董仲舒在我国古代的西汉时期就建立了天人感应体系，将天象变化与人事相关联形成了一个比较系统的理论体系，借助这一理论体系，人们开始通过星象变化来预测一些将要出现的重大事件。古人们为了认识星象、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记?天官书》中。?
玑衡抚辰仪 于公元1744年制成，赤道经纬仪于公元1673年制成，纪限仪于公元1673年制成 ，分别都是清朝制造的八件大型铜铸天文仪器之一，也是我国重要的古天文观测仪器，分别都位于现存于北京古观象台的观测平台上 。公元1673年（清康熙十二年）制成，地平经仪是 主要用于测量天体的地平方位角。?
浑仪?是我国古代的一种天文观测仪器。在古代，?浑?字含有圆球的意义。古人认为天是圆的，形状像蛋壳，出现在天上的星星是镶嵌在蛋壳上的弹丸，地球则是蛋黄，人们在这个蛋黄上测量日月星辰的位置。因此，把这种观测天体位置的仪器叫做?浑仪?。
中国最古老的天文仪器是西周初期发明的圭表，圭表是我国古代度量日影长度的一种天文仪器，由?圭?和?表?两个部件组成。?
中国古代天象学是非常发达的，可以说比西方更加有内涵，甚至还演化出了一种职位，就是钦天监，还有正六品的官爵，相当于古代的国家天文台。古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。 古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。
