考古学家表示，对西班牙发掘的“最早欧洲人”化石的研究证实，这些史前人类是食人一族，而且他们尤其喜欢吃儿童的肉。
这些被认为最早来到欧洲的“先驱人”(Homo antecessor)的化石是在西班牙北部的阿塔普埃卡(Atapuerca)考古遗址圈的一个山洞里发现的，经过研究发现，这些化石可追溯到80万年前。
负责人卡斯特罗表示，当时发现这些遗骸时，它们呈断裂和碎片状散落在山洞里，而且与其他人类常猎食的动物遗骸混合在一起，比如马、鹿、犀牛等。“这使我们想到，他们食人是作为一种饮食方式，而不是一种仪式，”卡斯特罗说。
据介绍，这些“先驱人”可能是经过长时间的迁徙，经过中东、意大利北部和法国来到阿塔普埃卡的这个山洞并定居下来，因为这里非常适合人类居住：两条河流交汇，气候宜人，动植物资源丰富，他们很容易捕到猎物。“这意味着他们并不是因为食物缺乏而食人。他们杀死‘敌人’并食用他们的肉。而且我们在山洞中发现了两层包含有食人族遗骸的化石层，这意味着食人不是一次性的行为，而是持续的，”卡斯特罗说。
卡斯特罗还表示：“另一个有意义的发现是，在我们已经确认的11名‘受害者’中大部分是儿童或者青少年，此外我们还发现包括一名女子在内的2个年轻成年人，这些表明他们杀死了其他族群的‘根基’--年轻一代。”
揭秘中国历史上的食人族 易子而食现象普遍
食人族吃人的故事由来已久，给人印象十分深刻。尤其是肢解、熬煮、油炸之后分而食之，更让的人们人人自危！真的要碰上食人族了，岂不是小命不保啊。那么，在我国五千年的历史中，到底有没有食人族呢？是易子而食的翻版还是确实存在呢？
《墨子》一书中，有这样一段话，说“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”。意思是说，这个楚南之国有个特殊的习俗，谁家生了第一个孩子，必是先杀掉分吃。而且“美则以遗其君，君喜则赏其父”。如果人肉鲜美，还要献给君王。君王吃的高兴了，就会大加赏赐。
《南史》中提到一个叫做毗骞的小国家，“国法刑人，并于王前啖其肉”，将犯人处死，要当面吃掉他的肉。这还不算，还要拿他的脑袋当酒壶用，“又取其骷髅破之以饮酒”。《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。战场杀敌还要把敌人吃掉，这也可能是杀急了眼。但“人有死者，邑里共食之”，乡里死了人，乡亲们也是分而食之，就不能不说是一种习俗了。
可见，这种食人的习俗，确实在历史中存在过。不过要说最有资格背上食人族恶名的，当是十六国时期的羯胡人无疑。关于他们的行径，在《晋阳秋》一书中记述颇多，说羯胡人行军打仗从不带粮草，他们把汉人女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸淫，随时宰杀烹食以作军粮。然而，这些记载是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时人们对羯胡愤恨而有所渲染，我们现在无从考证。
羯人吃人，在正史中也有相关记载。比如后赵皇帝石虎的儿子石邃，对“比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”。把女尼身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮。之后还“赐左右，欲以识其味”(《晋书》)，让属下猜测是什么原料做的。将吃人肉的恐怖，演绎成一档品尝美味佳娱乐节目。
不过，这也只是一个特例，像石虎父子那样凶残而又人性泯灭的，毕竟不是很多。石邃的吃人肉，可以说是一种变态之举，有强烈的精神分裂症也未可知。他的父亲石虎，是十六国时期有名的暴君，嗜杀成瘾，也没听说有吃人的习惯。所以，石邃的吃人行为，并不能证明羯胡族所有人都有着吃人的嗜好。
在战场上吃人的，氐族也出现过。前秦王苻登让将士们“啖死人肉”(《晋书》)，以人肉作军粮。这支吃人肉的虎狼之师，也是因为当时“岁旱众饥”(《晋书》)，被逼的没法子了。之前的前秦军队，也并没有吃人肉的记载。也就是说，在十六国时期，刻意的吃人，或是将吃人当做一种习俗的，并没有专门的正史记载，也就不存在什么食人族了。
专门吃人的食人族虽然没有，但是人吃人的现象，在那时却并不算什么新鲜事。比如：
八王之乱时，河间王司马颙败退长安，急右将军招张方，张方“掠洛中官私奴婢万余人而西。军中乏食，杀人杂牛马肉食之”(《通鉴》);
汉赵政权统治时期，“北地(今甘肃宁县西北)饥甚，人相食啖”(《晋书》);
晋孝武帝太元十年(公元385年)，后燕和前秦连年征战，“幽、冀大饥，人相食，邑落萧条”(《通鉴》);
太元十二年(公元387年)，“凉州大饥，米斗直钱五百，人相食，死者太半”(《通鉴》);
后凉国的最后一年，也就是公元403年，“姑臧大饥，米斗直钱五千，人相食，饥死者十余万口”(《通鉴》);
公元409年，北魏道武帝拓跋珪被儿子拓跋绍杀死，拓跋嗣平定内祸，“其先犯乘舆者，群臣脔食之”(《通鉴》)。对那些参与叛乱的人，全部杀了吃肉;
