谢谢邀请。笔字墨章都有法,尤以笔法字法为要。所谓法,第一层含义是被公认了的前人人书写经验,第二层含义是被实践检验了的书写技巧,第三层含义是被历史总结出来的错误禁忌。因此,书法之“法”,是历史的,抽象的,宏观的,相对的,辩证的,既有着深刻的时代印记,也有着万变不离其宗的相对稳定成分。
抱庸以为,客观全面的把握法度的概念,可以从以下三个方面加可以理解。
一是书法有法,而无定则。法度是宏观的抽象的,只提供概略指导,解决不了所有问题。没有法度作依循,书法学习研究极容易入歧途、走弯路,因此书学之路,法度就是指南针与压舱石,也是最快捷有效的方法论。但同时,书法不可能千篇一律,每个人对法度的理解与体会也不尽相同,都具有一定的独立性,包括书写的方式、习惯、特点等等,而不是像规则条款一样,不可越雷池半步。
二是先入后出,不悖法旨。书法学习就是由趋同——向差异的过程,或者说是遵循依托式学习(临摹)——反叛式学习(脱帖创作)的步骤程序。先进入法度之中,规规矩矩地打基础,而后从法度中走出来,融塑个人书法的个性风格,出自法门,不囿法门,就是最理想的状态。从这个意义上看,临摹只是手段而非目的,即便临摹可以以假乱真,也不算高明的书法艺术。
三是框架固定,内容常新。世间万物,无一不在运动变化着,书法的法度也是一样。没有放之四海而皆准的书法理论,也没有可以毕其功于一役的书法艺术,没有最好,只有更好。但是,书法之法是千年书法艺术发展的历史精华的浓缩,大的原则框架要恪守。而今人学书,也不可能尽抱古人、尽摹古人,要有新的时代元素,在具体生动的书写技法技巧上,也是可以拓展和丰富的。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。