去，可是余水芳拒绝了；
更有一些好奇者希望加入余水芳的队伍，与他一同隐居在此，都被余水芳劝回去了；
更有一些人，希望能够给余水芳介绍一个对象，也被余水芳婉拒了。
现在余水芳还依然居住在自己开凿的山洞里，只不过山洞里的生活已经具有了现代化的气息，余水芳现在已经拉了电，买了一台电视机，还买了一台笔记本。
#社会#
