韩信是一个很值得玩味的历史人物。
一提起韩信，就会想起他那句“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”。这句话是因韩信而闻名于世，但第一个说这话的人却是战国时期越王勾践手下帮他卧薪尝胆奋勇作战的范蠡大夫。勾践灭吴后，范蠡对文种说，勾践这个人可以与之共患难，却不能同富贵，现在他已经得胜了，我们该走了。可是文种大夫不听，心想，我费心劳力地为他做了这么多年事，岂能置我于不顾，杀我？荒唐！谁知范蠡的预言果真实现了，勾践给了文种一把刀，说，先生交给寡人七种战胜吴国的方法，但现在只用了三种，剩下四种寡人不知在哪去用，不如就在先生身上试试吧。文种只好去死。这就是“兔死狗烹鸟尽弓藏”的来历。
不少人认为刘邦为人与勾践相比有过之而无不及，但此言差矣。刘邦虽然做出过许多令人发指的行径，但都是在形势严峻的情况下不得已而为之。比如项刘两军对垒列阵时，项羽威胁刘邦说，你再不投降我就把后面绑着的你老父亲和老婆扔油锅里炸了！刘邦说，别忘了当初咱俩可是结拜过的兄弟，我爹就是你爹啊，煮完了别忘了把咱爹的汤分一碗给我的喝。我们可以想一下，刘邦如果不说这话反而投降，难道就合适么？难道投降之后他的父亲和妻子就能安然无恙？真的未必。
还有一件事，刘邦因为对局势把我不当和对项羽过于轻敌而被项羽亲率的骑兵打得落花流水，死里逃生的他在夏侯婴的车上嫌自己儿子和女儿压得车子跑的太慢会耽误逃跑速度，几次将其扔下车。这个举动体现了刘邦最真实的人性之面，即求生的本能。这真的无可厚非，因为谁都会怕死，换谁都会这么做。
没有证据表明不读书的刘邦是听说过勾践这个故事的，但从他对待韩信的事迹来看，他是很怕被人扣上与勾践一样的帽子。韩信被刘邦逮住后并没有被杀，而是贬为淮阴侯，这就是《史记》里《淮阴侯列传》的来历。
这时候的韩信是一个什么形象呢？可以说失魂落魄。有天他郁郁寡欢到处溜达，偶然走到樊哙家门口，于是决定进门打声招呼。事后竟然说，我韩信竟然会沦落到与樊哙这种人一起喝酒说话的地步了！樊哙是什么人？他是吕后的妹夫，也是陪刘邦打下天下的功臣，后代称之为外戚。当年帮助刘邦解脱鸿门宴的就有他的功劳。韩信呢？同样也是功臣，只不过打仗打得比樊哙更精彩。地位明明不相上下，韩信却一肚子窝火，感觉丢了多大面子吃了多大亏一样。真实的反映出韩信失意后的无尽伤痛和悲天悯人之心。是的，他是一个在遭受打击后无法承受痛苦更不能东山再起的人。
一代名将韩信为什么会这样？这要从他以往的经历中找答案。一个人成年后的性格与处世方式是与小时候性格的养成有很重要的关系。那么韩信年轻时都有哪些经历？
一个是著名的胯下之辱。苏东坡在《留侯论》里这样评价道，“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。”是的，那时的韩信有胸怀，有肚量，有志向，故其可以为众人所不能。柏杨先生说过，不要认为弯下膝盖就是懦夫，这样分两种情况。第一是肝胆俱裂，丢掉了灵魂，这才是懦弱；第二是为了更高更远的跳跃。
还有一个故事是韩信小时后饿肚子，到处混饭吃但收获甚微，有一个漂母每天去河边洗衣服，每次都带给韩信一些饭吃。韩信很感激，说以后必定涌泉相报。漂母却反唇相讥道，一个连饭都吃不起的人就你所说这种大话了。后来韩信成了楚王后还果真就报答了漂母一大笔钱。
这两个故事都体现出韩信心里的伟大抱负，而且其后他多次换主也充分显示了这一方面。但他为何会在一落千丈后无法振作精神重新开始呢？这要探究一下人性之故。
苏东坡说，其所挟持者甚大，其志甚远。此话不假，但我们注意一下就能发现，苏表赞的只是韩信有志向有抱负，而并没说他有能力有担当。有人会说，他能没有作为吗？背水一战的经典战役为千百年来的人们所赞颂，衣锦还乡在他身上大放异彩……是的，没有错。但这只是昙花一现。韩信是一个把孙子兵法看懂看透并会灵活运用的伟人，几千年来没几个能有此能力和成就。可这在那个年代甚至在这个时代更甚至在所有时期都不是决定一个人一生荣华富贵的保障。看看亚历山大就知道了，他只会打仗，也只能打仗，却死在一只蚊子的叮咬。可悲的现实。而我说，韩信此人就是没有能力，没有智慧头脑，他跟亚历山大一样只会打仗，只能打仗，打胜之后就是他的死期。
郦食其说降了齐国后，韩信因为心里不爽，加之周围的人的怂恿，一举攻降国，导致郦食其和齐王双双奔赴黄泉。平心而论，韩信却是没有接到撤兵的命令，是可以继续进攻，可他攻下后的所作所为确实令人费解不已。韩信攻下齐国后称齐国民不聊生，为了整肃就自立“代理齐王”，整治一番。这让刘邦气的咬牙切齿破口大骂，也为自己的败亡买下了伏笔。而这，也就击碎了蒯通劝韩信鼎足而立时韩信所言“乘人之车者载人之患”之事。对于这件事他或许有此类情愫在其中，但根本原因是韩信也有项羽那种妇人之仁与优柔寡断的心理。韩信投靠刘邦而没有三分天下也像项羽在鸿门宴没有杀刘邦一样，为自己的灭亡建上坚实的天桥。
