印度,女人没金鼻钉不出门。印度政府近日计划发行“纸金”,也就是让老百姓认购银行里储备的黄金。虽然购买“纸金”并不意味着能将实物黄金拿到手,但印度人还是趋之若骛,充分体现了他们对黄金的喜爱和信赖。 大部分首饰不以小巧取胜,款式和花形都很张扬,分量很重,柜台前是密密麻麻的座椅,便于顾客安心挑选,每到节假日,金饰店里必定人头攒动。由于印度人对黄金首饰格外看重,首饰店在印度可谓是多如牛毛。无论是在大城市还是在小城镇,装修最好、灯火最明亮的,基本都是金饰店。
泰国:一个水缸代表一个老婆。早就听说泰国男人可以娶好几个老婆,一般有三、四个老婆是很正常的事,但在法律上,只承认一个老婆,可是又允许非婚生的孩子跟父亲姓,并且有继承权。也就是说,法律明确保护婚外情的结果。很矛盾,不是吗?我们在湄南河看水上人家,也就是普通百姓的生活状态。沿着河边,都是些建在水边的高脚木屋,没什么家具,几乎每家都备有吊床,吊床不为浪漫而设计,而是因为湄南河经常发水,有时睡到半夜,床就漂起来了,穷人家也没什么值钱的,水淹上来,爬上吊床再接着睡。感觉这是一个贫富差距巨大的国家。
我奇怪,为什么在水边的人家还需要这么多水缸,是接雨水用的吗?导游介绍说,泰国人家的水缸代表这家娶的老婆的数量!一个水缸代表一个老婆!我们数了,最多的一个人家有九个水缸,也就是说,这家有九个老婆!这么穷苦的人家怎么能养得起这么多老婆?
在摩洛哥阿特拉斯山区的柏柏尔人居住地,有“新娘市场”。每年9月,那里都要举行“穆塞姆节”,即圣徒纪念日,也是求偶盛会。期间,女方家长或亲戚领着准备出嫁的女子来到市场,小伙子们睁大眼睛悉心挑选自己的意中人。女子的打扮各不相同,待字闺中的少女穿着鲜亮,戴面纱,披圆形头饰;准备再嫁的寡妇则身着肃穆,戴面纱,但披的头饰是尖顶的。求偶的男子可以主动与女子搭讪,如果女子对他中意,就允许他握住自己的手。随后,由负责人在帐篷里为彼此中意的男女填写结婚申请表,由摩洛哥政府授权的代表签字
尼泊尔,加德满都。湿婆神庙广场,热闹非凡,绳子围起的场地中坐满了装扮华丽的小女孩,身边还有母亲等家人陪伴。对面的庙前则拉着写着尼泊尔语的横幅。问当地人,才知是尼泊尔的贝尔果婚礼大典。
贝尔果婚礼如今已经演变为一个盛大节日。所有尼泊尔未成年女孩,据说一般是在12岁以前参与。并且不再严格区分种姓。绝大多数尼瓦尔族人遵从印度种姓制度,早年的贝尔果婚礼大典将此列为参与条件之一,贱民是不被允许的。后来,听某个同样观礼过的驴友说,定居在加都的外国女孩子也可以参与。
尼瓦尔人大多信仰印度教,而贝尔果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他们相信,“益喜”后的女孩能够一生拥有西瓦大神的辟佑。现实中的婚姻常常遭遇各种难测的挫折或不幸,会被认为是虚假短暂的。如果婚后感到不幸福,女人就把贝尔果放在男人枕边,意思是想要离开。如果男人去世,女人只要把贝尔果放在他的遗体旁便可再嫁。
贝尔果婚是来自尼瓦尔人(尼泊尔当地的土著之一)的传统习俗。尼瓦尔女人一生至少要结两次婚,本族女孩成年之前会跟象征着永恒婚姻的贝尔树果实举行婚礼。这是她们第一次婚姻。据说,女孩子们还会与太阳举行婚礼。
巴基斯坦,新娘不能笑,哀愁受尊重。巴基斯坦的婚礼通常在新娘家举行,但现代的婚礼已经不那么严格了,塔蒂姆的婚礼就在他家举行。与其他一些伊斯兰国家一样,巴基斯坦新娘要在婚礼的前5天进行一次正式的沐浴。沐浴之后,由女性至亲好友为其梳妆打扮,并在手上和脚上染指甲花油。她们还用一种特制的褐色树脂油在手背、手腕和脚背、脚腕上绘出美丽的花纹,来表达自己喜悦的心情。记者刚到巴基斯坦时还以为这是在文身,后来才知道涂料是天然的,花纹可以洗去。婚礼上,新娘越哀愁越好。至今巴基斯坦青年男女的婚姻绝大多数仍由父母包办,但那些受过教育的家庭会允许年轻人在长辈的陪伴下相互见上一面,并且可以拥有“否决权”。塔蒂姆的太太是他的大学同学,像他们这样自由恋爱而终成眷属的婚姻近年也开始多起来了。