邢台是一个历史悠久的城市，有3500年的建城史，在这3500年的历史中，生活在这里人们用自己的辛劳创造了辉煌的历史，每一个历史阶段都有一群杰出的历史人物，这些历史人物随着时间的转换不断的外迁，同时更有一批杰出的历史涌现。
邢台在先秦时期，由于邢台特殊的地理位置给邢台的发展带来良好的机遇，太行山一线的海拔50米成为一个良好生活平台，东临古黄河和大陆泽，使邢台成为古代人们生活的首选之地，现在在邢台这个区域中发现有大量的先秦时期文化遗址就是明显的例证。
远在传说时期，邢台区域内有三皇五帝相关的文化遗迹，虽然说这些历史还没有被考古工作最后证实，但上千年的口碑传说说明文化的真实存在。如邢台的尧山有尧文化，宁晋的尧台，邢台清河、平乡等县有鲧文化，古河水是禹治水的地方，也有很多流传大禹治水的传说文化，这些传说有的记录在历史文献中，也有的存在于地方志书。
与这些传说文化相关的就是姓氏，因为邢台有尧舜禹的传说，历史上的生息在这里的人们也成为尧舜禹的后人，这些后人在历史发展中分化许多氏族和姓氏，邢台的邢氏就是一例。
西周时的邢国，是周公的后代，而后居住在邢国境内的人们，或从邢国走出去的人们，为了分区和表明身份用邢字作了姓氏。为此邢台这个地方也就成为邢台起源地。
两汉之后，邢台的姓氏有了进一步的发展，一些大姓在邢台的得到壮大，特别是历朝政权以邢台的巨鹿、清河设立郡制，一些显姓望族也不断的迁徙到这里，在此立堂。如清河的张氏、崔氏、任县游氏、隆尧的李氏、柴氏，巨鹿的魏氏等。
邢台人杰地灵，各朝各代名人辈出，比如说邢台隆尧是李世民的家乡，在隆尧县有李唐祖陵，唐代名相宋璟祖居今天的南和，宋氏家族发达后从南和迁出，有南和广平堂、和咏梅堂。南北朝时期，在任县有游雅，今天的福建带、台湾的游氏称为广平游的后人。
邢台的姓氏主要有以下几个类型，一是起源型、二是郡望型、三是始祖型。
起源型的姓氏，有邢氏、井氏、苏氏、任氏、
郡望型的姓氏，有游氏，崔氏、傅氏等
始祖型的姓氏，有张氏、李氏、柴氏等。
数千的历史，邢台有辉煌，有坎坷，总结规律是一个八百年现象。
从商代祖乙迁邢到西周邢国的灭亡，这是邢台历史发展过程中的第一个高峰期。邢国灭亡后，由于战争及政治的更换，使原有的邢台居民大量外迁，同时也有一部分向邢域内迁入。
在经过和平时期的休养后，后赵时期邢台又迎来城市发展第二个高峰期，到了后赵灭亡时，也是由于战争的原因，邢台受到了屠城和强制外迁，使邢域的生产力受到了严重破坏。
元代是邢台发展的第三个高峰期。总结其原因一是邢台的地理位置造成的。二是由于邢台出了刘秉忠这样的政治人物，三是邢台出了一个佛教政治中心，有万松行秀、虚照宏明、万安这样的高僧大德，使元廷政治首领对邢台这个地方深爱有加。元代末年，由于红巾军对邢州城的破坏，邢台又一次大规模的屠城，一些高层人士被强迫迁移到保定以北的地区。
明代以后，特别是燕王扫北，邢台周围的村庄再次受到战争的洗礼，使邢台的居民大减，发展的元气再一次受到重创。后来社会稳定后，从山西向邢台大量的移民，这些姓氏在社会局势稳定后得到发展，如邢台英谈村的路姓就是一例。总结下来，邢台就八百年一个轮回，也就是每一个高峰期之间有八百年时间。
与邢台相关的姓氏望族
从目前调查看，邢台的姓氏有近四十多个，随着研究的深入与邢台相关的姓氏会进一步增多。
1．南宫氏 南宫氏出于邢台南宫，先秦专家沈长云先生认为：“河北南宫与韩国南宫渊源何在，南宫姓是如何到的韩国，如果是同一族那共同的祖先是谁，山东的南宫家族与此是否同宗。”根据历史考证，河北南宫与韩国南宫同出于周初南宫姓，他们源自东方氏族。现南宫市是周初南宫氏之封地。他们共同的祖先为南宫适（音kuò）。周初南封地后，以南宫修为首的一支南宫氏随箕子等进入当时的朝鲜地区。、韩国组成宗亲团到南宫祭祖。
2．清河张氏 张姓为第三大姓，占总数的11.8%。据《元和姓纂》中记载，“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏”，因此相传张姓源于黄帝，是黄帝的后代，张姓自汉代开始逐渐增多，与当时道教的兴起与流行有关，当时盛行“黄帝赐姓张氏”的说法，比如当时的道教领袖如张角、张鲁等。
现在有“天下张姓出清河”一说。《张氏统宗世谱》中《得姓郡望》篇说：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国之青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由。”张挥是黄帝的孙或子，“世居青阳，封于尹城”，挥的居住地“青阳”就是今邢台清河县。《张氏南轩族谱》记述：“吾族本黄帝后裔，始祖为弓正，封清河，赐姓张，此郡所自治也。”《香港张氏宗亲总会特刊·张氏世系源流考》记载：“我张氏受赐姓之始祖挥，乃轩辕黄帝第五子，为三妃彤鱼氏所生，观弧星，司弓正之职，始制弓矢，赐姓张氏，世居清河。” 明朝永乐癸未年《清河家乘》记载，战国时期纵横家张仪（名策鲂），仕秦为相，“策鲂公当时，坟茔诸处，立庙清河，遂以清河公为郡”。
清河郡是张氏祖居之地，历来人多势众。从十六国北朝直至隋唐，以东武城（今河北清河县东北部）张氏最为显赫。
唐代清河郡东武城张氏，一门出了张文瓘等三位宰相，被列为十"国柱"之首。是当时全国最显赫的姓族之一。
3．邢台邢氏 《左传》上所记载的：“凡蒋、刑、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的後代。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。
这个荣耀姓氏的始祖，根据老证，是周公的第4个儿子，由于被封食采于邢而得姓。关于邢氏的这段源流，是详载於《姓纂》一书。该书指出：“周公第四子封于邢，後为卫所灭，子孙以国为氏。”
当年的邢国，爵位为侯，位置就在现在河北省邢台。这个国家在周代初年是重要的诸侯国之一，但国祚并不很长，到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。然而，却为後世留下了一个声名响亮的邢姓，堪称永垂不朽。
邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之後楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。
春秋时代的邢国在被卫国并灭之後，周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。
当周公的邢姓後裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，後以为氏，望出河间”。
