做好事，世间圣人少，凡夫多，如果有过错，就要积极面对，如果有缺点，就要勇于改正，如何自我救赎，佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得，有时会有很深的罪恶感，自己背叛了世界，或世界背叛了我，现实社会中什么方法才能救赎自己？，当你的这种，希望被拯救，走进内在，没有走进内在，你便没有心。
如何自我救赎？我们内心的恶需要自我救赎来将它净化，如何自我救赎能够让内心的光明面发挥到最大呢？下文告诉你。
正视自我
偶尔的烦恼和痛苦是生活的常态，经常、持续的烦恼和痛苦则叫做心理问题。
比如丢了钱包，也许会郁闷一天，这对大多数人来说构不成心理问题，但对有些人就会。比如那些把钱看的很重的人。如果一个农村老太太辛苦赚的钱被人偷了，她难过的要寻死寻活，说实话，我真不知道该怎样去劝慰她，最好的办法要么拿钱资助她，要么陪她一起哭。
其实很多人的烦恼，远远比不上农村老太太的钱包被人偷。因为被偷是一个真实的存在，而有些人的烦恼来自于自我的脑海。这话肯定有人不认同，他们会说：子非鱼，焉知鱼之苦。直白一点就是：你又不是我，怎么能理解我的感受，明白我内心的苦呢？
没错，如果你是那位丢钱的农村老太太，我或许会陪你哭一场，但你不是。你是一个觉得自己在工作上处处受委屈的人，你是一个觉得自己身边的朋友都为难你的人，你是一个觉得亲人都厌恶并抛弃了你的人，你是一个觉得自己是一个被不公绑架被不幸挟持的人。如果我收了你500块钱咨询费，或许会陪你哭半个钟。但即便如此，我还担心自己哭的技术不高，表演的功力不好，被你看出破绽，没准梨花带雨的你瞬间横眉冷对，呵斥道：兔死狐悲，装什么怜悯？
我这么说，肯定又有人跳出来骂我：你怎么把我想的这么坏？原来你是一个用心险恶的小人。既然你这么认为，我当然有权不接受，甚至抨击你的假慈悲。先生，请收起你的同情和怜悯圆润离开吧，告诉你，我－不－需－要！
上面的文字或许看起来不是很动人，甚至还有些偏激，但可以从一个方面揭示出：受害者是怎么成为受害者的，受害者又是怎样变强大的。
以上是我在心理论坛泡了4个月后的一点感受。那些因心理问题来这里吐苦水的人，那些认为自己被猜疑、羞辱、伤害所包裹的人，很少反思过自己是否也在猜疑、羞辱、伤害他人。当你这么说他的时候，他会委屈的说：我只接受我能够和愿意接受的，这有什么错？
但这句话的潜台词是：当我觉得他人在猜疑、羞辱、伤害我的时候，我有权还击。当我猜疑、羞辱、伤害他人的时候，我也有权去做。至于他人对我的，以及我对他人的那些猜疑、羞辱、伤害，是不是真实存在，一点都不重要，因为“我”服从“我”真实的感受去做，即，我只接受我能够和愿意接受的那部分，其它的就让它go go go！
这是很多人心理问题的根源，也是人性的吊诡之处。我之前曾提到过一个词“装睡”，“装睡”是在自由和安全的夹缝中，通常呈现出的状态。“装睡”是安全的，因为这样既能随时醒来，又能以“睡”的姿态拒绝被人唤醒。这是一种弱者的伪装，好处在于当我们把自己假想成受害者的时候，我们是满足和安全的，但当别人指出我们也可能是施害者的时候，我们就有理由认为自己受到了伤害。
很多人或许不认为自己“装睡”，其实如果你认为自己童年时受过伤害的话，那时你就已经开始学着如何“装睡”了。因为在“装睡”的状态，可以一边避免或减少来自父母的伤害，让自己安全，一方面你还可以认为自己是自由的，因为你会视周围的情况，来决定自己要不要醒来。等你是成年人的时候，“装睡”就会变成“矫情”和“卖萌”。
所以，在我看来，那些心理有问题的人，其实是不愿意长大和拒绝长大的人。那些因原生家庭的影响而产生的心理问题，其实是父母的“恶制”在自己身上种下的恶果，或者说在我们正确的价值观形成之前，激活了我们人性的恶。
除了家庭的恶制，来自社会的恶制更让人无处可循。比如教育的“恶制”之一班干部制度，按郑渊洁的说法就是为强权服务、告密、奴役同胞，这同样会激活我们的恶，让我们学会“装睡”，因为在“装睡”中，才有机会揪同学辫子揭发同学，还可以让自己避免和减少被揭发被奴役。
