根据省、县地方志以及村华宁车氏始祖车公名叫朋。他于明朝洪武29年（公元1396年）从江西景德镇率领眷属游氏、子廷凤、廷举等人来到华宁，在县城北隅华盖山下建立了窑，开始制作陶器。他们成功地烧制出了白、绿、黄、紫釉色彩斑斓、美观耐用的生活用陶器、古建筑陶器以及玩具陶器这三大类产品。华宁车氏的陶器深受大家喜爱，使得车公非常开心。随着考察，发现华宁拥有丰富的陶土和燃料资源，预示着制陶业的广阔前景。于是，车朋开始积极向朋友们如高、仲、彭、汪等人传授制陶技艺，同时积极推动合股扩建新窑。这一举措促使华宁的制陶业蓬勃发展，慈云寺的碑文中记载：“在华盖山下的冶北里，明朝洪武年间，有姓车的人从江西景德镇来到滇卜厂，在这里以谋生为目的，后来高、仲、彭、汪因亲朋结识，友情接连，纷纷前来，从而聚居于此……”。因此，华宁陶器从一个姓氏的创业发展为十五六个姓氏联手生产，产品大量畅销各地，吸引邻近县城的商人前来华宁贩卖陶器，使得碗窑村自然形成了陶器交易市场——窑街。如今，华宁陶器厂的大门上挂着联联，描述着华盖山下祖传的技艺声誉远扬，后人在宁寿寺前立下雄心壮志，要振兴陶器产业。自车公亲手点燃的制陶火炬，至今已经连续燃烧了六百多年从未间断，而华宁陶器产品也成功远销至东南亚国家。
相传车氏历代后人男丁稀少，清朝中叶乾隆年间更是只有女儿而没有男丁。因此，他们邀请了玉溪研和街的兆麟公入赘车氏，之后生下了两个儿子。长子继承了车氏姓氏，而次子则改宗为张氏。从而，车氏后裔和张氏后裔成了一家两姓。因此，张氏的祖先牌位上写着：清河衍派历代昭（穆）祖考（妣）之位，立下了兆麟公和张世安公父子为张氏华宁始祖。车氏的祖宅位置偏僻，导致家族世代发展中男性较少而女性较多。由于社会多次变迁，车氏历代家谱已经散失，无法搜集，只能根据明末清初的祖先牌位记载和长辈口述整理出车氏家谱，以便传给后代，并为维持家族秩序制定了车氏的昭（穆）宗枝排字辈如下：“联正文明、德智体承，国盛家兴、云瑞天开。”希望后代能按照这些字辈依次取名，以免使昭穆久远的亲属关系难以分清，陷入模糊不清的境地。（后裔车文蔚于1998年搜集整理）。
车氏始祖车公名朋，妣游氏；一世祖车公名廷凤，妣赵氏；二世祖车公名泰珍，妣黄氏；三世祖车公名仁，四世祖车公名应祥，妣朱氏；五世祖车公名书，妣王氏；六世祖车公名龙御；七世祖车公名铖，妣向氏；八世祖车公名宰辅，妣郑氏；宸辅，妣郭氏；九世祖车公名馆，妣王氏、张氏；十世祖车公名大载、大受、大任；十一世祖车公名贡，妣姚氏、赵氏；十二世祖车公名兆麟，妣车氏（清乾隆年间）；十三世祖车XX（此后资料缺），张世安……。近代车姓家谱为车万顺->车联玺、车联标；车联玺->车正国、车正昌、车正帮；车正国->车文彬、车文郁；车正昌->车文学、车文质、车文炳、车文蔚；车正帮车文彬->车明元、车惠淑、车惠珍、车惠琼；车文郁->车明新、车明盛、车惠仙、车惠芬、车惠娜；车文学->车明孝、车明忠、车惠竹、车惠英、车淑芬；车文质->车明经、车明伦、车明礼、车琼华、车淑珍；车文炳车文蔚->车明A、车明光、车明C、车明D、车明凤；车联标->车正发、车正德；车正发->车文星；车正德->车文鸿、车文明；车文星->（不详）；车文鸿->车明荣、车明贵；车文明->（不详）；张世安……->张德隆……（不详）。最早出土的周姓族谱在哪里明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。例如解缙的《吉水桑园周氏族谱序》，杨荣的《周氏族谱序》（明初翰林院编修周叙重修所著），金幼孜的《周氏族谱序》（明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修所著）。
始祖车公的来源主要有四种说法：1. 出自周昌、周任之后。据《河图运录法》的记载，古代黄帝轩辕氏有一位名叫周昌的大将，商代有一位名叫周任的太史，这两位的后代都以周为姓氏，并分散在古代的汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南等地。周姓的始祖就是后稷。2. 出自姬姓，始祖后稷的母亲是姜螈，父亲是帝喾。西周初...