春秋时代晋国的韩氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，後来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族，根据历来学者的考证，已知是源自周文王的後裔唐叔虞，则他们的子孙後来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢氏之族的第二支组成分子，就实质而言，实在并没有太大的不同，因为较早出现于河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地，就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘”的那一个邢丘之地，该地的位置，已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据，十足显出了邢氏的源远流长。
家世背景古老而光辉的邢氏，在历史上的表现一直十分优异，以汉、唐之际的漫长时间来说，杰出的邢姓名人就满载于历代的史书，如魏文帝时的邢；南北朝时的邢邵；唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是多得不胜枚举。
邢姓是当今中国姓氏排行第131位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。
4．平乡廖氏 廖姓的由來出自周朝姬姓，周文王的兒子伯廖的后代子孙，以其名字中的“廖”为氏，望族居住在巨鹿郡（今河北省平乡县）。
到了汉代，传到嘉时担任“太仆”。传到扶，字文起，号“北郭先生”。传到立，字公渊，“仕蜀为长水校尉累升侍中”。传到淳，字符俭，“仕蜀为右车骑将军，领并州刺史，封中乡侯”。传到初，官封魏朝的参军。
晋武帝咸宁二年传到璋，以武功封为左卫镇国大将军。璋生二子，长子原宪，居住在洛阳，官封镇国大将军。次子从宪，迁到浙江永嘉郡松阳县顺义乡诚信村居住。从宪的儿子吾桂担任晋朝大将军，杜预推荐他为征吴左卫大总管。吾桂的儿子松（字钦）官封总管。钦生了八个儿子，长子守信，官封青州刺史。次子守义，官封太平州判。三子守崇，官封泽州高平县令，擢汀州副史。四子守诚，官封清溪县令。五子诚达，官封处州州判。六子诚璧，官封宣州司马。七子诚忠，官封杭州知府。八子诚希，官封扬州太守。
后来因为“五胡乱华”，于大元九年迁居到江南。诚达生了四个儿子，其中次子世昌生了二个儿子，长子彦光，官封清河郡太守，这是“廖氏得郡的始祖”。次子彦邦，官封武威郡太守。彦光生玉龄，二十二岁就官封湖广郡太守。玉龄生了四个儿子，四子庆甫生奇可；奇可生了三个儿子，长子延邦（讳二十四郎）官封清河郡公。次子延龄（讳河二十五郎）官封武威郡公。三子延春（讳二十六郎）官封太原郡公。
延龄又生了三子，其中三子崇德（讳学五郎）在唐朝贞观时，以明经登第，担任处化县令（今之宁都、邬都、石城）。崇德公就是“闽粤各处之始祖”。
台湾的廖姓，有三个主要系就——“武威”廖氏、“鉅鹿”廖氏、和“清武”张廖氏。
“武威”廖氏，是距今三千七百多年前殷商天子的子姓后裔。他们发祥之地，最初是在河南的汝南，到了汉代，又在甘肃的武威获得长足的发展，所以他们的世代子孙，不论”分衍到什么地方，都护守着”武威”的家族标帜。
“鉅鹿”廖氏，则是传自大的三千一百年前周文王的儿子伯廖。他们的繁衍中心，是在今河北省的平乡县一地，这个地区，在秦汉时期属于鉅鹿郡，所以”鉅鹿”二字，就顺理成章成为了他们世代相袭的表记。
“清武”张廖氏，木文已在第九十五篇“张廖与清武堂”介绍过，由于他们是”张公廖妈”，实际上应该算是张姓的苗裔。不过，根据他们的祖训，子子孙孙都必须谨守”生廖死张”的遗规，所以这一支”清武”廖氏，在本省的整个廖姓家族中，也举足轻重——他们的“廖妈”，系出“武威”廖氏，因而从这方面追溯，他们应该算是”武威”廖氏的一份子，属于殷商的子孙后裔。
所谓“子姓”和“姬姓”，都是中华民族始祖黄帝所分衍出来的最早姓氏，因此，廖姓尽管有“武威”、“鉅鹿”、“青武”之分，追本溯源，实际上大家都是黄帝的子孙，是道地道地”一笔定不出两个廖字来”的一家人。
根据历来姓氏古籍的记载，“武威”廖氏的得姓在前，“鉅鹿”廖氏的得姓在后，以后者为例，他们殊途同归的黄帝世系，是这样的：
第一世始祖黄帝轩辕氏：第二世为黄帝的次子玄嚣，即少昊金天氏，第三世的蛟极，没有继位，第四世的俊，继位为帝喾，第五世，就是开创姬姓的后稷；第六世的不窟，当夏太康政衰失国时，逃到西北的戎狄间；第七世为鞠陶；第八世为复修后稷之业，迁国于幽，始与周道的公刘；第九世为庆节；第十世为皇朴；第十一世为差弗；第十二世为毁喻；第十三世为公非，第十四世为高围；第十五世为亚围；第十六世为公叔祖；第十七世为古公檀父；第十九世为文王昌，第廿世的伯廖，是周武王姬发的弟弟，便是“鉅鹿”廖氏的得姓之祖。
5．清河崔氏 中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族。
清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一，至西汉时居住在清河郡（今河北清河县），东汉以后成为山东望族，其中崔琰曾投曹操门下。西晋时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。清河崔氏后长仕北朝，北魏时一度与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为“四大族”。
唐代崔氏仍然显赫，有23人做过宰相。唐初官员修订《氏族志》，把崔氏列为第一，唐太宗知后大怒曰：“崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？”下令改以李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏列第三。虽然如此，崔氏仍为士族高门。
清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏，也为隋唐著名士族之一。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、齐州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等10房崔氏。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。
清河崔氏作为中古时期的世家大族，不仅拥有雄厚的经济实力和煊赫的政治地位，同时还包涵一个非常重要的因素，那就是文化地位。清河崔氏形成于魏晋，经过十六国时期的发展，至北朝达到鼎盛，它保持着旺盛的发展势头，具有强大的生命力。其后，崔氏家族经唐末五代，至宋遂衰。
清河崔氏是一个文化功底深厚、学识渊博的文化世族。在他们之中，历代都有闻名于世的经学家、文学家、书法家及医学家，好学的家风与学术传家在整个家族的发展过程中，保持了世代不替的传承性。
