金朝剃发易服
金朝和清朝，都是女真族建立的政权。那么这两个政权实施的政策一样吗？清朝剃发易服制度实施对中国产生了深刻的影响，那么金朝剃发易服有没有实施呢？
剃发易服图片
回顾历史，就会发现，同样是女真族建立的政权，金朝和清朝是截然不同的。金朝剃发易服没有实施，金朝的民族政策延续了辽代的民族政策，实施一朝两制。比如说在官员的官位名称和官服样式上，女真族和汉族官员都是分开的，都沿用本民族的传统习惯，没有强制融合在一起。汉族人民和少数民族人民在各个方面，包括发型和服饰，都沿用本民族的历史传统，没有因为统治者的改变而改变。据考古学家和历史研究学家称，金朝的一个城市里，汉族人民住在一起，少数民族住在一起，城市北面多帐篷，城市南面都是房屋。这样各族人民都能很好地相处在一起，对国家社会的稳定有很大的好处。这也体现了辽代统治者的智慧与才能。
但是在女真建立金朝之初，就有官方汉化的特点，后来随着时间的发展，金朝更是在全国推行汉化。这样有利于民族的统一，但对民族多元化来说是一种不利现象。清朝统治者也许是因为看到了金朝的状况，认为金朝灭亡是因为失去本民族的服饰，失去了骑马射箭的能力。金朝剃发易服没有实施，本民族文化没有推播出去，所以被汉族同化了。所以满清统治者就要求汉族人剃发易服，在全国推行满族文化。
剃发易服 大汉之耻
剃发易服，对于大汉民族的发挥来说，真的可以算是一个很大的耻辱。所以，在后世人，才会有人说，剃发易服 大汉之耻。任何一件事情发生的时候，当下的人并不可能会意识到它在日后会有多大的存在和影响。也只有在这一件事情发生之后，后人在回头看看的时候，才会发现这一件事情是多么地惊心动魄，甚至在那一个时代，他代表某一种全新时代的建立，而剃发易服，就是代表着清朝统治的建立，和清统治的政策总是有着千丝万缕的关系。
剃发易服历史图片
所谓的剃发易服，就是要把头发剃掉衣服化成满洲的服饰，从1644年清政府开始进驻到山海关之后就开始大力残暴地实施。那时候的汉民族，大部分人都是手无缚鸡之力，所以要么服从，要么反抗。可是反抗的最终却是血流成河横尸遍野。
一个民族的荣辱，后世人无法盖棺定论，而只有当时在经历的那一些人，才会感受到最直观的冲击。无法想象，在嘉定三屠扬州十日的惨象，不管是老弱妇孺还是男女老少，都是为了反抗而死亡。
但是剃发易服是大汉之耻并不完全对，因为这一个民族并没有逆来顺受，他们曾经反抗，甚至使用生命去反抗，用所有的一切去反抗。虽然说反抗的结局并不好，但是并不能代表这一个民族没有反抗，也不能代表着这一个民族就是耻辱的。至少曾经努力去改变过。
剃发易服与汉服复兴
满清王朝从建立之初，一直推行剃发易服的政策，这样就破坏了其他民族的文化，特别是汉族人民的服饰文化。剃发易服与汉服复兴是一对尖锐的矛盾体，剃发易服与汉服复兴的斗争在两个民族之间从来没有停止过。
汉服复兴图片
满清王朝推行剃发易服制度，因为当时人民群众的强烈反抗，曾在历史发生过满清大屠杀的血腥事件。汉服复兴是由汉服复兴者带领进行的。汉服复兴者从汉服消失后就出现了，因为当时满清政府的镇压，所以他们并没有能进行大规模的汉服复兴运动。一直到清末民国时期，汉服复兴运动才有所展露。
章太炎先生作为民族革命家和思想家，同时也是近代汉服第一人，他从自身做起，带动汉服复兴运动的发展。在他逃亡日本的时候，改和服，穿汉服。夏震武作为一名儒学家，他像古代的汉人一样，把自己的头发束缚起来，身着传统的汉族服饰。著名的大画家张大千先生当初在游历欧洲的时候，身着宽袍大袖。还有李叔同先生祭拜孔子时，袁世凯祭天祈福时，都身着传统的汉族服饰。
一直到现在，汉服出现在的上海世博会。APEC会议领导人合影留念的服饰也是经过改良的汉服。到今天，汉服复兴不仅是复兴汉族服饰文化，更重要的是复兴中华民族的传统文化。剃发易服与汉服复兴的斗争，剃发易服代表的狭隘民族观最终会失败。