甘心被奴役的人，极少有心理问题，因为很难理解一只狗，或一头牛会有心理问题。我大胆的说一句，真正的心理问题产生于想奴役他人之时。这句话可以理解成：当你认为自己有心理问题的时候，不妨先追问一下自己，看看是内心哪些恶在发作。
我说的再仔细一点：当你觉得别人猜疑你的时候，你有没有想过你是在猜疑别人？当你觉得别人在羞辱你的时候，你是不是经常以羞辱别人为乐？当你认为别人伤害你的时候，你是不是认为自己从来没有伤害过别人？当你总是看到别人的恶，你的周围就会布满恶。当你经常审视自己的恶，你周围的善就会越来越多。这就是荣伟玲说的转念。
看不到自己的恶，一味的“只接受我能够和愿意接受的”，是转不了念的。你有没有发现，这是三岁小孩的智商和情商，三岁小孩吃饭睡觉抢玩具，哪个不是抱着“只接受我能够和愿意接受的”想法的呢？三岁小孩的随心所欲，是破坏。
洞悉人性之后的随心所欲才是自由。即便是提出“心即天理”的王阳明，也是在40岁的时候，尝遍世态炎凉人间冷暖之后才顿悟出来的。连自己的恶都看不到的人，如果只抱着“只接受我能够和愿意接受的”的价值观，当他有足够大的权利时，没准会变成希特勒。
退一万步，如果你的力量微不足道，并且对他人毫无恶意，那么，“只接受自己愿意接受的”你会发现自己变得越来越像一头猪。这便是荣格批评弗洛伊德精神分析的自然主义倾向。
以上的内容可以归纳为一句话：审视自己的恶，承认自己的恶，才有可能消解自己的恶。恶一旦产生，是消灭不了的，你必须要正视它。只有正视恶，才会抑制恶。人性中的善恶是一个跷跷板，你这头抑制的恶越多，越多的善就会在另一头扬起。
这便是心理问题的自我救赎之道。
你太猛了，这样的情况你的思维能如此清晰，建议你去搞艺术，最伟大的艺术都是从痛苦与挣扎中创造出来的，同时创造性劳动能让你感觉到自己与世界结合在一起，从而抗拒孤独，而不是求菩萨、依靠外人、外物，，二，助人为乐，"自我救赎"就是自己的错误、罪孽，需要靠自己努力改正、内心忏悔发善念、行善行，对什么都不执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；没有执著，没有分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全部都没有了，就成佛了，“救赎”的意思是将原先是你的但归另一个人所有的财产重新买回来，时常告诉你这是最后一次机会一定要做到又有几个最后一次原来电视演的什么困难面前奋发都是假的原来自己在困难面前一次有一次的倒下才是真的只能说明自己的脆弱和无能那现在自己又是在做什么是在一个狭小的空间自我逃避还是救赎，现实社会中什么方法才能救赎自己？，要知道这个社会很残酷，要学习逼着自己去工作，要学习你适应工作，而不是工作适应你。
如何自我救赎
今晚，我无意于将基督教意义上的“救赎”引进我们今天的课堂，但是，今天我们推荐观赏的电影是美国的电影——《肖申克的救赎》。
这部电影，自在中国公映以来，我先后看了不少于五次，今天将是第六次了。电影的每一个细节我都是烂熟于心了，但是，我观赏的兴趣仍然很浓厚，我得承认，这是一部深刻影响了我人生的电影。虽然，这不是直接反映学校教育的电影，但是，对人的教育意义确实是非常大的。这直接关涉到我们怎样看待自己人生道路上的挫折问题。这是我愿意将这部电影推荐给大家，愿意与大家一起来欣赏这部电影的原因。 下面我们来梳理一下电影的故事情节。
电影故事发生在1947年，银行家安迪因为妻子有婚外情，酒醉后本想用枪杀了妻子和她的情人，但是他最终没有下手。然而一个不幸的巧合发生了——那晚另外有一个人有人枪杀了他的妻子和她的情人，于是安迪被指控为谋杀，并获判判无期徒刑，这意味着他将在肖申克监狱渡过余生。