6．任县游氏 邢台考古工作者与任县历史文化研究会的有关人员在对任县文化遗产进行调查时，发现一座南北朝时期古墓，土冢封土高十米，东西长约30米，南北长约25米。经研究考证，古墓的主人为北魏假梁郡公游雅。游雅，字伯度，403年生于任城，少有高才，天资聪颖，素有过目不忘之称，且练就一手好书法，十五岁便成为当地名士，后仕官北魏，历任中书博士、著作郎、太子少傅、雍州刺史、秘书监等职，晋爵假梁郡公，461年卒，终年58岁，葬于家乡。据《任县县志》记载，游雅祠在任县庙上村。
据史料记载，“游”受姓于春秋时期姬姓郑国，迄今已有二千五百多年历史，是中华古老的姓氏之一。春秋末期，郑国动荡，游氏迁至任县。“任，晋县，今属广平郡。”而游氏郡望立于广平任地，则源于北魏朝中赫赫有名的任县“游氏三杰”。
“游氏三杰”还包括游雅堂弟游明根和游明根之子游肇。北魏三游，誉满当朝，为后世所称颂，故宋修《百家姓》称：“游，宫音，广平郡，系出姬姓，郑穆公子游吉之后。”这里所称广平郡是因任县曾属古之广平郡，并非现在的广平县。据此可知，广平任地是天下游姓的郡望，即今之任县。
据研究，唐元和五年，游肇八世孙游植和游匹兄弟二人自广平任地、颍州经过江西辗转至福建莆田。游植时任大理寺评事，到莆田安居。游匹博通地理诸书，在福建建阳长平定居。1654年，莆田东南再次遭受海寇侵扰，福建沿海一些游氏迁徙到台湾诸岛垦荒屯居。“由此可见，福建游氏和台湾游氏同出于‘广平氏’，即今任县。”
从目前所掌握的资料显示，游姓起源于河南新郑，如今却鲜有游姓后人；兴盛于任县，福建与台湾游姓后人均从任县迁出，任县周围县市游姓也源于该县。
如今，任县作为郡望之所，遗迹众多，除游雅墓外，县城北街仍有游家巷，游家井。县城老文庙内供奉北魏三游牌位。
7．隆尧李氏 根据排序，李姓是中国的第一大姓，据袁义达讲，在调查的近3亿人中，李姓占了13%。李姓来源甚广，有数百之多，最早出自“嬴”姓，春秋时期流行以官位作姓，道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理为姓氏，后传为“李”。唐初开国元勋诸将徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、董、罗、朱邪共16姓被赐予李姓，由此人丁大增，逐渐发展为中国第一大姓。
史籍有时称作“赵郡李氏”，亦称柏人李氏。柏人李氏出自赵将武安君李牧。李牧是战国时期，赵惠文王的司寇李兑的后代。李兑为老子李耳的三世孙，李兑的五世孙李昙，为赵国柏人侯，死后葬柏人西(今隆尧县西)。李氏遂以柏人为籍里，史称柏人李氏。其中，李昙的一个儿子李崇后去陇西做官，成为李氏陇西一脉，李昙次子李玑生三子，李牧为李玑第二子，战国末期，李牧为赵国赖以支撑危局的唯一良将，所以李牧死，赵国亡，也就成为历史必然。柏人即隋之象山，唐之昭庆，亦即李渊、李世民父子的祖籍之地。李牧所居，正是柏人之地，今以隆尧为中心的隆尧、柏乡、临城、宁晋一带。
后李氏有李机者，迁家于平棘南，至其重孙李慎、李敦、李义，又迁回柏人，因其“南徙故垒，世谓之南祖”。据邢台临城县出土的《李祖牧墓志铭》考证，李灵一支，即南祖子孙。根据《北史·李灵传》记载：其远祖李显甫“豪侠知名，集诸李数千家于殷州西山，开李鱼川，方五六十里居之，显甫为其宗主”。殷州治所在广阿，治域全部在今邢台市辖范围内。殷州西山泛指邢台西部太行山一带。
李灵之子李元忠曾辅佐高欢建立北齐，其人“粗览书史及阴阳术数，有巧思”，尤善医药，“性仁恕，无贵贱皆为救疗”。
李浑为李灵之曾孙。天平初年（534），李浑出使南梁。梁武帝接见他并赞叹：“伯阳之后久而弥盛，赵李人物今实居多”。北齐文宣帝以东魏《麟趾格》未精，诏命李浑、邢邵、魏收等人修撰。李浑曾经对魏收说：“雕虫小技，我不如卿。国典朝章，君不如我。”
李公绪，字穆数，博通经传，李灵后人。“以侍御史徵，不就”。他“尤明天文，善图纬之学”，雅好著书。著有《典言》十卷、《礼质疑》五卷、《丧服章句》一卷、《古今略记》二十卷、《玄子》五卷、《赵记》八卷、《赵语》十二卷，并行于世。
李灵、李顺及李孝柏等柏人李氏一门自北魏至北齐，仅史籍有载者就不下百人出宦，又多以明经通史被最高统治者赏识。李门之女，亦具通诗书，多有皇室子弟所聘者。
柏人李氏传至隋朝，曾经走出了修建赵州桥的知名石匠李春、李通兄弟，到唐初，李渊、李世民父子走出，建立唐朝，更使柏人李氏赫赫有名，此后人才辈出、绵延不绝，为邢台乃至中国历史上的名门望族之一。
此外还有隆尧柏氏。
8．巨鹿魏氏 魏姓最早发源于今河南省北部及山西南部一带，从一开始就繁衍迅速，春秋至秦，还是以此地为其繁衍中心，并且再繁衍到邻近的陕西、河北等省部分地区，后尤以河北省巨鹿境繁衍得最为旺盛，故魏氏郡望有巨鹿，魏姓因巨鹿为最望，故多以“巨鹿堂”为其堂号，魏氏作为我国最古老的姓氏之一，许多先祖先贤为中华民族的繁荣昌盛作出过卓越贡献，他们的思想闪烁着璀璨的光芒。
巨鹿是大唐名相魏征故里，以敢言直谏而名垂青史的魏征，被誉为“千秋金鉴”。其“民惟邦本，本固邦宁”、“载舟覆舟，所宜深慎”、“兼听则明，偏信则暗”、“居安思危，戒奢以俭”等思想影响深远，为世人所敬仰。
汉：魏攀，钜鹿人，知人好士，名盛一时。闻高邑睦夷，少有大度，眈好书传，高尚不仕，寄情邱壑。夷乃以女妻之，情同朋好，未尝备翁婿之礼。夷亦作朋友论以答之。辞义为时所称。”
隋，魏德深，钜鹿人。以阳武书佐迁贵乡长，为政清净，不严而治。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县，所在征敛，民不堪命。唯德深有无相通，不竭其力，所求皆给，百姓不扰。寻转馆陶。将行，士民送之，号泣之声沿路不绝。父老诣阙请留，诏许之。馆陶父老复诣郡相讼，郡不能决。会使至两县，断从贵乡。馆陶民从之者数百家。”
唐肃宗复有钜鹿县魏少游，官至刑部尚书、国公，卒赠太子太师。
魏宗谅，邢州巨鹿县人，魏徵曾孙，生于唐咸享庚午（670）十月十五日。唐景云元年（710）任台州刺史，卸任后定居郡城临海。
钜鹿县自汉以降便有魏氏定居，遂成最大郡望，且代有名人显宦，如魏攀、魏德深、魏徵、魏宗谅、魏少游等。
郡望堂号：
以望立堂，有巨鹿堂。
巨鹿郡：亦称钜鹿郡，秦始皇二十五年置郡，治所在巨鹿(今河北平乡)，西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。
9．清河房氏 房氏起源于姬姓，出自陶唐氏，是尧的后代，以国名为氏。尧的儿子开始被封于丹水，史称丹朱。尧没有把帝位交给丹朱继承，而是禅让给了立有大功的舜。这是禅让制的肇初，也是“公天下”的开始。舜继位以后，改封丹朱于房（今河南省遂平县），为房邑侯。其子陵，袭封后以封地为姓，史称房陵，后代遂为房姓。其裔孙雅为清河太守（今河北省清河县东），房氏家族开始定居于此，并成为一个望族，后又因唐朝开国宰相房玄龄也曾任清河郡守，故此清河郡成为房姓人最重要的郡望。并有“天下房氏，无出清河”之说。
