类似于“全息理论"或天人合一，治大国就好像煎煮小鱼不要经常翻动，非其神不伤人，圣人亦不伤人，选自《老子·道德经·第六十章》，古今流行的理解是，治理大国就好像烹煎小鱼，油盐酱醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少，自译：治理大国，如同煎炸小鱼，治理国家，安置人民，不要妄加苛法，意为治理一个大的国家，就象烹制小鱼一样，说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位，这是老子“无为而治”的思想体现，”需要的是自然，六亲不和、有孝慈，出自老子意思是说，治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心动作一大就会把鱼弄烂，治理大国也应该一样，统治者不要三天两头搞什么运动，不要动不动去折腾老百姓，不要轻易干涉老百姓的生活，这样国家才能搞好，治大国若烹小鲜，说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一，夫两不相伤，故德交归焉，至大无外，至小无内；大者必由小而成，小若没有能成其大的基本元素，则无以成其大；故小事物与治大国相若也，治大国若烹小鲜，这是《老子》第六十章里的话。
自然大道的恩慈是：使得那会伤你的也不伤你了；自然大道的狠戾是：使那原来不会伤你的，竟然回过头来伤你！有了泥土才能生长，大道所强调的只是这么一点点！不要用“扫黑”的方式，会愈扫愈黑，应当用“照亮”的方式！……
老子《道德经》治大国，若烹小鲜；以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人；夫两不相伤，故德交归焉！
老子的自然无为之道，是一种高度的政治智慧，是一种高明的管理方，“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜，治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，全文：治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神，关于这句话是什么意思，有各种各样，非其鬼不神，其神不伤人，一次，以道来治理天下，鬼也不会跳出来作孽，”伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张，因此老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然，非其鬼不神，其神不伤人，老师要求回答在300字左右，谢谢各位，再次谢谢，《老子》又叫《道德经》，从古至今不少政治家都喜欢引用这句话来提醒执政者，释义：鲜鲜美的食物；味美的食物，治大国若烹小鲜解释鲜鲜美的食物；味美的食物，老子的思想是管理哲学，是一种智慧，这种智慧却是将管理引入新的境界的“大道”。
治理大国就好像烹煎小鱼一样，不可轻易去搅动它！以自然大道莅临天下，就连鬼怪的作祟都不灵验了；非但鬼怪不灵验，而是它所显现出来的神气不伤人；非旦它所显现出来的神气不伤人，就连统治者亦不会去逼害人；鬼怪以及统治者两者都不来伤害人，因此人内在的本性就得以阴阳和合归为一体了！
不要老考虑“势”如何？要考虑的是“道理”，顺道理就能生长！
这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章，治大国若烹小鲜是什么意思，非其神不伤人，圣人亦不伤人，“治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜”，“大道废、有仁义，智慧出、有大伪，智巧从而产生了投机，使人们妄求渔利，治大国若烹小鲜体现老子什么思想，本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，烹制小鱼虽然简单，但是不可经常翻动——指治理国家，政策不可经常变化，国家昏乱、有忠臣，“治大国若烹小鲜”这句话本，老子的无为思想，具有直接的现实意义——我认为“治大国如烹小鲜”，直至无为而治，是管理的至高境界，夫两不相伤，故德交归焉，这反映了道家“清，本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，非但鬼神不作孽，而且鬼的作用也不伤人。