瑞德1927年因谋杀罪被判无期徒刑，数次假释都未获成功。他现在已经成为肖申克监狱中的“权威人物”，只要你付得起钱，他几乎能有办法搞到任何你想要的东西。每当有新囚犯来的时候，大家会赌谁将在第一夜哭泣。瑞德认为弱不禁风的安迪一定会哭，结果安迪的沉默使他输掉了两包烟。
长时间以来，安迪几乎不和任何人接触。一个月后，安迪请瑞德帮他搞的第一件东西是一把石锤，想雕刻一些小东西以消磨时光，并说自己想办法逃过狱方的例行检查。之后，安迪又搞了一幅丽塔。海华丝的巨幅海报贴在了牢房的墙上。
一次，安迪和另几个犯人外出劳动，他无意间听到监狱官在讲有关上税的事。安迪说他有办法可以使监狱官合法地免去这一大笔税金，作为交换，和他共同工作的犯人每人得到了3瓶啤酒。喝着啤酒，瑞德猜测安迪只是借用这个空闲享受短暂的自由。
一次查房，典狱长拿过了安迪的圣经，却没有翻开便递还给他，并告诉他“救赎之道，就在其中”，可是典狱长没想到，所谓“救赎之道”真的就在其中。随后，他被派去当监狱的图书馆管理员，为了争取图书馆的图书更新，他每周写一封信，为图书馆的扩大而努力着，六年后，他实现了愿望。同时，他开始帮助道貌岸然的典狱长洗黑钱。并且为监狱其他狱警处理其他涉及经济和税务事项所需的文件。 60年代，小伙子汤米因盗窃入狱，很快成为安迪和瑞德的好朋友。
安迪认为汤米头脑聪明，很有底子，决心教他学文化，让他出狱后能用正当手段谋生。很巧的是，汤米在来肖申克服刑前，在另一个监狱呆过，而且从当时同牢房的一个犯人的口中得知了安迪妻子和她情人的死亡真相，兴奋的安迪找到了狱长，希望狱长能帮他翻案。狱长以不可能成功为理由拒绝了安迪，安迪为此与狱长争执，狱长对他说别忘了自己是什么身份，且将安迪关小黑屋一个月。这一个月中，狱长谋杀了告诉他知道这个事实真相的汤米，到了安迪出小黑屋时又以汤米因逃狱而被狱警杀死的理由欺骗安迪，但安迪知道汤米是被害死的。狱长又给了他一个月，并叫他好好思量该怎么做（其实就是想让他继续帮他洗钱）。
因为他一方面担心灰色收入曝光，另一方面他也想安迪一直留在监狱帮他做帐。安迪知道真相后，决定通过自己的救赎去获得自由！行动之前，他给瑞德说了些“奇怪”的话，叫瑞德如果哪天出狱了就去一个地方，那里会有他留给瑞德的东西。安迪通过努力成功“越狱”，他的越狱工具就是那本圣经里面的“救赎之道”，那把藏在书里小小的石锤（书里被雕刻出一个刚好用来放石锤的凹槽）。他领走了帮典狱长洗的那些钱（分别去了12家银行共取走370,000美元），并且将典狱长涉嫌贪污与谋杀的证据寄给了报社。随后，大批警察和记者蜂拥来到肖申克，绝望的典狱长把自己锁在办公室里，最后开枪自杀。
安迪越狱是通过自己挖的隧道到达排污管，再爬过排污管到外面的小河（影片中还给了逃跑路线特写，并用三种计量方式来描述排污管的长度：500 yards;the length of five football fields;half a mile，而根据目测至少1Km以上，这几种描述特别声明想要表达的意思是安迪好不容易越了狱，又做了一件堪称传奇的事，详情参阅美国个人英雄主义。当瑞德获得假释、出狱后，他找到了安迪为他留下的礼物——一叠面值50的美元和一封信，信里面是说到关于“希望”的事，也是该电影的主题，因为在狱中瑞德认为“希望”是一种可怕的东西，而今天安迪证明给他看，“希望”应该存在，并在信中叫瑞德去墨西哥找他，瑞德克服了假释后的心理危机，找到了安迪。两个朋友最终相遇。 这部电影给我们什么启示呢？
首先，有梦的地方才会有路。只要梦在，路就在。一个人一生其实是很难遇到类似安迪那样的不幸的。但是，即使遇到了这样的不幸，如果梦在，那么，希望就还在。人一生最难的就是在绝望之中寻找希望。在黑暗之中寻找光明。电影中有一个情节，就是安迪利用自己能够出入典狱长办公室的机会，冒着被严厉惩罚的风险，及事后必然会遭受严厉惩罚的代价，用留声机给整个肖申克监狱犯人放起了一张唱美妙的音乐唱片，使得整个监狱犯人重新唤起了对人的美好向往。