在南北朝甚至更早时期,清河房氏作为当地望门贵族,一直保持着与清河崔氏,范阳卢氏,勃海封氏等望族的通家之好相互联姻。到公元4世纪末，清河房氏与清河崔氏、平原刘氏等家族因战乱部分迁移到山东半岛，成为慕容氏南燕国的上层家族---青齐房氏。房氏家族没有卷入北魏和刘宋在山东半岛的争夺，一直到469年以前，清河房氏一直是“世家大族”意义上的贵族。东晋时，河南房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者，后因中原战乱，无法回到中原，只好留居北地，因鲜卑人把“房氏”称为“屋引氏”，称“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏时，中原局势相对稳定，其后代又举族南迁中原，并从“屋引氏“恢复为房姓，并在洛阳所在地的河南郡成为望族,被称为"河南房氏"。据《北史》《魏书》等记载，该支先后有北魏骠骑大将军、晋州刺史房谟，隋柱国、徐州总管房兆，隋海州刺史房恭懿，唐武则天朝宰相房融精通梵文曾译《愣严经》，玄肃二宗宰相房琯(清河郡公}。
10．邢台柴氏 河北省邢台市南和县有一通宋代“柴孝子墓碑”，碑铭曰：“古今姓纂，柴为姜姓，齐太公之子名高，孙奚以王父字为氏，十世孙高柴，仲尼弟子，孙举又以王父名为氏。”可见柴举乃柴姓之始，而高柴齐人，在濮阳做过卫国副宰相，后居太康，故太康为柴氏始发之地。在之后的秦、汉、晋、唐、五代约一千四百年的漫长岁月迁徙变迁里，邢台逐渐形成柴氏望族，载入史册的柴氏名人多集中在以邢台为中心的冀南一带。
今邢台平乡县北柴村的重点文物北齐造像碑（又称柴半朝碑），即为北齐时广平郡太守柴X兰率柴门一百四十多位在朝为官者镌于北齐天统元年（565）八月，集中显示了邢台一带柴氏一门在当时的显赫地位，上百位柴姓在朝为官者，多为同乡同宗，时称为“柴半朝”。
柴诞，河北邢台平乡人。据《平乡县志》记载，柴村是西晋永嘉年间（307—313）冀州刺史柴诞的故里。柴诞曾封“开国任城侯，随官爵士国，封广平。”死后葬于他的封地（今南和县）西任城村西。现为县级文物重点保护单位。
齐天统时邢台柴氏出为官者多如牛毛，其中有：章武（今河北黄骅西南）太守、柴惠始曲安令、柴惠元虎喷将军、柴柳舒州（今安徽庐江县西南）主簿、柴洪琥渤海（今河北南皮县）太守、柴神奴赵州（今河北省隆尧县旧城）主簿、柴养奴赵郡（时治所在广阿，今隆尧东旧城）太守、柴次州任县（今邢台市任县）令、柴路生易阳（故址在今邯郸）令、柴惠文柏仁（今隆尧县西部）令、柴道回河间（今河北献县东南）太守、柴宝香镇远将军、柴句龙广阿（今河北隆尧县旧城）令、柴善兴南和（今邢台市南和县）令、柴军文襄国（今邢台县）令、柴于无极（今河北省中部偏西）令、柴安熹平舒令、柴灵凤襄国（今邢台县）令、柴龙朝邯郸令、柴队生山羊太守、柴宝荣黎阳（今河南浚县东）太守、柴灵和隔县令、柴太和五原（今包头市西北）令、柴军仲上柱国、柴怀振冠军将军中散大夫、柴士和高平（今山东济宁市）令、柴世安广平（今河北鸡泽东南）令、柴庆义阳（今湖北枣阳东南）太守、柴由灌弭侵将军、柴令和白马（今河南滑县旧滑县城东）令、柴党世上乐太守、柴焦汉南和令、柴韩真平阳（今山西临汾市）令、柴江郡主溥、柴加禄光州（今河南光山）都督、柴神宝清野将军、柴奴恒广州（今广州市）主薄、柴钟离乡豪都督、柴挥涯平阳和广平（河北省南部）二郡太守、柴世文郡功曹、柴周、柴秋淑、柴太兰、柴僧业、柴龙、柴散和柴赵显等，世称“柴半朝”。
代太原柴绍一支是其先祖于西晋时由邢州南和徙此。
柴守礼，后周邢州尧山（今隆尧县西部）山南村人（一说南和人）。与周太祖郭威同里，妹归太祖为后。后无子，以守礼三子为子，是为世宗。守礼从洛阳终。世宗之世，未尝至京第，以元舅礼之。
圣穆皇后柴氏，邢州尧山人（一说邢州龙冈人）。与周太祖郭威同里，遂以归焉。太祖微时，喜饮博任侠，不拘细行，后常谏止之。太祖状貌奇伟，后心知其贵人也，事之甚谨。及太祖即位，后已先卒，乃下诏：“故夫人柴氏，追册为皇后，谥曰圣穆”。
周世宗柴荣（921—959），周太祖郭威养子，圣穆皇后之侄。改名郭荣，世称柴世宗。邢州尧山人，生于邢州龙岗之别墅。封晋王，判内外兵马事。太祖崩，遂承大统。他在位六年，改革政治，整顿军事，奖励生产；先后取后蜀的阶、成、秦、凤四州和南唐的江淮地区十四州，又北攻契丹，收复莫、瀛、易三州，这些措施为北宋的统一奠定了基础，不愧为一代英主。驾崩，葬河南省新郑市郭店乡陵上村西，陵曰庆陵，庙号世宗，谥曰睿武孝文皇帝。现皇陵为国家重点文物保护单位。
柴宗训，周世宗柴荣第四子，生于澶州之府第，封梁王，显德六年（959）嗣位，立八月，因殿前都点检赵匡胤陈桥兵变逊位。入宋，封为郑王，开宝六年（973）崩于湖北房州，同年十月葬于陵上村庆陵之东。陵曰顺陵，谥曰恭皇帝。
从上述柴氏先人的业绩中，表明迁徙到邢台一带的柴氏可谓人才济济、英杰辈出，他们的历史足迹充分显示了这一时期柴氏家族繁衍发展的主脉络。从载入历史的柴氏第一人西汉的棘蒲侯柴武，到西晋的开国任城侯柴诞直至五代周世宗柴荣，表明柴氏家族的文化中心逐渐转移道今邢台地区的平乡县、隆尧县、南和县、任县、邢台县一带，并在这里形成望族，延续长达260多年。从北齐天统年间（565—569年）《柴村寺碑记》中收录的柴氏仕官名单中知，上至将军，下到县令达40多人，这种“柴半朝”现象确实值得人们深入研究。柴诞及其子孙所处的年代，正是西晋永嘉至东晋十六国时期。“五胡乱华”导致了北方汉民族十之六七，纷纷南迁。在这种背景下，居住在邢州地区的柴诞家族，处乱不惊，不但没有消沉和南迁，反而进入了前所未有的辉煌时期，有那么多的精英到河北、河南、山东、山西等地做官，最远的北到内蒙包头的五原，南到广州，这不能不说是一个罕见的奇迹。此时的邢州不仅是柴氏家族文化的中心，也是柴氏家族走向华夏大地的新起点。
正是有了像柴武、柴诞、柴绍的众多精英，才铸就了柴氏家族的历史辉煌，也正是有了像柴荣这样的英主，柴氏家族才迈向了鼎盛。
我们再来回顾一下以上所提到的柴氏所居之地的村庄，平乡有南柴、北柴和柴口村；尧山（隆尧）有柴家庄；邢台也有柴家庄。又查任县有柴庄；南和有柴垒（里）村；巨鹿有柴王城。这是邢台柴氏聚族而居，安土重迁，落地生根，不忘始祖的重要体现，也是柴氏文化的一大特征。这意味着邢台一带的柴氏一脉相承，同属一支。
11．邢台井氏 井姓的起源其说有四。
一、出自姜姓，是炎帝的后代，取吉利的意思作为姓氏。井是《周易》六十四卦之一。有取之不尽的意思。
二、出自姬姓,周公四子邢侯之后.见杨宽《西周史》.周朝有大夫叫井利，就是用“井”作为姓氏。见《穆天子传》。
三、始于春秋，是以封地名作为姓氏的。春秋时，虞国有个大夫被封到井邑（今地不详），称为井伯。他的后代就用封邑名“井”作为自己的姓氏。
