董仲舒在我国古代的西汉时期就建立了天人感应体系,将天象变化与人事相关联形成了一个比较系统的理论体系,借助这一理论体系,人们开始通过星象变化来预测一些将要出现的重大事件。古人们为了认识星象、研究天体,很早便人为地把星空分成若干区域,中国称之为星官,西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿,最早的完整文字记录见诸于《史记?天官书》中。?
玑衡抚辰仪 于公元1744年制成,赤道经纬仪于公元1673年制成,纪限仪于公元1673年制成 ,分别都是清朝制造的八件大型铜铸天文仪器之一,也是我国重要的古天文观测仪器,分别都位于现存于北京古观象台的观测平台上 。公元1673年(清康熙十二年)制成,地平经仪是 主要用于测量天体的地平方位角。?
浑仪?是我国古代的一种天文观测仪器。在古代,?浑?字含有圆球的意义。古人认为天是圆的,形状像蛋壳,出现在天上的星星是镶嵌在蛋壳上的弹丸,地球则是蛋黄,人们在这个蛋黄上测量日月星辰的位置。因此,把这种观测天体位置的仪器叫做?浑仪?。
中国最古老的天文仪器是西周初期发明的圭表,圭表是我国古代度量日影长度的一种天文仪器,由?圭?和?表?两个部件组成。?
中国古代天象学是非常发达的,可以说比西方更加有内涵,甚至还演化出了一种职位,就是钦天监,还有正六品的官爵,相当于古代的国家天文台。古人经过长时间夜观天象的经验累积之后,发现星座移动的方向是有规律可循的,可以和地球上气候变化相吻合的。 古人经过长时间夜观天象的经验累积之后,发现星座移动的方向是有规律可循的,可以和地球上气候变化相吻合的。