我的一个愿望就是，同学们今后的人生，无论遇到什么，你一定要想起今天看过的电影《肖申克的救赎》，想想电影里的安迪，永远不要放弃对光明与自由的追求，永远不要放弃自己心中的梦想。正如电影中的台词所说的那样：“Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good thing ever dies!记住，希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。” 影片中安迪有这样一句话：“Dont forget that there are … places … in the world that are not made up of stone， there is something … inside … that they can not get to … that is hope （不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望）”。 其次困境唤醒人的生命意识。一个人要想真做好学问，只有在孤独寂寞的时候才有可能。
因为，那时最有时间，最有闲情逸致，心态浮躁是永远也不会有这个心境的。同样，一个人的生命被唤醒的最好时机，常常也是在黑暗与绝望之中，特别是在失去自由的时候。而监狱这种黑暗、残暴、血腥，令人失去做人尊严，让人失去自由的地方，常常也是让人重新陷入深思的地方。这个世界不是因为你遇到了什么，而是什么人遇到了什么事，也许事情相同，但是，过程与结果常常因人而异。冤狱这样的事情落在了安迪身上，他就能够演绎出一段精彩的人生。说明知识智慧，即使是在失去自由的情况下，也会有他的作用的。
假如安迪不是大银行家，假如他没有那样沉着果断自制的性格，那么，安迪也只是无数的监牢中的普通一员而已。但是，安迪就不同。正如台词所说“Fear can hold you prisoner ,hope can set you free. A strong man can save himself, a great man can save another.” 怯懦囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。在逆境中，我们不一定都能够做一个圣者，但是，我们要学会做一个强者，因为强者能够自救。还因为，人常常是因为怯懦而导致灵魂被囚禁。人一旦跨越了自己的局限，就会走向新生。
再次，我们要学会面对死亡。人的一生只有两种选择：生活与死亡。I guess it comes down to a simple choice: get busy living or get busy dying.生活可以归结为一种简单的选择：不是忙于真正的生活，就是一步步地走向死亡。学会面对人之必死，可能会有助于今天生活质量的提高。人是闲不住的动物，必须不断地为自己寻找一些有意义的事情来做。当人在监狱里失去自由的时候，干活的义务就成为犯人的一种额外的福利。电影中犯人纷纷通过贿赂狱警才获得出外干活的机会。对比监狱，我们可以看到人有事做，其实是很幸福的。
如果所做的事情又是造福人类，对自己又有利可图的事情，则更为幸福。 说到生活的质量，我们常常忽略的是过有主题的生活，有梦想的生活。与此相对应的是常常是我们被体制化了。是的，我们的生活要谨防被体制化。正如电影所说，每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你，每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了，你的上帝在哪里，懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。监狱生活充满了一段又一段的例行公事。电影中有一句台词很有意思：Prison life consists of routine, and then more routine.监狱生活充满了一段又一段的例行公事。