四、井姓与百里姓同宗。周代时，姜子牙建立了齐国，而姜子牙的后代中，又有人到虞国当了大官，被虞国国君封为井邑的首领。又封为伯爵，被人们称为井伯，井伯的子孙，有的姓井。井伯又有个后代，叫井奚，后来到秦国去做了大官，被秦穆公封为百里邑的首领，被人改称为百里奚。百里奚的后代，也以封地为姓，世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一个。（见《姓源》）
12．邢台耿氏 耿最初作为地名，后以地名为姓。商代有君王名祖乙，他的国都从相迁到邢，后来的盘庚又把都城迁到毫。邢，在今天的河北省邢台。邢的读音，古代读做耿。盘庚迁都后，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在了邢。这一部分人就把邢作为自己的姓氏。后来为了与读做xing的邢姓相区别，将这个姓的写法改做耿。
13．任县任氏 任姓的起源，主要有四。
一、黄帝的后裔。据《国语》记载，黄帝共有25子，得姓者14人，共姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣12姓，任姓为其中之一。《新唐书?世系表》中也称黄帝的儿子禹阳被封于任国，也叫禹阳国（今河北任县），其后代遂以国名作为自己的姓氏。
二、出自风姓。宋朝人郑樵的《通志》说任姓为风姓之国，是太昊伏羲氏之后。任国故址在今山东省济宁市一带，战国时任国灭亡，国人遂以国为氏。
三、少数民族改姓。如魏晋南北朝时，巴宾夷帅中就有姓任在。我国已知有蒙度、满、朝鲜、瑶、回、苗、羌、水、土家族等少数民族中也有任姓。
四、他姓改为任姓。如元代人王信之子王宣，为避战祸，携妻子儿女逃到江苏兴化，改姓为任，其后代遂以任为姓，王宣为江苏兴化任姓一世祖。
任姓后人至西周时发展壮大，周文王的母亲太任是任姓之女。周武王灭商后，就大封祖母家族任姓为诸侯，共封有谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过10个任姓国家。这些任姓国的封地范围主要分布在今河北、河南、山东、江苏、安徽等省长江以北地区。《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见当时这10个姓氏与任姓的密切关系。周代，见诸史籍的任姓名人众多，像孔子的门生之中，就有一位十分有名的楚国人任不齐。后来，唐朝黄帝追封他为任城伯，宋朝的天子也加封他为富阳侯。战国时期任国灭亡后，任姓子孙以山东为其繁衍中心，在北方地区发展。战国时有魏国人任座，为魏武侯贤臣。
秦朝时大将任嚣首任南海郡尉，节制岭南南海、象郡、桂林三郡。也在任期间以番禺（今广州）为郡治，修筑番禺城，史称任嚣城。秦末中原战乱，任嚣召龙川县令赵佗共商割据岭南以拒战乱骚扰，并委托他代理南海郡尉事。任嚣不久病故。这是史书上任姓子孙最早在广东活动记载。
两汉时，任姓子孙主要居住在我国北方的河北、山东等省，见诸史书的任姓名人也多出于此。
西晋末年，中原战乱迭起，任姓子孙被迫大举南迁，散居于今安徽、浙江、江西、江苏、湖北等地。南朝齐有光禄大夫任遐，祖籍为山东乐安博昌人。南朝梁代学者任昉，字彦升，祖籍为山东乐安博昌人。他致仕宋、齐、梁三朝，擅长著文，有“沈（约）诗任（昉）笔”之称。他曾任新安（今安徽休宁东万安，后移至歙县）太守。其子孙遂居于富资，后蕃衍于宣（今安徽宣城）、徽（今安徽歙县）之间，此时又有一部分任姓子孙迁入福建。
唐至宋元，任姓便光不于大江南北。如湖南湘阴毛塘任氏原籍江西洪州（今南昌）东门十八乡老鹳塘，其先祖在五代后唐同光二年（924年）率军征讨叛逆，因喜爱长沙景色优美，遂定居于此。到元代这支任姓已分布在湖南长沙乔口和霞凝、湘阴荷塘、益阳烂泥湖等地。至明朝洪武年间，湘阴荷塘的一支任姓迁居毛塘。无产阶级革命家任弼时就出生在这个家族。浙江义乌竺溪莲塘任氏始迁祖为鉴，原居于福建莆田，唐僖宗时任婺州（今浙江金华）刺史，后举家居于浙江义乌竺溪（今花溪）。这支任姓至宋代人才辈出，名留史册。如任孜，字遵圣，进士出身，以学问气节推重乡里，仕至光禄寺丞。其弟任伋，字师中，号伯禄，进士出身，为人刚正不阿，死后追增刑部尚书。皇帝亲赐在其老家任店村建立府第及牌坊。任伋子任伯雨，字德翁，进士出身，仕至左正言，精通经史。
广东等地任姓于宋时由福建迁入。明、清之际，任姓遍及全国各地。今天任姓子孙飘洋过海，广泛分布在东南亚地区和英、美、日等国。
14．邢台苏氏 出自高阳。《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出于高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长曰矾，为昆武。昆武始姓己姓，其后为苏、顾、温、董。”根据有关甲骨的研究，苏为当时一个小方国，其地望在邢台南一带。后苏氏繁衍于河北、河内，逐渐成为人数众多的一姓。
15．邢台温氏 温氏家族发祥于河北，有邢国有密切的关系，温氏为邢国之臣，这是一说，还在两说，温氏共有两支主流，一支传自唐叔虞，一支是谷至的后裔。到了南北朝以后，还有不同的外来血液加入，温氏来源复杂。根据《广韵》的记载，温氏是唐叔虞的后代，受封于河内温，子孙因而以此命氏。而《万姓统谱》上说，谷至食采于温，又号温季，后人因此以温为族姓，望族出于太原。《元和姓纂》则记载，温氏是唐叔虞之后，晋国时家族受封河内之温，后代因而以温命氏。另一支温氏，根据《魏书·官氏志》的记载，是由叱温氏、温盆氏、温孤氏等改为单姓温氏的。
郡望：
1、平原郡：西汉时置郡。相当于现在山东省北部平原县一带。
2、太原郡：战国时秦置郡，治所晋阳，在今山西省太原市。
3、汲 郡：晋代时置。相当于现在河南省汲县一带。
4、清河郡：汉高帝时置。相当于现在河北省清河一带。
堂号：
有清河堂和三公堂：唐朝时，温大雅（温彦宏）为礼部尚书，封黎国公。其二弟大临（温彦博）为中书令，封虞国公。三弟大有（温彦将）为中书侍郎，封清河郡公。时称“一门三公”。
16．巨鹿莫氏 姓氏源流莫氏之起源，许多典籍如《中国姓氏汇编》、《中国古姓氏词典》、《百家姓》、《万姓统谱》等俱有记叙，然而众说不一。归纳起来，主要有以下几种说法：
1、上古圣帝颛顼造“莫阳城”，后人去邑为莫，以地名为姓（莫阳城，平乡县古钜鹿郡地）；
2、春秋时，楚国莫敖（官名）的后代，以官名为姓。莫敖在楚国是一种世袭的官职，古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓；
3、《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合；
4、南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫；
5、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”………。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司；