公元431年，大夏国北平公赫连韦攻打后秦的南安城，南安“城中大饥，人相食”(《魏书》)。
这样的例子在史书中比比皆是。这个时期之所以出现人吃人的现象，其最根本的原因，在路卫兵看来，还是因为饥荒所致。由于战乱和自然灾害，当时的生产遭到严重破坏，粮食极其匮乏，在极度饥饿的情况下，人吃人也实属无奈。当然，这其中也不乏有误传夸大的成分。比如，公元374年，前秦王苻坚执政时，有人想劝苻坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大声嚷嚷，说“鱼羊食人，悲哉无复遗!”(《资治通鉴》)，鱼羊即为鲜，是说投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。但这话传的久了，以讹传讹，难免会演化成鲜卑人有吃人的习俗了。
揭开食人族的神秘面纱 不同族群食人方式不同
人类经过了数万年的进化，加之以科技生活水平不断提升，人类早已摒弃了远古人类留下的一些习性。但即便是如今的现代，在一些较为偏僻的山区等地方依然存在食人一族族，听起来就让人闻风丧胆，并且在世界各地的不同食人族，食人的目的、方式都是不同的。有些是保留了远古人类的习俗，另一些则是为了宗教信仰，或者巫术活动。
20世纪初奥地利出版人 A. Hartleben发布了一张食人族分布地图，地区显示非洲、西伯利亚的奥斯加克、印度尼西亚、密克罗尼西亚、美索阿美利亚、南美加勒比、Quechua和图皮都有食人族存在。
1931年美国冒险家和新闻记者威廉·比埃勒·西布鲁克(William Buehler Seabrook)也发表了一部令世人震惊的着作《丛林途径》，书中详细描写了他与西非食人族共同吃人的经历，由此证明食人族是真实存在的。
吃掉麦克尔的新几内亚食人族非常着名。1878年，这里的食人族就吃掉了斐济一名官员和三名传教士，并引发了一场小规模的战争--英国传教士布朗为了惩罚当地居民的食人行为，杀死多人并烧毁村庄。
新几内亚岛位于澳大利亚以北，是地球第二大岛屿。印度尼西亚巴布亚及西巴布亚省属于印尼，其它地区属于巴布亚新几内亚独立国。岛上覆盖着茂密的原始森林。直到16世纪欧洲人入侵前，这里一直与世隔绝，直到如今依然被称为地球上最原始的地方。
俄罗斯探险家伊琳娜·杰米多娃曾经在新几内亚岛上居住了三周，专门探访食人族。她发现当地土着居民仍保留着石器时代的原始生活，住在用树皮和树叶建造的树屋中。
岛上土着居民而阿斯马特族一直保持着原始人的习俗，笃信巫术，且非常好战，以猎取敌人的头颅为乐，并且在割掉人头后，会喝掉脑髓。他们把头颅当做战利品，摆在家里炫耀胜利。这个民族的女人同男人一样血腥好战。
不仅如此，阿斯马特族还保留了吃人的传统，用于祭祀和调节人口性别比列。他们会吃掉死去的父母，或者弱小的新生儿，尤其是女孩儿。在部落中，男人的地位最高，其次是猪，女人被排在第三位。
这个部落的女人常常被认为拥有巫术而遭残忍嗜杀。就在10月，巴布亚新几内亚便发生一起父亲吃掉三岁女儿的惨剧。这个男人当着两个男孩的面一边大笑一边吸自己女儿脖子的血并吃肉，直到被捕。巴布亚新几内亚有29人被指控杀害和吞食人类。
墨西哥与世隔绝的古老部落Xiximes族和Acaxées族也有着令人恐怖的习俗--吃人祈祷丰收。考古学家在杜兰戈州山找到30多根人骨，其中80%的骨头都被烹煮和切割过。族人相信食用敌人尸体，并以清洗干净的人骨祭祀，可确保部落来年风调雨顺、五谷丰登。
Xiximes族人吃人对他们来说，是一种身份象征。他们只吃同族人，尤其是男性，而不会吃其他族的人和外来人。族人常常会猎杀在其他村庄田地里干活的男性，还会在森林里发起战斗猎取敌人的尸体，等回到村里再分解烹制。
他们会把尸骨全部被放在一个大平底锅中烹煮，直到骨头全部露出。然后，再加入土豆和玉米，并举行仪式，享用“美食”。盛宴过后，他们会把骨头储存起来，到下一个播种季节前夕，再把这些人骨串起来挂在房顶或树木上。
而印度的Aghori教派也有着食人的传统。这个教派生活在恒河沿岸，他们相信死人拥有某种力量，在死者火化前，取下头骨进行宗教仪式，用头骨盛水喝，并将骨灰涂在身上，就可以分享到这种力量。
爱尔兰摄影师达拉赫·梅森深入Aghori拍下珍贵的照片，他亲眼目睹了族人捞起恒河中的尸体，并生吃。这个部落在印度臭名昭着，却承担起了照顾麻风病人的任务，他们建立了麻风病隔离区，照顾着2.5万名病人。
食人族远不止这些，他们所作所为也比上述的描写更加惨不忍睹。然而，以上的这些事实足以证明这些原本发生在恐怖小说中的事情，其实正发生在地球的某一个角落。
在食人族人看来，食人有着某种魔力，可以让他们获得与神灵或者宇宙相同的力量。要想杜绝这种行为的发生，需要的不仅是文明的进步，更是人类互相之间更和谐的交流与谅解，如果世界大同，还会有人用吃人来获得幸福吗？
也许我们永远无法理解这些野蛮的行为，然而，扪心自问，在我们自己的世界里，难道没有“食人”行为吗？