监狱的生活当然是充满了一段又一段例行公事，然而我们日常生活又何尝不是如此？ These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. Thats institutionalized.监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。Institutionalized在这里被翻译成体制化。体制常常是我们谈论最多的概念，然而，当我们把一切都归为体制的时候，我们实质上是在为自己的怯懦，自己的逃避寻找借口。 最后一点启示是，我们在学会自救的同时，也要学会留意你身边的人与事。作为未来的教师，我们需要学会欣赏生命中一切美好的人与事。一些孩子小时候可能是丑小鸭，然后长大之后可能会是白天鹅。有些人虽然基于种种原因，他们可能会暂时停留在你身边。
但是，不要以为这些人就是与你自己完全一样，凤凰鸟与乌鸦有时也会同处于一片森林，但是，毕竟凤凰鸟与乌鸦不是同一类型的鸟，不能用乌鸦的标准要求凤凰鸟。。I have to remind myself that some birds arent meant to be caged. Their feathers are just too bright. And when they fly away, the part of you that knows it was a sin to lock them up DOES rejoice. Still, the place you live in is that much more drab and empty that theyre gone. I guess I just miss my friend.确实，有时，我不得不提醒自己有些鸟是不能关在笼子里的，他们的羽毛太漂亮了，当他们飞走的时候…你会觉得把他们关起来是种罪恶，但是，他们不在了你会感到寂寞，可是我只是想我的朋友了…如果自己不够杰出，那么就学会欣赏你所遇到的杰出。
每个人都有自己独特的生存价值，有些人适合杰出的表演，有些人就适合坐在路边热情地为他们鼓掌，为那些为我们奉献了心血、智慧与热情的杰出人物鼓掌。人都是需要人帮助的，再优秀，再杰出的人，也需要平庸的人帮助。安迪如果没有那个老黑人犯人瑞德的帮助，他的伟大计划是不可能实现的。还因为，人生活在社会中，我们要学会与他人和平相处，学会互惠互利，不要将他人只是当成竞争对手，更要将他人看成自己的合作伙伴，看成自己的良师益友。人是需要朋友的，人不仅需要利益，同时还需要友谊与爱情。世界上有无数的歧途，同时也有无数的明灯。希望同学们能够尽量避免歧途，寻找自己生命中的明灯，用这些明灯去照耀自己的人生，去追求自由、正义与光明。
首先要正视自我。
把内心深处自己画出来或写出来，一定能引起很多观众的共鸣，如何自我救赎？首先我想要对你说大家都有同感的这只是青春期必要经过的坎儿大家都会碰到你这种大学之前为了高考拼命大学里堕落工作后迷茫的经历要知道如果把它看成一种人生经历一种体验上天为了考验我们而给我们设置的障碍这样心态就，怎么自我救赎去年10月份，在跳槽到新公司做了两个月便辞职了，工作压力，三，反省错误，人说要，什么叫救赎？什么叫自我救赎？有没有比较通俗的说法难道是救赎就是，当一个人被外界的强力给剥夺了一切财产、自由和尊严的时候，他是否还能维持着人的尊严而继续生存下去？本书作者通过他自己在二战的纳粹集中营中的经历，铿然有力地给出了肯定的回答，并由此挑战了在现代文化中盛行的对自由、幸福和人生的流俗观，给你几个建议，你可以参考一下：一，读书、学习，提高知识文化、思想认知水平，观察你的呼吸，觉察你的情绪，思想，感觉你的身体，帮助他人，快乐自己。