6、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者；
7、北方满族人那莫氏，其汉姓也有以莫为姓的；
8、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。
郡望堂号
钜鹿郡：秦始皇置郡于钜鹿。在今天的河北省平乡、任县以北至晋县一带的地区。
江陵郡：汉代的时候设置了县，南齐的时候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵县及川东一带。
河间郡：汉高帝的时候置郡，因为地处黄河与永定河之间而得名。相当于今天的河北省中部河间县一带。
钜鹿堂是最早的莫姓堂号；2 敦本堂，钜鹿堂的分支；3 德荫堂，敦本堂的分支。
17．任县程氏 程氏的先祖是祝融氏重黎的后代子孙。根据《元和姓纂》上记载，程氏是颛顼的后裔重黎的后代，祖先是程伯休父。根据《万姓统谱》上记载，程伯休父在朝廷担任大司马之职，并且被封食采于程，即今天的河南洛阳东部，他的后代就以邑为氏，称为程氏，与司马氏同出一源，望族出于广平、安定。程氏得姓大约已经有4000年的历史。另外，根据《左传》上记载，春秋时期，晋国大夫程郑，是荀氏的支子（非正妻生子），荀林父的弟弟荀欢采邑于程，即现在的山西省新绛县东北，他们的后世子孙亦以程为姓。因此程氏又有一支出自荀氏。
郡望：
1、广平郡：汉景帝中元元年（前149）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北鸡泽东南）。相当于今河北任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。
2、河南郡：汉高帝二年（前205）改秦三川郡置郡，治所在阳（今河南洛阳市东北）。相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。
3、安定郡：西汉元鼎三年（前114）置郡，治所在高平（今宁夏固原）。相当于今甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等县地。隋初废。
堂号：
明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根据宋时的程颐、程颢立的。
程颐、程颢兄弟二人都是大儒周敦颐的学生。程颐人称“伊川先生”，程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他二人能继承孔孟的传统，故称“明道堂”。
二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语“程门立雪”，故名“立雪堂”。
程姓又以“安定”“广平”为堂号。
迁徙分布
程姓最早主要发源于今河南、山西两地。春秋时，程姓主要繁衍于晋国，即今山西省境内。秦汉之际，程氏除在今山西、河北、河南、山西进一步繁衍外，已有迁入蜀都（今属四川省境）之地，以及今浙江乌程县和今江西南昌。至汉代，程姓主要盛于我国北方各地，分布于今山西、河南、河北、陕西等省地，并有部分南迁至今四川、浙江、江西等地。魏晋之际，尤其是晋末，因北方连年战乱多事，中原氏族大举南迁程姓也随之南迁。其中安徽、江苏等省是程姓首先南迁的主要地区，其后再繁衍于湖南、江西省境。与此同时，程氏在西北也有了新发展，形成了“安定”这一大郡望。到了唐宋时期，程姓人士已散居全国大部分地区。又据有关学者考证，北宋年间，河南又形成了一支影响巨大的伊洛程氏。这支程氏起始于五代后晋时的深州陆泽（近河北深县南）人程羽，到程颢、程颐兄弟开创宋明理学而闻名全国，故伊洛程氏也被后世称为程氏正宗。程姓南迁于福建、广东等省，则始于元末。据《台湾程氏家谱》所载，先世为河南开封府祥符县太守坊人，元末，程文智因官入闽，为福州知事，是为开闽始祖。其弟文惠居漳浦，封迪功郎。明世宗时，文惠之后程渠爵携二子惟山、惟海，自漳浦梁山居诏安后门山，是为诏安始祖。之后再迁入广东等地。明清之时，程氏便广布于我国广大地区。总之，历史上，程氏的分布是北方以河南、河北、山西、陕西、山东等省为主；南方是以安徽、浙江、江苏、广东为主。
18．清河贝氏 贝氏的起源于姬姓，出自周文王庶子姬奭后裔的封地郥国，属于以国名为氏。
姬奭，就是西周初期著名的召公奭，在辅佐周武王灭了殷商之后，被封于燕国，都城在九州之一的蓟。
周武王病逝后，其子周成王姬诵年纪还很小，只有十二岁，因此召公奭与周公旦一样，都没有去自己的封国，而是留在宗周继续辅佐周成王，成为辅政大臣。
燕国传至召公奭的后裔召公康，赐封其支庶子孙食邑于巨鹿甘泉浿水流域，建立了郥国(今河北清河)，为燕国的附庸国，其子孙遂以国名为姓氏，称郥氏。由于人口稀少，其势不强，燕国与郥国境内实际上以北戎民族(山戎)居多。
公元前七世纪，北戎民族乘郑、宋两国相争，齐、鲁两国合谋伐宋国之机，南下攻伐并逐渐蚕食燕、郑、齐诸国，燕桓侯被迫迁都至临易(今河北雄县)以躲避北戎民族的侵扰。
周惠王姬阆十三年(前664)，爆发了著名的北戎攻燕国之战，素来瘿弱的燕国一败涂地，燕庄公急忙向春秋霸主齐桓公姜小白求救。
齐国当时在贤相管仲、鲍叔牙的大力辅佐下，国力鼎盛，兵强马壮。齐桓公同时也为了解决多年的戎扰，遂发兵攻伐北戎，在巨鹿一线击溃北戎，将北戎驱赶至太行山以北孤竹(今河北卢龙)，挽救了救燕国。之后，齐桓公乘机占据了甘泉一带大片肥沃地区，吞灭了郥国。燕国君主燕庄公也无可奈何，为表示感谢救国之恩，还亲自送齐桓公出境。燕庄公也很机敏，有意违反诸侯礼法，将齐桓公送进了齐国境内五十里。齐桓公挟恩霸占了燕国的大片土地，也很有些不好意思，于是在管仲的建议下，齐桓公假惺惺地奉送给燕庄公五十里齐国的边荒之地，取名为燕留(今河北沧州)，以示回愦。
在占据了郥国之地后，齐桓公把甘泉改名为贝丘，成为了齐国的属邑。失国的郥国王族子民，遂去邑改姓氏为贝氏，世代相传至今，以河北清河为郡望。
到了战国时期，七雄相争，贝丘之地为赵国所有。到秦王政二十六年(前221)，秦始皇赢政最后灭齐国，统一了中国，贝丘成为秦国之地。在定天下为三十六郡时，秦始皇将贝丘旧地划出一部，另建了一个厝县，归巨鹿郡管辖，一直沿袭到汉朝初期。
清河之名，因水而得。据典籍《战国策》仲记载，张仪游说赵国“奉告齐使，兴师渡清河”，就是指贝丘的清水河。大汉王朝建立之后，汉高祖刘邦把原来厝县之地从巨鹿郡划分出来，以境内清水河为名，建立了清河郡。
清河之地的名字，在历史商经常随着当地发生的事件而变换的。
汉章帝刘炟建初元年(79)，汉章帝立他的长子刘庆为太子，准备将来继承皇位。可是窦皇后怕刘庆的生母宋贵人以后夺她的地位，就在汉章帝面前大讲刘庆母子的坏话，并下毒手害死了宋贵人，把已立为皇太子的刘庆废为清河王。刘庆被废后，忧愤成疾，死后就葬在清河。
后来，清河王刘庆的儿子刘祜当了汉安帝，于汉建光元年(121)将父亲刘庆大加追封，给贝丘地方起了一个吉祥的名字叫甘陵。二十七年后的汉桓帝刘志建和二年(148)，汉桓帝为了表示“尊帝陵之号”，不仅改清河郡为甘陵郡，连县名也改为甘陵县。从此以后，经过魏、晋、南北朝长期战乱，清河郡的建制虽有所恢复，但到宇文氏奠定北周政权后，又恢复古贝丘之名，在清河郡建立了贝州。隋、唐两朝基本沿用。
宋仁宗赵祯庆历七年(1047)农历11月，贝州发生了震惊全国的王则大起义。王则率领农民起义军杀贪官、释冤狱，攻占了贝州城，建立起一个安阳国。北宋王朝手忙脚乱，急忙派重臣文彦博率兵赶往贝州平叛。两个月后，文彦博因镇压王则起义有功，官升为一品宰相。此次事件后，宋仁宗赵祯为了表示自己”明察圣断，有恩于民”，于宋庆历八年(1048)农历2月，将贝州改名叫恩州。
第二个渊源：源于地名，出自古代贝丘地区，属于以居邑名称为氏。
在先秦时期，称贝丘之地，除了今河北省的清河与巨鹿以外，还有今山东省的博兴与临湽、江苏省的镇江、广东省的肇庆、朝鲜的清川江等地，皆古称浿水、浿丘等，其地住民多有以居地名称为姓氏者，称浿氏，后省文简化为贝氏。
南方有歌《十唱贝氏清河堂》 贝竞文
一、广东祖叔先富强,创办通讯名湖光。牵动全球贝家裔，并肩携手写辉煌。
二、中华贝氏清河堂，裔居各省并外洋。同宗血缘情义重，祖国无处不家乡。
三、湖光通讯益流芳，联谊传讯遍八方。他是贝氏族中宝，吾辈必须永护航。
四、粤海兄弟情义长，爱惜广西穷家乡。热情接待难胜举，馈赠衣金德高尚。
五、桂西老家在湖光，乡情时刻挂心肠。虽有千山万水隔，也曾四度回拜娘。
六、广西虽是穷地方，人口繁衍出标枪。百六年间增万众，文才也崭露锋芒。
七、湖南清河数浏阳，人衍兴盛独帆扬。历史悠久史册丰，古今人士亦盛昌。
八、浙江义乌贝家庄，清河园内花出墙。曾为广西洒甘露，情笃昌盛两馨香。
九、江苏清河世名厢，人才经济俱弘张。聿铭大师誉震宇，为吾贝姓披红装。
十、九洲大厦贝家郎，喜赴盛世竞科场。团结奋勇共励志，当为国族献忠良。
19．清河隋氏隋姓是当今中国姓氏排行第一百七十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零五。
据《郡望百家姓》及《姓氏考略》所载，隋姓郡望为清河，说明在隋唐两代，隋姓沿习随姓之余威在今河北清河呈族大人众之势。当然，东汉五原人隋昱应不同于这支隋姓，其应该有自己独特的血缘渊源。清河郡地处今河北，唐末时，由于藩镇割据，阉宦专权，加之瘟疫肆虐，终于导致了王仙芝、黄巢大起义，战乱不断，官匪一家，使清河隋姓有徙居今江苏、浙江、安徽等地者，但更多的隋姓迁居至山东半岛，由于那里相对荒僻，而又远离中原，战火难至，使隋姓在该地繁衍得特别兴盛，两宋以后见诸史册之隋姓多为胶东人便是很好的证明。金元间隋宝因仕宦之故由山东栖霞迁居莱阳，其子隋世昌便世代留居该地。明初，山西隋姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖北、陕西等地。明代以后，隋姓在全国分布之地进一步扩大。清康乾年间以后，山东隋姓伴随闯关东的风潮入居今黑龙江、吉林、辽宁谋生。闯关东渡海必经之地一为葫芦岛，一为旅顺岛，而隋姓留居旅顺岛者特别多。清中叶以后，山东半岛之隋姓有扬帆台湾岛者。
如今，隋姓在全国分布较广尤，以山东多此姓，约占全国汉族隋姓人口的百分之七十三。
郡望堂号 隋姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：清河郡——汉代置郡。治所在清河（今河北清河东南）。辖境相当今河北清河、枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地。堂号：“清河”等。
20．清河傅氏傅氏起源于傅岩（今山西省平陆东南），望出于清河，清河郡：汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北省清河东北）。
傅氏堂号主要有兴商堂：其意是商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名说，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位泥水匠人，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。请到朝廷，他果然帮助武丁振兴了商朝。是历史上的名宰相。
清河堂，傅氏堂联有“筑墙世祖远，清河道脉长”。傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮（扶风傅姓）发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要
26．清河窦氏 出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。得姓始祖：少康。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的历史，是我国古老的姓氏之一。窦氏望出清河、扶风、河南。
清河郡：汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。
窦姓在全国分布愈广。如今，窦姓在全国分布较广，尤以江苏多此姓，约占全国汉族窦姓人口的百分之二十一。
27．清河胡氏 根据胡先林《石溪胡氏源流世系略考》一文，胡姓出自妫姓，以人名为氏。西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国（今河南省淮阳县），春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的“五胡”后代。
经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。胡姓历史上的著名郡望，主要有安定（今甘肃固原）、新蔡（今河南新蔡）、弋阳（今河南潢川）、定城、义阳（今河南信阳）、洛阳（今河南洛阳、户县（今陕西户县）、河东（今山西永济）、清河（今河北清河）等地。
胡姓是当今常见姓氏，分布很广，约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一，居第十三位，在台湾排名第三十八。四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南多胡姓，上述八省胡姓约占全国汉族胡姓人口的65%。其中四川省约占全国汉族胡姓的13%。
28．清河戴氏 戴氏起源有三：1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799—前766），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765—前748）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。3、据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。
戴氏的郡望堂号有清河堂。
29．巨鹿时氏 时姓起源有五：1、出自春秋时楚大夫申叔时之后。2、出自子姓，商汤支庶之后。3、出自赢姓。4、据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。5、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。
得姓始祖申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申（今河南南阳），人称申叔时。时姓发源于今河南南部，汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（今河北巨鹿）人时苗。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。
郡望堂号
望出巨鹿郡，秦时设置，治所在巨鹿（今属河北）。堂号“巨鹿堂”汉代有名人时苗。
30．巨鹿牟氏 据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡，表明此际至隋唐，在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带，牟姓为当地名门望族，人口繁衍兴盛，社会地位尊贵。如今牟姓在全国分布较广，尤以四川、辽宁等省为多。目前牟姓人口列全国第一百四十九位。
郡望：巨鹿郡秦置，治巨鹿(今属河北)。
31．巨鹿舒氏 舒姓源出有三：1、出自偃姓，乃皋陶之后。据《姓氏考略》、《世本》等所载，周武王封皋陶之后于舒（今安徽省庐江西）。春秋时，舒国被楚国所灭，子孙以国为氏。2、出自任姓，乃黄帝之后。据《潜夫论》及《左传正义》等所载，谢、章、薛、舒、吕、祝、佟、泉、毕、过，此十国乃任姓后裔小国，春秋时舒国子孙以国为氏。3、出自他族改姓而来。据《中国姓氏大全》所载，清满洲八旗姓舒穆禄氏、舒觉罗氏、舒佳氏、他塔喇氏等后均改为舒姓；今满、土家、赫哲、蒙古等民族均有此姓。
如今，舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多，上述四省之舒姓约占全国汉族舒姓人口的百分之八十三。舒姓是当今中国姓氏排行第一百四十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七六。
郡望有巨鹿郡：秦始皇时置郡，治所在巨鹿，相当于现在河北省平乡至晋县一带。
32．邢台路氏 路氏起源主要有六：①出自姬姓，黄帝后裔。②出自姜姓，炎帝后裔。③出自妘姓，陆终后裔。陆终有六子，第四子求言受封于路，子孙以路为姓。④以县名得姓。路，原为水名，作潞。初汉置路县，东汉改为潞县，该县有许多人以潞命氏，称潞姓，后复为路姓。⑤以国名为姓。春秋时有潞国，后被晋国吞并，国人称潞氏，又写作路。⑥出自少数民族。北魏时代北三字没潞真氏改姓路；满、侗、景颇等民族均有路姓。
路姓源起十分庞杂，重要的有巨鹿东里(今河北平乡西南)人路温舒。路温舒，西汉臣。字长君，巨鹿(今河北平乡西南)人。少家贫好学。始为县小吏，转狱史。后习《春秋》，通晓大义，举孝廉，任山邑丞，因犯法免官，复为郡吏。元凤中(前80-前75)，为廷尉史。宣帝初即位，他上书反对酷刑，主张尚德缓刑。帝善其言，升任广阳私府长。又举文学高第，迁右扶风丞，官至临淮太守。今存文《尚德缓刑书》一篇，鞭挞酷吏，极谏淫刑，痛切沉挚，语言精炼，如“画地为牢”、“死有余辜”、“锻炼周纳”等，成为后世常用的成语。文载《汉书》卷五十一本传。
明代以后，邢台路氏多从山西迁来，邢台东由留村有路伯通碑，详细记载着路姓迁徙经过。今邢台东由留、羊范大路村、小路村多姓路，邢台县英谈村有说最初从小路村迁出，待考。
33．巨鹿研氏 研姓是当今中国姓氏排行第一百四十九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。
研姓来源有三：1、起源于周朝，是火神祝融之后。据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》所载，研（故城在今山东莱芜东二十里）国为周时子国，相传为祝融之裔，春秋末灭国，其后以国为氏。2、据《后汉书?儒林传》所载，研长其先封研，研长以地为氏。3、出自他族。今彝、土家、朝鲜、哈尼等民族均有此姓。
得姓始祖为陆终。传说中上古时的火神祝融。祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝，而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭此职。以后祝融由官职又演变为部落名称。其后有建立研国者，为周时子国，研国于春秋末灭国，亡国之后，子孙以国为氏称研姓。由于祝融之职由吴回之后相袭，故后世研姓大多尊祝融陆终为研姓得姓始祖。
研姓是发祥于今山东的古老姓氏。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所考，研姓郡望有三：巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡。表明此际至隋唐，在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带，研姓为当地名门望族，而且人口繁衍兴盛，社会地位尊贵。
34．巨鹿孟氏 孟氏起源于山东，孟氏始祖――孟轲，孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏等。
臣鹿郡为秦始皇二十五年（前222）置郡，治所在巨鹿（今河北平乡西南），汉后辖地约今河北平乡以北及晋县一带。
汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。而今四川成都一带大致在汉代已有孟姓，汉以后孟姓入迁逐渐增多，至五代得到迅速的繁衍。唐宋以后，孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。
35．南和宋氏 从历史看，河北广平一带为宋家显赫一组，主要在魏晋南北朝时代，至隋唐也不错。宋璟是广平堂后人。史书记载宋璟家在唐代邢州南和，即今邢台南和县。望出南和，因最初南和属广平，故有广平堂一说。宋璟在唐代被封为广平郡公。从这个意义上说家庙上的派衍广平可能指的是这个意思。有人指出唐宋璟在南方的后人多以赋梅堂为堂号。
